پاورپوینت کامل کعبه در آیینه شعر ۴۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کعبه در آیینه شعر ۴۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کعبه در آیینه شعر ۴۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل کعبه در آیینه شعر ۴۴ اسلاید در PowerPoint :

۱۱۲

منطقی رازی

منطقی رازی

اولین شاعر پارسیگویی که نام «کعبه» در اشعار وی آمده، «ابو محمد منصور علی منطقی رازی» شاعر بزرگ ذولسانین قرن چهارم هجری است. عوفی در «لباب الألباب» و نظامی عروضی در «چهار مقاله»، او را از شاعران مشهور آل بویه میدانند. او مدّاح صاحب بن عباد وزیر فخر الدوله دیلمی بوده و به تازی و پارسی شعر سروده است. وی ظاهراً در بین سالهای ۳۶۷ تا ۳۸۰; همان سالی که بدیع الزمان همدانی خدمت صاحب عباد رفت، فوت کرده است. منطقی از قدیمترین شاعران پارسیگوی عراق به حساب میآید و استادی و مهارت از فحوای اشعارش نمایان است.

از احوالش بیش از این نمیدانیم. هشتاد و چهار بیت شامل سه قصیده و شش قطعه و یازده بیت مفرد از وی باقی است.همیشه خانهام از نیکوان زیبا رویچو کعبه بود به هنگام کفر پر اصنام

۱۱۳

کعبه در آیینه تشبیهبه راستی نمیتوان از میان دیوانهای شاعران پارسیگوی گذشته و معاصر، دیوانی را یافت که شاعرش بگونهای از کعبه سخنی نگفته و مقصود و مطلوب خود را به کعبه تشبیه نکرده باشد. شاعران بدون استثنا هر مفهوم زیبا و هر واژه پاک و با قداست و هر خوب و خوبی را به کعبه همانند کردهاند.آنجا که سخن از عشق و شور و سوز و گداز است.آنجا که سخن از شوق و وصل و درد و نیاز است.آنجا که سخن از بزرگی و شرف و حرمت و عزّت و عظمت است.آنجا که سخن از جلال و جاه و مقام و ملک و دولت است.آنجا که سخن از مطلوب و طلب و قبول و اقبال است.آنجا که سخن از حاجت و رجا ومراد و آمال است.آنجا که سخن از نجات و اخلاص و احسان و انصاف است.آنجا که سخن از تجرید و رضا و فقر و اعتکاف است.آنجا که سخن از جمال و کمال و سخا و وجود و مجد است.آنجا که سخن از عروس و ماه و شمع و شاهد و شهد است.شاعران همگی این واژگان و مفاهیم را، به کعبه تشبیه کردهاند.طواف شاعران بینم به گرد قصر تو دایمهمانا قصر تو کعبه است و گرد قصر تو بطحا(۱)

فرخی سیستانی

کعبه است سرایش ز بزرگی ملکان راکلکش حجر الأسود و کف چشمه زمزم(۲)عنصری

چو کار کعبه ملک جهان بدان آمدقیامت آید چو ماه گم کند رفتار(۳)ابوحنیفه اسکافی

زهی به جاه تو مأمور کعبه دولتزهی به صدر تو منسوب قبله احسان(۴)مسعود سعد سلمان

۱ ـ فرخی سیستانی، ص ۲

۲ – عنصری، دیوان، ص ۱۸۱۳ – ابو حنیفه اسکافی، نیمه دوم قرن پنجم۴ – مسعود سعد سلمان، دیوان، ص ۳۷۹

۱۱۴

عالمی در بادیه قهر تو سرگردان شدندتا که یابد بر در کعبه قبولت روز بار(۱)سنایی

شد گفته سنایی چون کعبه نزد خلقزین بیشتر فضول که یابد ز ابتدا(۲)سنایی

در کعبه انصاف تو محراب دگر شدنقش سم شبدیز تو بر ماده و نربر(۳)سنایی

از در کوفه وصالت تا در کعبه رجانیست اندربادیه هجران به از خوفت خفیر(۴)سنایی

اسب در میدان وصلش تاختمکعبه وصلش ز هجران توختم(۵)سنایی

چون کعبه آمال پدید آمد از دورگفتند رسیدیم سر راه بر آن بود(۶)سنایی

عرش مقاما ز رکن کعبه جاهتدست وزارت در آن بلند مقام است(۷)سنایی

قبله عقل صنع بی خللشکعبه شوق ذات بی بدلش(۸)سنایی

خواهی که پی بری به سر کعبه نجاتدر خود مکن قیاس حق و پیش در میاآهنگ عشق زن تو در این راه خوفناکاحرام درد گیر تو در این کعبه رجا(۹)سید حسن غزنوی

کعبه است دل من که بدان کعبه نیایدبی دوستی آل نبی قافله حاج(۱۰)سوزنی

ای کعبه شرف که طواف زمانه راگرد در تو مکه و بطحا شود همی(۱۱)ادیب صابر

استطاعت برِ من نیست و گرنه نیمیساعتی از در آن کعبه حاجت غایب(۱۲)ادیب صابر

۱ – سنایی، دیوان، ص ۲۲۲ – همان، ص ۵۰۳ – همان، ص ۲۵۲۴ – همان، ص ۲۸۲، خفیر – گهبان۵ – همان، ص ۳۵۹۶ – همان، ص ۸۶۹۷ – همان، ص ۱۰۵۲۸ – سنایی، حدیقه الحقیقه، ص ۸۷۹ – سید حسن غزنوی، ص ۳۵۰۱۰ – سوزنی، دیوان، ص ۱۴۵۱۱ – ادیب صابر، دیوان، ص ۷۳۱۲ – ادیب صابر، دیوان، ص ۳۹۸

