پاورپوینت کامل استلام حجرالاسود ۸۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل استلام حجرالاسود ۸۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل استلام حجرالاسود ۸۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل استلام حجرالاسود ۸۶ اسلاید در PowerPoint :

۴۴

کعبه این خانه امن الهی، کهن ترین پایگاه عبادی، سیاسی و اجتماعی خداوند در روی
زمین است و در کنار آن، اماکن متبرک بسیاری است که هر یک از ارزش و اهمیت والایی
برخوردارند.

از جمله آنهاست، یمین اللَّه و دست خدا؛ سنگ سیاهی که دارای تاریخی پر فراز و نشیب
است.

روایات پیرامون عظمت، شرافت، اهمیت و فضیلت آن بسیار و مباحث زیادی درباره اش قابل
طرح است و این نوشتار، نگاهی است اجمالی به احکام استلام آن:

استلام در لغت

عالمان
لغت شناس در ماده «استلام» هر یک راهی را طی کرده و نظری داده اند که از میان آنها
چهار نظر، عمده و قابل توجه است:

۱ – استلام مهموز است از ماده اللأمه (ای الدرع بمعنی اتخاذه جنّهً و سلاحاً) این
نظر را تغلب آورده است.(۱۵) ۲ – استلام مهموز است از ماده ملائمه (به معنای اجتماع)
این قول از ابن اعرابی نقل شده است.(۱۶) ۳ – استلام از ماده سِلام (سنگ) است.

این قول را جوهری پذیرفته(۱۷) و ابن سکیت و سعید خوزی شرتونی نیز بر این باور
است.(۱۸) ۴ – استلام از ماده سَلام (درود و تحیّت) است.

ازهری می گوید: «انه افتعال من السَّلام و هو التحیّه»

(۱۹)؛ ابن منظور می گوید: «استلم الحجر و استلأَمَهُ قَبَّله أو اعتنقه و لیس اصله
الهمز و له نظائر قال سیبویه استَلَمَ من السَّلام.»

(۲۰) ابن اثیر گوید: «فی حدیث الطواف انه؛ اتی الحجر، فاستلمه هو افتعل من السَلام
التحیّه.»

(۲۱) زبیدی گوید: «استلام؛ اللمس بالید أو الفم مأخوذ من السَلام أی التحیّه.»

(۲۲) در العین گوید: «و الاستلام؛ تناوله بالید و بالقُبله و مسحه بالکف.»

(۲۳) به نظر می رسد در میان نظرها نظر چهارم به صواب نزدیکتر است زیرا اولاً: این
نظر مورد تأیید روایات ائمه معصومین – علیهم السلام – واقع گردیده است.

ثانیاً: صاحبان این نظر اضافه بر این که از اکثریت برخوردارند، قول آنان نیز در نظر
اهل تحقیق از اتقان و تحقیق بیشتری برخوردار است.

معنای استلام در روایات

استلام در روایات، به معنای «تماس بدن و مسح آن با دست»
آمده است.

شعیب گوید از امام صادق – ع – در مورد استلام رکن پرسیدم.

حضرت فرمود: «استلامه ان تلصق بطنک به و المسح ان تمسه بیدک.»

(۲۴)؛ «استلام چسباندن شکم است به حجر و مسح دست کشیدن به آن است.» و در روایت سعید
اعرج امام – ع – می فرماید: «ألیس انما ترید أن تستلم الرّکن؟ قلت: نعم، قال: یجزیک
حیثما نالت یدک.»

(۲۵)؛ «نمی خواهی رکن را استلام کنی؟ گفتم: می خواهم چنین کنم.

فرمود: همین که دست تو بر آن برسد کافی است.»

بحث فقهی «استلام» و پیشینه آن

نظر فقهای شیعه شیخ صدوق (م ۳۸۱ ه . ق.) در کتاب «الهدایه بالخیر» آورده است: «در
تمام شوطها حجرالاسود را استلام کن.»

(۲۶) سید مرتضی (م ۳۵۵ – ۴۳۶ ه . ق.) در کتاب «الجمل العلم و العمل» گوید: «طواف را
از مقابل حجرالاسود شروع کن و با صورت در مقابلش قرار گیر و آن را استلام کن.»

(۲۷) شیخ طوسی (م ۳۸۵ – ۴۶۰ ه .ق.

) در کتاب «النهایه» می نویسد: «طواف را از حجرالاسود شروع کن، و هرگاه بدان نزدیک
شدی، حمد و ثنای پروردگار کن و درود بر پیامبر و آل او فرست و استلام کن آن را.»

