پاورپوینت کامل گزارشی از دو بازسازی کعبه و مسجد الحرام ۷۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گزارشی از دو بازسازی کعبه و مسجد الحرام ۷۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گزارشی از دو بازسازی کعبه و مسجد الحرام ۷۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل گزارشی از دو بازسازی کعبه و مسجد الحرام ۷۳ اسلاید در PowerPoint :

۱۰۴

۱ ـ بازسازی سال ۱۲۹۹ ه . ق .

گزارش حاضر ترجمه مقاله ای است در ماهنامه «العربی» چاپ کویت شماره ۳۰۰،
نوامبر ۱۹۸۳ میلادی برابر با محرم الحرام ۱۴۰۴هجری (صص ۱۵۱ ـ ۱۴۴)، که جستجویی
است در اسناد و مدارک تاریخی، درباره آخرین بازسازی(۱) مسجد الحرام که در سال ۱۲۹۹ه .
در دوران خلافت سلطان عبدالحمید خان عثمانی انجام پذیرفته است. این بازسازی که
تاکنون نما و هیکل اصلی مسجدالحرام و مسجدالنبی ـ ص ـ را تشکیل می دهد به وسیله
یکی از مهندسان عثمانی که دارای رتبه نظامی نیز بوده، طرح و اجرا گردیده است. نکته جالب
توجه آن که این مهندس عثمانی، که اطلاعات ما درباره زندگی او اندک است، به احتمال قوی
از شیعیان (که امروزه از آنان در ترکیه و سوریه و آلبانی به نام علویان یاد می شود) بوده
و بدین وسیله توانسته است تا حدّ امکان و توانایی خود آثاری شیعی در حرمین شریفین (و به
ویژه در مدینه منوّره) بر جای گذارد. بنابر روایات شفاهی موثّق از منابع شیعیان ترکیه، نوشتن
نام چهارده معصوم ـ علیهم السلام ـ در صحن اوّل و دوّم مسجدالنبی ـ ص ـ و ثبت اشعاری
در مدح اهل بیت و به ویژه حضرت علی ـ ع ـ و فاطمه ـ سلام اللّه علیها ـ بر گرداگرد حجره
پیامبر و خانه حضرت صدیقه (این اشعار را امروزه وهابیان با رنگ آمیزی محو نموده اند لیکن
با دقت می توان برخی کلمات آن اشعار را خواند) و صُفّه از کارهای نیک این مرد بوده است.

* * *

درباره روابط ترکان عثمانی و عربها، نوشته های فراوانی به چاپ رسیده است، لیکن تا
کنون هیچ منبعی از نقش سلطان عبدالحمید، در تغییر چهره مکه، سخنی به میان نیاورده
است و تنها دکتر محمدحرب، استادیار رشته تاریخ دانشگاه عین شمس در قاهره طی
بررسیهای خود در اسناد و مدارک کتابخانه شخصی سلطان عبدالحمید در استانبول، توانست
به متن کامل گزارش این تغییرات دست یابد. اینک فشرده ای از آن گزارش تقدیم خوانندگان
محترم می گردد:

