پاورپوینت کامل احکام فقهی اجرایی حج ۱۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل احکام فقهی اجرایی حج ۱۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل احکام فقهی اجرایی حج ۱۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل احکام فقهی اجرایی حج ۱۱۸ اسلاید در PowerPoint :

۶۱

پیشـگـفـتار

«وَللَّهِ عَلَی النَّاسِ حِجُّ الْبَیْتِ مَنِ اسْتَطاعَ اِلَیْهِ
سَبیلاً وَ مَنْ کَفَرَ فَاِنَّ اللَّهَ غَنِیٌّ عَنِ العالَمینَ.»

(۷۸) فراگیری احکام و مناسک حج، برای تمام زائران بیت اللَّه الحرام امری ضروری و
اجتناب ناپذیر است؛ چرا که انجام درستِ اعمال حج، بدون شناخت احکام و مناسک آن، غیر
ممکن است و کسی که به جهت عدم آگاهی به مسائل شرعی، خللی در اعمال وی پیش آید،
علاوه بر آن که هرگز به مراتب معنوی حج نمی رسد، به جهت باطل شدن عمره یا حج یا
ارتکاب به محرمات احرام، مشکلات فراوانی برایش پدید خواهد آمد.

این معنا برای حجاج، درحدّ فراگیری مسائلی که غالباً بدان نیاز پیدا می کنند تحقق
می پذیرد و حتی در بسیاری موارد با مراجعه به روحانی کاروان یا راهنمایی او می
توانند نیاز خود را برطرف کنند، ولی دست اندرکاران امور اجرایی کاروانها، مدیران،
معاونان و خدمه محترم که کار آنها رابطه تنگاتنگ با اعمال و رفتار حاجیان دارد و
زائران عزیز را راهنمایی می کنند، یادگرفتن مسائل شرعی بویژه مناسک حج برای آنها
ضروری تر می باشد، و چون گاهی بر اثر پیش آمدن مشکلاتی برای روحانی کاروان یا جدایی
برخی از زائران از جمع آنها، مدیر یا معاون یا خدمه باید با آگاهی کامل به مناسک
حج، مراقب انجام درست اعمال حجاج باشند، به عنوان مثال: هنگام حرکت زائران از میقات
به مکه، یا از مکه به عرفات، یا از عرفات به مشعر، که با چند دستگاه اتوبوس حرکت می
کنند، روحانی کاروان تنها همراه یکی از آنهاست، در نتیجه بقیه اتوبوسها را باید
مسؤولان کاروان همراهی کنند و چنانچه برای آنها مسأله ای پیش آید، انتظار این است
که مسؤولان کاروان بتوانند در چنان شرایطی آنها را راهنمایی کنند.

بنابراین آگاهی مدیران، معاونان و خدمه کاروانها نسبت به مناسک حج باید در حد
بالاتری از آنچه برای زائران لازم است باشد و گذشته از مسائل عمومی حج، برخی از
احکام فقهی وجود دارد که رابطه تنگاتنگ با مسائل اجرایی حج دارد، که می توان آنها
را با عنوان «پاورپوینت کامل احکام فقهی اجرایی حج ۱۱۸ اسلاید در PowerPoint» از سایر مسائل جدا کرد.

آنچه پیش رو دارید این دسته از مسائل است، که برای اولین بار، سال گذشته در جلساتی
که به همت سازمان حج و زیارت قم ترتیب داده شده بود در جمع مدیران و معاونان
کاروانهای شهرستان قم بیان شد، و اکنون خلاصه آن مباحث به صورت جزوه حاضر تقدیم می
شود، امید است که مورد استفاده مطالعه کنندگان و قبول حضرت حق قرار گیرد.

«رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا اِنَّکَ اَنْتَ السَّمیعُ الْعَلیم.»

اخلاص در عمل

مدیریت کاروان حج و خدمت به زائران بیت الله الحرام، از اعمالی است که رنگ عبادت
دارد، از این رو باید با قصد قربت و برای رضای خداوند انجام پذیرد، که اگر چنین
باشد، اجر اخروی فراوانی نیز خواهد داشت.