(۲۸) همو در کتاب «الجمل و العقود» می فرماید: «مستحبات طواف ده تاست؛ از جمله
استلام حجر در تمام شوطها.»

(۲۹) قاضی عبدالعزیز بن برّاج طرابلسی (م ۴۰۰ – ۴۸۱ ه . ق.) در کتاب «المهذب فی
الفقه» چنین گوید: «از جمله مستحبات طواف، پاورپوینت کامل استلام حجرالاسود ۸۶ اسلاید در PowerPoint در تمام شوطها می
باشد.»

(۳۰) ابن زهره (م ۵۱۱ – ۵۸۵ ه . ق.) در کتاب «غنیه النزوع الی علم الأصول و الفروع»
می فرماید: «پاورپوینت کامل استلام حجرالاسود ۸۶ اسلاید در PowerPoint قبل از شروع سعی مستحب است.»

(۳۱) ابن حمزه (که در سال ۵۸۰ ه . ق.

می زیسته) در «الوسیله» می فرماید: «از جمله مستحبات طواف، استلام حجر در تمام
شوطها است.»

(۳۲) ابن ادریس (م ۵۵۸ – ۵۹۸ ه . ق.) در «سرائر» فرماید: «طواف را از حجرالاسود
شروع کن و استلام آن مستحب است.»

(۳۳) محقق حلی (م ۶۰۲ – ۶۷۶ ه . ق.) در «شرایع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام»
آورده است: «مستحبات طواف پانزده امر است؛ از جمله آنها، استلام حجر است علی
الأصح.»

(۳۴) همو در «المختصر النافع» می فرماید: «از جمله مستحبات طواف، پاورپوینت کامل استلام حجرالاسود ۸۶ اسلاید در PowerPoint
است.» علامه حلّی (م ۶۴۷ – ۷۲۶ ه . ق.) در کتاب «قواعد الاحکام فی مسائل الحلال و
الحرام» فرماید: «از جمله مستحبات طواف، پاورپوینت کامل استلام حجرالاسود ۸۶ اسلاید در PowerPoint می باشد.»

(۳۵) از مراجعه به آراء فقهای پیشین، این مطلب روشن می گردد که اصل استلام حجر، از
مسلّمات است و آنچه مورد بحث و گفتگو است، کیفیت استلام است.

نظر فقهای اهل سنت

در موسوعه الفقهیه آمده است: «تمام فقهای اهل سنت بر استحباب
پاورپوینت کامل استلام حجرالاسود ۸۶ اسلاید در PowerPoint با دست، و بوسیدن آن، اتفاق کرده اند،(۳۶) لیکن در کیفیت و چگونگی
استلام، بین مذاهب فقهی اهل سنت اختلاف است.

در مذهب حنفیّه، «مستحب»؛ عبارت است از دست گذاشتن و بوسیدن دست، و گویند سجده بر
حجر جایز نیست.

و این استحباب، در تمام شوطها است.

حنفیّه معتقدند: در صورتیکه امکان مسحِ ید نباشد، مستحب است استقبال حجر و گفتن
«اللَّه اکبر»، «الحمد للَّه» و «صلوات بر نبی – ص -»

(۳۷) عقیده مالکیان بر آن است که: استحباب عبارت است از بوسیدن حجرالاسود در اوّلِ
طواف و با عدم امکان، مستحب مسحِ با دست است و اگر آن نیز ممکن نشد، مستحب مسح با
عود (عصا)(۳۸) است.

شافعی ها گویند: در اینجا مستحب عبارت است از مسح حجر و بوسیدن آن و با ممکن نبودن
آن، مستحب اشاره با دست به حجرالاسود است.(۳۹) حنبلی ها مستحب را مسح حجرالاسود و
بوسیدن آن می دانند و می گویند: اگر امکان آن نبود، مستحب است استقبال حجر با صورت،
و تکبیر و تهلیل و استلام با عصا.(۴۰) از مجموع اقوالی که آوردیم، این مطلب به دست
می آید که اصل استحباب پاورپوینت کامل استلام حجرالاسود ۸۶ اسلاید در PowerPoint مورد اتفاق علمای اسلام است.

بررسی نظریه وجوب استلام

محقق حلّی گوید: «الندب خمسه عشر و استلام الحجر علی
الأصح»

(۴۱)؛ «مستحبات طواف پانزده تا است؛ از جمله استلام حجر است بنا بر قول صحیحتر.»
صاحب مدارک و جواهر می فرمایند: محقق با کلمه «علی الأصح» اشاره دارد به اختلاف
فقها در حکم استلام حجر؛ از جمله نظر سلار که قائل به وجوب استلام حجر شده است.(۴۲)
صاحب جواهر احتمال وجوب را به کتاب «فقیه» و «هدایه» نسبت داده است.(۴۳) صاحب کتاب
«ایضاح ترددات الشرایع» می گوید: «ظاهر عبارت شیخ مفید قول به وجوب استلام
حجرالاسود است.»