۱۱۵

چو کعبه شرف یافت هری بر همه دنیااز فرّ قدوم تو و فخر قدم تو(۱)عبدالواسع جبلی

بارگاهت کعبه، مردم حاج و درگاهت حرممجلست فردوس و کوثر جام و ساقی حور باد(۲)انوری

تو کعبه جلالی و ارباب شرع راخوارزم و آب او عرفات است زمزم است(۳)رشیدالدین وطواط

ور نیست درت کعبه اقبال چرایندسوی درت انبای شرف راکع و ساجد؟(۴)رشیدالدین وطواط

مکه او زینت زمین و زمانصدر او کعبه صغار و کبار(۵)رشیدالدین وطواط

جناب فرخ او زایران راشده چون خطه کعبه گرامی(۶)رشیدالدین وطواط

کعبهای بود در سخا و کفشناسخ صد هزار زمزم بود(۷)رشیدالدین وطواط

دست تو رسیده است سوی تربت احمدپای تو سپرده است ره کعبه اعظم(۸)قوامی رازی

ای کعبه دولت در تو قبله دین بادمانند جمت ملک جهان زیر نگین باد(۹)قوامی رازی

کعبه مکرمات رکن الدینآن جنابش ز رکن و کعبه فزون(۱۰)اثیر اخسیکتی

چه گفت، گفت چو رویت به کعبه کرم استنیاز عرض کن و حاجتی که هست بخواه(۱۱)ظهیر فارابی

چو مشتبه شود جهت کعبه نجاتجز سمت درگهش نکند عقل اختیار(۱۲)ظهیر فارابی

۱ – عبدالواسع جبلی، دیوان، ص ۶۲۸۲ – انوری، دیوان، ص ۱۰۲۳ – رشید الدین وطواط، دیوان، ص ۹۹۴ – همان، ص ۹۹۵ – همان، ص ۲۱۸۶ – همان، ص ۴۷۲۷ – همان، ص ۵۲۷۸ – قوامی رازی دیوان، ص ۱۷۰۹ – همان، ص ۱۷۰۱۰ – اثیر اخسیکتی، دیوان، ص ۲۷۰۱۱ – ظهیر فارابی، دیوان، ص ۶۴۱۲ – همان، ص ۱۴

۱۱۶

وآن کعبه چون عروس که هر سال تازه رویبوده مشاطهای بسزا پور آزرش(۱)خاقانی

کعبه دیرینه عروس است عجب نی که بر اوزلف پیرانه و خال رخ برنا بینند(۲)خاقانی

ای بانوی شرق و کعبه جودمن بلبل مدح خوان کعبه(۳)خاقانی

راهی است ورا به کعبه مجدبی زحمت ناقه و بیابان(۴)خاقانی

کعبه قطب است و بنی آدم بنات النعش وارگرد قطب آسیمه سر شیدا و حیران آمدهکعبه قطب است و گردون راست چون دستاس زالصورت دستاس را بر قطب دوران آمدهکعبه روغن خانهای دان روز و شب گاو خراسگاو پیسه گرد ورغن خانه گردان آمدهکعبه شمع و روشنان پروانه و گیتی لگنبرلگن پروانه را بین مست جولان آمدهکعبه گنج است و سیاهان عرب ماران گنجگرد گنج آنک صف ماران فراوان آمدهکعبهشان شهد و کان زر رسته است ای عجبخیل زنبورران و مارانش نگهبان آمده(۵)خاقانی

مانی به عروس حجله بستهدر حجله چارسو نشستهحوری به مثال عبقری پوششاهی به مثل دواج بر دوشهم معتکفی چو بختیارانهم موضع اعتکاف داران(۶)خاقانی

۱ – خاقانی، دیوان، ص ۲۱۹۲ – همان، ص ۹۸۳ – همان، ۴۰۴۴ – همان۵ – همان، ص ۳۷۱۶ – خاقانی، تحفه العراقین، ص ۱۳۳

۱۱۷

زمزم صف مدار دو چشم از برای چرخچون در جوار کعبه دولت مجاوری(۱)شمسالدین طبسی

لبیک عشق زن تو در این راه خوفناکواحرام درد گیر در این کعبه رجا(۲)عطار نیشابوری

خلیل وار چنان بقعهای بنا کردیکه هست قبله اقبال و کعبه آمال(۳)نجیبالدین جربادقانی

نشان صورت تقدیر و معنی تعظیمبیان قبله اقال و کعبه آمال(۴)امامی هروی

چون سلیمان کرد آغاز بناپاک چون کعبه همایون چون منا(۵)مولوی

گرد جو و گرد آب و بانگ آبهمچو حاجی طائف کعبه صواب(۶)مولوی

اگر چه کعبه اقبال جان من باشدهزار کعبه جان را به گر