تنظیم برنامه های آموزشی حج

بر مسؤولان کاروان لازم است برنامه های آموزشی حج را
بگونه ای تنظیم کنند که زائران آنها بتوانند به نحو شایسته ای در آن برنامه ها شرکت
کرده و خود را آماده این سفر عظیم بنمایند؛ یعنی با در نظر گرفتن زمان حرکت کاروان
و موقعیت شغلی زائران، جلسات آموزشی در وقت مناسب تشکیل گردد و از نظر مکانی نیز
محل برگزاری آنها در جایی باشد که تمام زائران یا درصد بالایی از آنها بتوانند شرکت
کنند.

تشویق زائران

مسؤولان کاروان، زائران خود را به شرکت در کلاسهای آموزشی مناسک، که
توسط روحانیون معظم کاروانها برگزار می گردد و استفاده از برنامه های صدا و سیما که
ویژه حج تهیه و پخش می شود تشویق کنند چون هر چه سطح آگاهی زائران نسبت به مسائل حج
بالاتر باشد، اداره کاروان نیز راحت تر است.

استطاعت

کسانی که حج واجب خود را بجا نیاورده اند؛ یعنی سال اوّل تشرف آنهاست یا
تاکنون استطاعت نداشته اند و الآن با هزینه سازمان حج و زیارت به حج مشرف می شوند،
چنانچه به غیر از مخارج سفر سایر شرایط استطاعت حج را داشته باشند باید حجهالاسلام
بجا آورند.

و سایر شرایط عبارتست از:

۱ – آنچه در زندگی بدان نیاز است؛ مانند مسکن، فرش، لوازم دیگر منزل و… داشته
باشد و از این جهت برایش مشکلی نباشد و چنانچه با منزل اجاره ای و اشیا و وسایل
زندگی عاریه ای نیازشان برطرف گردد و به سختی نیفتند، استطاعت حاصل است.

۲ – در مدت سفر، مخارج زن و فرزند و سایر افرادی که تحت تکفل آنها هستند را داشته
باشند.

۳ – پس از سفر نیز شغل یا حرفه مناسبی داشته باشند که زندگی شان با آن اداره شود و
سفر حج به آن لطمه ای نزند.

مسأله: خدمه کاروانها که وارد جدّه می شوند، اگر سایر شرایط استطاعت را دارند از
قبیل داشتن وسایل زندگی، بالفعل یا بالقوه و رجوع با کفایت؛ مثلاً کار و صنعت و غیر
آن که با آنها می توانند پس از مراجعت، ادامه زندگی مناسب خود را بدهند مستطیع
هستند و باید حَجّهالاسلام بجا آورند.

و کفایت از حج واجب آنان می کند و چنانچه سایر شرایط را ندارند به مجرد امکان حج
برای آنان، استطاعت حاصل نشده است و حج آنان استحبابی است و چنانچه بعداً استطاعت
پیدا کردند باید حج واجب را بجا آورند.(۷۹)

نیابت

کسی که در حج نیابت می پذیرد،
باید دارای شرایطی باشد که از جمله آنهاست:

۱ – واجب نبودن حج بر نایب ۲ – آشنایی به افعال و احکام حج (هر چند با ارشاد کسی در
هنگام عمل) ۳ – معذور نبودن در ترک برخی از افعال حج(۸۰) بنابراین، افرادی که حج
واجب خود را بجا نیاورده اند و مستطیع هستند، نمی توانند نیابت بپذیرند و کسانی که
از انجام دادن کامل اعمال حج، معذور باشند، و از ابتدا می دانند که باید وظیفه
معذور را انجام دهند، نمی توانند نیابت بپذیرند، مانند آن عده از خدمه کاروان که شب
عید قربان با انجام دادن وقوف اضطراری مشعر، همراه با بانوان به منا می روند.