(۴۴) مرحوم شاهرودی گوید: «صحیحه معاویه بن عمار و روایات آمر دیگر، دلالت بر وجوب
دارد، لیکن تسالم فقها بر استحباب، مانع از فتوا به وجوب است.»

بررسی مفاد ادلّه

روایات در این مورد چند گروه است: گروه اوّل: روایاتی که
دلالت دارد بر وجوب استلام حجر؛ از جمله:

۱ – محمد بن الحسن باسناده عن الحسین بن سعید عن النضر بن سوید عن ابن سنان عن أبی
عبداللَّه – ع – قال: «انما الاستلام علی الرجل و لیس علی النساء بمفروض.»

(۴۶) امام صادق فرمود: «استلام بر مردان فرض و واجب است نه بر زنان.» این روایت به
ظهور دلالت دارد بر وجوب استلام بر مردان، خصوصاً سیاق جمله: «لیس علی النساء
بمفروض» ۲ – و باسناده عن أبی سعید المکاری عن ابی عبداللَّه – ع – قال: «انّ
اللَّه وضع عن النساء أربعاً و عدّ منهنّ استلام الحجرالاسود.»

(۴۷) کلمه «وضع» دلالت بر رفع امتنانی دارد و فقها در حدیث «وضع عن امتی …»
فرموده اند: اگر چیزی واجب نباشد، برداشتن آن منّتی بر امت نیست، بلکه برداشتن امر
مستحب، خلاف امتنان است.

۳ – و باسناده عن سعد بن عبداللَّه، عن موسی بن الحسن، عن العباس بن معروف، عن
فضاله بن ایوب، عمن حدّثه، عن ابی عبداللَّه – ع – قال: «انّ اللَّه وضع عن النساء
أربعاً و عدّ منها الاستلام.» امام صادق – ع – فرمود: «خداوند تعالی چهار وظیفه و
تکلیف را از زنان برداشت که یکی از آنها استلام حجر است.» دلالت این روایت بر وجوب
استلام بر مردان، به تقریبی که در روایت سابق گفته شد پرواضح است.

روایات دیگری نیز ظهور بدوی در وجوب استلام دارد که از ذکر آنها، به جهت عدم اطاله،
خودداری می گردد (برای آگاهی بیشتر نک : ح ۲، باب ۳، ابواب طواف، و ح ۱۲، باب ۱۶،
ابواب طواف.) گروه دوّم: روایاتی که دلالت بر استحباب پاورپوینت کامل استلام حجرالاسود ۸۶ اسلاید در PowerPoint دارد:

۱ – سألت أبا عبداللَّه – ع – عن رجل حجّ و لم یستلم الحجر، فقال هو من السنه.»

(۴۸) امام صادق – ع – در جواب سؤال از مردی که در حج حجر را استلام نکرده بود
فرمود: «استلام حجر مستحب است نه واجب.» برای آگاهی بیشتر نک : روایات باب ۱۳، ۱۴ و
۱۵ از ابواب طواف، ج ۹ وسایل الشیعه، مراجعه شود.

بین این دو دسته از روایات تعارض وجود دارد که باید رفع شود.

راههای حلّ تعارض

۱ – حمل روایات دالّ بر وجوب، بر عنوان ثانوی وجوب احیاء سنت رسول اللَّه – ص – و
جلوگیری از معرفی شدن استلام به عنوان بدعت، شاهد این جمع روایاتی است که از آنها
استفاده می شود: اهل سنت استلام را بدعت می دانستند؛ از جمله روایت عبداللَّه بن
سنان دلالت دارد که مردی از آل عمر شخصی را که استلام حجر کرده بود، با غضب و شدّت
از حجر دور کرد و گفت: «بَطَلَ حجّک لانّ الذی استلمه حجرٌ لا یضرّ و لا ینفع.»

(۴۹) از این روایت و روایت ۱۲ همین باب و نیز روایت ۱ و ۱۲ باب ۱۶، استفاده می شود
که استلام در نظر اهل سنت، بدعت بوده است.

لذا روایات دالّ بر وجوب، بعنوان ثانوی احیاء سنت رسول اللَّه و جلوگیری از ضایع
شدن آن، صادر شده است.

و حکم استلام به عنوان اولی مستحب است و بعنوان ثانوی واجب.