و به فتوای حضرت امام خمینی – ره – و برخی از فقهای بزرگوار، اگر از ابتدا هم معذور
نباشد و در هنگام عمل عذری برایش پیش آید، نیابت او صحیح نیست، بنابراین بهتر است
که مدیران، معاونان و خدمه کاروانها نیابت نپذیرند، چون هر لحظه ممکن است به هنگام
انجام اعمال مشکلی برای کاروان پیش آید که بناچار باید اعمال معذور را انجام دهند،
پس در صورتی که یکی از خدمه، نیابت پذیرفته باشد، بهتر است به اطلاع مدیر کاروان
برساند، تا در هنگام اعمال و پذیرفتن کارهای اجرایی کاروان به مشکل برنخورد.

یاری روحانی

مدیران و معاونان و خدمه کاروان باید در انجام هرچه بهتر مناسک و اعمال
حج، روحانی کاروان را یاری دهند ولی هرگز در کار وی دخالت نکنند و از پاسخگویی به
مسائل شرعی حج بپرهیزند و سؤال کننده را به روحانی کاروان ارجاع دهند، چون احکام
حج، بسیار پیچیده و دقیق است و موارد مشابه بسیار دارد که تشخیص آن موارد و یافتن
حکم شرعی آن کار دشواری است و چنانچه به مسأله ای پاسخ اشتباه داده شود، گاهی
پیامدهای بسیاری به دنبال دارد، لذا تمام مسؤولان کاروان، اعم از مدیر، معاون، خدمه
و روحانی کاروان باید با هماهنگی کامل و تفاهم و انجام وظایف خود، زائران را در
انجام صحیح اعمال یاری دهند.

دخالت سابقه داران

گاهی مشاهده می شود افرادی که سابقه تشرف به حج را دارند، بر اثر
غرور یا اطمینان به آگاهی خود، به صورت انفرادی عمل می کنند و تعدادی از کسانی که
سابقه تشرف ندارند را برای انجام اعمال و مناسک به همراه خود می برند و به جهت
اشتباه در اعمال، سبب زحمت خویش و همراهان می گردند.

مسؤولان کاروان این مسأله را به زائران گوشزد کنند که هرگز بدون هماهنگی با مسؤولان
کاروان اقدام به عملی ننمایند و کسی را با خود به اعمال نبرند که ممکن است موجب
بطلان اعمال خود یا دیگران گردند.

روزی در حال سعی، وقتی به مروه رسیدم، دیدم فردی برای همراهان نیت سعی را آموزش می
دهد و آنها نیز آماده شده اند که پس از نیت سعی را از مروه شروع کنند، از او
پرسیدم: آیا می دانی اینجا مروه است و سعی باید از صفا شروع شود؟ پرسید، مگر فرق می
کند؟ به او گفتم: آری سعی باید از صفا آغاز شود و اینجا مروه است و صفا در مقابل
قرار دارد، پس از پرس و جو متوجه شدم که سال دوّم تشرف اوست!

نماز قضا نشود

در تمام
مواقع، برنامه های حرکت کاروان طوری تنظیم شود که زائران بتوانند نمازهای واجب خود
را به موقع بجای آورند، و هرگز نماز کسی قضا نشود، و نیز به زائران یادآوری شود که:
آخر شب به زیارت یا خرید نروید که نماز صبح تان قضا شود.

نماز تمام یا شکسته

چون مسؤولان کاروان از مدت اقامت زائران در مدینه و مکه مطلع
هستند، لازم است در اولین فرصت، مدت اقامت کاروان در مدینه و مکّه (قبل از رفتن به
عرفات و پس از برگشت از منا) را به اطلاع روحانی کاروان برسانند که این مسأله را
برای زائران بگوید، تا تکلیف خود را نسبت به تمام یا شکسته بودن نماز بدانند.

س – در عرفات و منا و مَشْعَر و بعد از مراجعت از اماکن مزبور، در صورتی که مسافت
شرعی محقّق نشود، وظیفه حجاجی که قبلاً در مکه معظمه قصد اقامت کرده اند؛ از حیث
قصر و اتمام چیست؟ ج – در فرض مذکور تمام است.(۸۱) س – بعضی از حجاج در مکه قصد
اقامه کرده اند، چه بطن مکه یا محلات آن مثل «شیشه» و «ریع الذاخر» یا «مسفله» یا
«حجون» اگر یقین داشته باشند که تا عرفات چهار فرسخ است، نماز را قصر و اگر شک
داشته باشند در مسافت شرعی نماز را تمام می خوانند، بفرمایید در مراجعت از عرفات و
منا، تکلیف آنان از نظر قصر و اتمام چیست؟ با توجه به این که توقف آنان در مکه یک
روز یا سه روز یا نه روز است و باید به ایران یا مدینه حرکت کنند؟ ج – در صورت عدم
مسافت شرعیه یا شک در آن که در نماز باقی بر تمام هستند، اگر از عرفات که به مکه
برمی گردند، از جهت این که محل اقامه است می روند و بعد از مکه قصد مسافرت می کنند،
در بازگشت به مکه و در خود مکه هم نمازشان تمام است.(۸۲)

قبله

چون جهت قبله در شهر
مکه در هر سوی آن تغییر پیدا می کند و حتی گاهی در یک هتل نیز، قسمتهای مختلف آن
ممکن است به یک سمت نباشد و بدین سبب تشخیص جهت قبله برای زائران مشکل شود، مناسب
است جهت قبله بر کاغذی نوشته شود و بر دیوار شُقّه ها یا اتاقها نصب گردد که در
نماز مراعات شود، علاوه بر این، با کمال تأسف جهت برخی از دستشوییها در دو شهر مکه
و مدینه به سمت قبله است و چون در آن حال، رو به قبله یا پشت به قبله بودن حرام
است، لازم است مسؤولان کاروان نسبت به تغییر آنها یا مسدود کردن و یا آگاه کردن
زائران اقدام نمایند.

تشویق زائران برای شرکت در نماز

گرچه روحانیون معظم کاروانها، هر لحظه به زائران
تذکر می دهند که در نماز جماعت شرکت کنند، لیکن از آنجا که یکی از مشکلات اساسی در
حج، پرسه زدن زائران ایرانی در خیابانها هنگام نماز جماعت یا بازگشت به محل اسکان
می باشد و این مسأله زمینه توهین به شیعه را فراهم می آورد، لازم است مسؤولان محترم
کاروانها، این مسأله را به زائران گوشزد کنند و آنها را به شرکت در نماز جماعت،
بویژه نماز جماعت مسجد الحرام و مسجد النبی تشویق کنند، و برنامه های زیارتی و
پذیرایی را طوری تنظیم کنند که زائران بتوانند به موقع کارهای خود را انجام دهند و
از شرکت در نماز تخلف نکنند.

مواردی مشاهده می گردد که شام کاروانها پس از نماز مغرب داده می شود و زائرانی که
عصر به حرم یا بازار رفته اند، چون خوف دیر رسیدن به شام را دارند و فاصله محل
اسکان هم زیاد است، به جای رفتن به نماز، برخلاف مسیر حرکت حجاج که جملگی برای شرکت
در نماز جماعت به سوی مسجد می روند، آنها به سوی محل استراحت در حرکتند و این عمل
بسیار ناپسند و خلاف شؤون شرعی است.

یادآوری وضو

هنگام بردن زائران به اماکن مقدس یا طواف و سایر اعمال، بسیار مناسب
است قبل از حرکت به زائران یادآور شوید که وضو بگیرند و آماده حرکت شوند، تا هنگام
زیارت کسی برای وضو گرفتن از جمع جدا نشود که سبب معطل ماندن سایرین و گاهی گم شدن
آن فرد می شود، و بسیار مشاهده شده است که حاجی به سبب غفلت از وضو، طواف را بدون
ضو انجام داده و این امر مشکلاتی برای کاروان و خودش پدید آورده است.