۲ – روایات دالّ بر وجوب، ظهور در وجوب دارد و روایات داله بر استحباب با نص، دلالت
بر استحباب می کند، چون در بعضی از آنها تصریح شده است که: استلام حجر سنت است؛ مثل
روایات معاویه بن عمار،(۵۰) «… فقال هو من السنه» امام فرمود: «استلام حجر مستحب
است.» بنابراین، طبق قاعده حمل ظاهر بر نص، از ظهور آن دسته از روایات رفع ید می
شود.

نتیجه، استحباب پاورپوینت کامل استلام حجرالاسود ۸۶ اسلاید در PowerPoint است نه وجوب.

۳ – گرچه ظاهر بعضی از روایات وجوب استلام است، لیکن چون تسالم و اجماع فقها بر
خلاف این روایات است، لذا این روایات قابل اعتماد نیستند، از باب اعراض مشهور، به
همین جهت فقها طبق مفاد آنها فتوا نداده اند.

حکم استلام حجر در مورد زنان

مرحوم بحرانی در «حدائق» آورده است: گر چه روایات دالّ
بر استحباب استلام حجر، فراوان است، لیکن این استحباب در مورد زنان تخصیص خورده(۵۱)
و استلام در برای زنان مستحب نیست.

همچنین گروهی دیگر از فقها با توجه به روایات باب ۱۸ وسائل الشیعه(۵۲) قائل شده اند
که استلام حجر بر زنان مستحب نیست.

نگاهی بر روایات این بخش

روایاتی دلالت دارد بر عدم استحباب استلام برای زنان؛ مثل:
عن أبی عبداللَّه – ع – قال: «انما الاستلام علی الرجل و لیس علی النساء بمفروض.»

(۵۳) امام صادق – علیه السلام – فرمود: «استلام بر مردان است نه بر زنان.» روایات
دیگری است در مقابل این دسته از روایات که دلالت دارد بر استحباب استلام برای زنان.

مانند روایت ابن عباس که گفت: «عن ابن عباس ان النبی – ص – قال لعائشه و هی تطوف
معه بالکعبه حین استلما الرکن …»

(۵۴) رسول خدا – ص – در حالی که با عایشه طواف می کردند و رکن را استلام کرده بودند
فرمود: … این روایت و روایات دیگر، دلالت دارد بر استحباب استلام برای زنان.

بین این دو دسته از روایات تعارض است و این تعارض از راههایی قابل حلّ است:

۱ – روایات دالّ بر استحباب استلام مردان را حمل بر تأکید کنیم و روایات نفی
استحباب استلام زنان را حمل بر عدم تأکید نماییم.

۲ – روایات نافی را بر نفی وجوب، و روایات غیر نافی را بر وجوب استلام بعنوان ثانوی
احیاء سنت استلام و منع از معرفی استلام بعنوان بدعت حمل کنیم.

۳ – گر چه روایات نافی استحباب استلام، در مورد زنان فراوان است، لیکن تفصیل قائل
نبودن فقها در استحباب استلام، بین مردان و زنان و اعراض آنها از روایات نافی، موجب
می شود به مفاد آنها فتوا داده نشود.

از باب این که این دسته داخل می شود تحت عنوان «شهرت فتوایی» و روایات نافیه داخل
می شود در عنوان «مخالف شهرت فتوایی.» ۴ – روایات دالّ بر استحباب استلام در مورد
مردان و زنان، آنقدر زیاد است که سنت قطعی را تحقق می بخشد لذا روایات نافی استلام
نمی تواند با آنها معارض باشد.

پس روایات دال بر استحباب استلام، در حق مردان و زنان حجت می باشد و فتوا به
استحباب پاورپوینت کامل استلام حجرالاسود ۸۶ اسلاید در PowerPoint، برای مردان و زنان صحیح است.

استلام کدام رکن؟

فقهای شیعه در مورد رکنی که استلام آن مستحب است، اختلاف کرده
اند؛ برخی مورد استحباب استلام را مخصوص حجرالاسود می دانند.

برخی دیگر، رکن یمانی را نیز اضافه کرده اند و گروه سوّم نظر به استحباب استلام
تمام ارکان داده اند.

اقوال شاذ و نادری نیز هست که از ذکر آنها خودداری می گردد.

روایات این باب دو دسته است:

الف: روایاتی که دلالت دارد بر استحباب استلام همه
ارکان:

۱ – صحیحه یعقوب بن شعیب: سُئِلَ الصادق – ع – عن استلام الرّکن.

فقال: «استلامه ان تلصق بطنک به و المسح أن تمسحه بیدک.»

(۵۵) امام صادق – ع – در جواب سؤال از معنای استلام رکن فرمود: «چسباندن شکم به رکن
و مسح آن با دست استلام