احرام در میقات

تلاش بی وقفه مسؤولان کاروان با شروع اعمال و احرام در میقات آغاز
می شود، که از آنجا به بعد، دقّت بسیار زیاد و مدیریت کامل، ضامن پیشبرد کارها
خواهد شد.

کسانی که مدینه بعد هستند و برای احرام به «جُحفَه» می روند، نسبت به احرام مشکل
خاصی ندارند، چون میقات جُحفه اختصاص به مسجد ندارد و تمام منطقه جحفه، میقات است و
احرام در آنجا اشکال ندارد.(۸۳) لذا بردن زائران به داخل مسجد بویژه در مواقع
ازدحام و زیادی جمعیت، ضرورتی ندارد و برای خانمهایی که از رفتن به مسجد معذورند
مشکلی وجود ندارد.

ولی کسانی که مدینه قبل هستند و برای احرام به مسجد شجره می روند، چون تنها مسجد
شجره میقات است و بنابر احتیاط واجب باید احرام در مسجد واقع شود(۸۴) توجه به نکات
ذیل لازم است:

۱ – قبل از رفتن به مسجد زائران را نسبت به جغرافیای مسجد، محل وضو و غسل احرام
توجیه نمایید که به راحتی بتوانند اعمال را انجام دهند و زائری گم نشود و احرامی در
حیاط اوّلی که پس از دستشوییها و قبل از مسجد است انجام نشود، چون برخی از حجاج
خیال می کنند آنجا نیز جزو مسجد شجره است.

۲ – خانمها را راهنمایی کنید که پس از رفتن به مسجد، پشت نرده های چوبی جمع شوند تا
روحانی کاروان، نیّت و لبیک را برای آنها بگوید، چون قسمت زنانه مسجد جداست و مردان
حق ورود به آن قسمت را ندارند و بین قسمت مردانه و زنانه، نرده چوبی بلندی قرار
دارد.

در این قسمت، وظیفه «خانم دستیار» نیز سنگین تر خواهد بود.

۳ – خانم دستیار باید نسبت به شناسایی و انجام احرام خانمهایی که از رفتن به مسجد
معذورند روحانی کاروان را یاری دهد.

۴ – احرام در هر جای مسجد اشکال ندارد، حتی در قسمتهایی که اخیراً توسعه یافته و
جزو مسجد به حساب می آید، لذا گرداندن زائران در قسمتهای مختلف مسجد لازم نیست،
بلکه گاهی سبب مزاحمت برای دیگران نیز می باشد.

۵ – اگر وقت احرام مصادف با نماز جماعت مسجد شجره شد، لازم است زائران را به نماز
جماعت راهنمایی نمایید، و از تکرار لبیک، به صورت دسته جمعی، آنهم صدای بلند
بپرهیزند.

۶ – زائران را نسبت به نبردن ساکها به داخل حیاط اوّلی مسجد توجیه کنید، چون ممکن
است گم شود و یا بر اثر مشابه بودن ساکها اشتباه شود و مشکلاتی پدید آورد.

۷ – شایسته است چند دمپایی مناسب، جزو اثاث کاروان باشد، که اگر دمپایی کسی گم شد،
بتواند با عاریه گرفتن آن، به راه خود ادامه دهد و این مسأله را به زائران گوشزد
کنید که هنگام رفتن به مسجد شجره یا مسجد الحرام، محل گذاشتن دمپایی خود را به خوبی
بخاطر بسپارند، تا به اشتباه نیفتند یا آن را در پاکتی گذاشته و همراه خود ببرند.

نذر احرام قبل از میقات (برای بانوان)

چون به فتوای حضرت امام خمینی – قدس سره – و
برخی از فقهای بزرگوار، نذر زن بدون اجازه شوهر خود صحیح نمی باشد و ممکن است برای
بانوانی که از رفتن به مسجد معذورند این مسأله مورد نیاز باشد تا قبل از میقات؛
مثلاً در مدینه منوّره با نذر محرم شوند، و نیازی به وارد شدن به مسجد نباشد، مناسب
است مدیر کاروان این مسأله را قبل از سفر به روحانی کاروان یادآوری کند تا او هم
خانمهایی را که به تنهایی مشرف می شوند، راهنمایی کند که از شوهرشان نسبت به نذر
اجازه بگیرند.

س – در مناسک مرقوم است که زنهای حائض باید عبوراً از مسجد شجره محرم شوند و اگر
نمی توانند، در خارج مُحرم شوند و در مُحاذی جُحفه تجدید احرام کنند، چون این کار
مشکل است و مُحاذی جُحفه معلوم نیست، آیا حضرت امام اجازه می فرمایند که اینگونه
اشخاص در مدینه با نذر محرم شوند؟ ج – چون احرام قبل از میقات با نذر صحیح است،
زنهای حائض که عذر شرعی از دخول مسجد دارند، می توانند در مدینه با نذر برای عمره
محرم شوند، و در این صورت لازم نیست به مسجد شجره بروند، ولی نذر زن باید با اذن
شوهر باشد.(۸۵)

داشتن حوله اضافی

مدیران کاروان، زائران را راهنمایی کنند تا یک یا
دو تکه پارچه سفید یا دو حوله اضافه همراه داشته باشند که اگر لباس احرامشان گم شد،
از آن استفاده کنند و اگر نجس شد و امکان تطهیر آن نبود به راحتی بتوانند تعویض
کنند.

زیر سایه رفتن

یکی از محرمات احرام برای مردان، زیر سایه رفتن است، لذا توجه شما را
به مسائل ذیل جلب می کنیم:

۱ – حرمت زیر سایه رفتن اختصاص به حال حرکت بین دو منزل دارد؛ مانند پیمودن مسافت
جحفه به مکه، یا مدینه به مکه و مکه به عرفات.

بنابراین در حال توقف برای غذا خوردن، استراحت و همچنین در جایی که منزل کرده اند
زیر سایه رفتن مانع ندارد.(۸۶) ۲ – وقتی که زائران به مکه، عرفات، منا وارد می
شوند، این اماکن حکم منزل را دارد و زیر سایه رفتن اشکال ندارد، بنابر این می
توانند با ماشین سقف دار مسافت منزل تا مسجدالحرام را طی کنند.(۸۷) ۳ – به فتوای
حضرت امام – قدس سره – و بسیاری دیگر از مراجع تقلید، مردان محرم در شب می توانند
سوار ماشین سقف دار شوند.(۸۸) ۴ – چنانچه تعداد زیادی از مردان کاروان مقلّد کسانی
بودند که استفاده از اتومبیل مسقف (حتی در شب) را جایز نمی دانند، باید با هماهنگی
روحانی کاروان، نسبت به این مسأله اقدام لازم انجام گیرد.

۵ – زمان حرکت زائران از جحفه یا مدینه به مکه، طوری تنظیم شود که به طلوع آفتاب
برنخورد.

با کمال تأسف در سالهای اخیر نمونه های بسیاری اتفاق افتاده که به سبب تأخیر در
حرکت یا اهمال و سستی مسؤولان کاروان و گاه بر اثر پدید آمدن نقص فنی برای اتومبیل،
به صبح برخوردند و با مشکل استظلال مواجه شدند.

قسم خوردن

یکی دیگر از محرمات احرام، قسم خوردن به نام خداوند است، بنابر این
مسؤولان اداره کاروان، در مواقع شدت کار و برخورد با دیگران، اعصاب خود را کنترل
کرده و از جدال بپرهیزند.

نگاه در آینه

بسیار بعید است که زائران، عمداً به آینه نگاه کنند ولی از جمله
مواضعی که نگاه در آینه اتفاق می افتد، یکی در اتومبیل و دیگری در هتل است.

نسبت به اتومبیل، گاه یادآوری آن ضرر بیشتری دارد، چون معمولاً حرکت زائران در شب
است و توج