پیشینه روابط عثمانیان با عربها، به دورانهای پیش از سلطه ترکان بر سرزمینهای عربی
باز می گردد، البته در این رابطه منابع ترکان عثمانی و ترکان ممالیک، اطلاعات اندکی ارائه
نموده اند و از این رو به سختی می توانیم دور نمای کاملی از روابط آنان به خواننده ارائه کنیم،
لیکن آغاز این روابط را می توان از دوران سوّمین حاکم عثمانی؛ یعنی مراد اول (۱۳۲۸ ـ
۱۳۵۹م) دانست. او احترام و توجه ویژه ای به سادات و شریفان حجازی، که به امیر نشین او
می آمدند، داشت (البته این زمانی بود که هنوز عثمانیان، امپراتوری خود را تشکیل نداده
بودند)، تا جایی که مراتب احترام و پذیرایی شایان آنان را خود ـ و نه اطرافیان ـ به عهده
می گرفت و در این باره حکمی نیز صادر نمود که متن آن را مجله گروه تاریخ عثمانی (سال
پنجم ص۲۴۴) آورده است. با گذشت زمان و توسعه قدرت و گسترش نفوذ عثمانیان، روابط
این دو نیز نزدیکتر گردید. منابع عثمانی تاریخ نخستین، کیسه های زر (= صُرّه) را که درباره
عثمانیان برای مکه و مدینه ارسال داشته اند، به دوران چهارمین حاکم عثمانی سلطان بایزید
مشهور به صاعقه (۱۳۶۰ ـ ۱۴۰۳م) و فرزندش محمد چلبی بازمی گردانند و پس از این دو
تن، سلطان مراد چهارم که ششمین حاکم عثمانی بود (۱۴۰۴ ـ ۱۴۵۱م) همه ساله پولی برابر
با یک هزار لیره برای تمامی افرادی که ساکن مکه و مدینه بودند و نسب آنان به پیامبر ـ ص
ـ می رسید ارسال می داشت. علاوه بر این او عایدات روستاهای منطقه بالیق حصار در نزدیکی
آنکارا را وقف برای مکه نمود و برای اطمینان و تأکید از ادامه آن، در وصیّت نامه رسمی خود
(که در سال ۸۵۰ه . برابر با ۱۴۴۶م نوشته شد) نیز آن را تکرار نمود و بخشهایی از
ممتلکات دارایی خود را نیز به فقیران مکه و مدینه بخشید. برخی از منابع کهن عثمانی از نیت
قلبی سلطان محمّد دوّم (هفتمین حاکم عثمانی ۱۴۳۲ ـ ۱۴۸۱م) که به سلطان محمّد فاتح
شهرت دارد (زیرا وی نخستین سلطانی بود که توانست شهر قسطنطنیه را از دولت روم شرقی
باز ستاند و آن را پایتخت خود و به نام استانبول قرار دهد) یاد کرده اند. او قصد تعمیر و ترمیم
و بازسازی حوضهایی را داشت که در مسیر کاروان حجاج عثمانی قرار گرفته بود، لیکن
ممالیک مصر که در آن روزگار حاکمان سرزمینهای مصر و شام و حجاز بودند مانع این کار
شدند و این منع، سبب اندوه فراوان سلطان گردید. از سویی دیگر، منابع ترک و عرب با
تفصیل بیشتری از نقش عثمانیان در ترمیم و تعمیر کعبه یاد کرده اند. این منابع نخستین
دخالت عثمانیان در ترمیم کعبه را از حادثه سیل بنیان فکن مکه در سال ۱۰۳۹ه . (۱۶۲۹م)در
دوران سلطنت سلطان مراد چهارم (۱۶۱۲ ـ ۱۶۴۰م) می دانند. در این سال سیلاب عظیمی
شهر مکه را درنوردید و به سوی مسجد الحرام سرازیر گردید و تمامی مسجد را پوشانید و از
میان درب کعبه به داخل آن نیز نفوذ نمود و تا نیمه دیوار داخلی کعبه را آب فرا گرفت. شدّت
فشار آب به گونه ای بود که در مدت کوتاهی دیوار سمت رکن شامی و بخشهای بزرگی از دیوار
شرقی و غربی کعبه فروریخت. در پی این واقعه بود که سلطان عثمانی دستور ترمیم کعبه را
صادر نمود و درسال ۱۰۴۰ه . (= ۱۶۳۰م) کارهای ساختمانی به پایان رسید. پس از این اقدام
روابط طرفین ادامه یافت و همواره کمکهایی جهت مکه و ترمیم کعبه به حجاز می رسید. در
دوران خلافت سلطان عبدالعزیز (۱۸۳۰ ـ ۱۸۷۶م) از دربار عثمانی، طوقی نقره ای جهت
دربرگرفتن حجرالأسود به مکه رسید و در ۱۵رمضان ۱۲۱۸ه . حجرالأسود در این طوق
نقره ای قرار گرفت.

بررسی منابع عثمانی اطلاعات دقیقی از اقدامات سلطان عبدالحمیدخان عثمانی در
سال ۱۲۹۹ه . در کعبه به ما نمی دهد و تنها به اشارات گذرا و کوتاهی بسنده نموده اند و درباره
این موضوع حسین عبداللّه باسلامه در کتاب خود به نام «تاریخ الکعبه المعظمه: عمارتها،
وکسوتها، وسدانتها» که در سال ۱۳۵۴ه . در جدّه به چاپ رسید اشاره می کند و می گوید:

سید احمد دحلاق در کتاب خود به نام «الفتوحات الاسلامیه» می نویسد: در سال
۱۲۹۹ ه . سلطان عبدالحمیدخان فرزند سلطان عبدالمجید خان عثمانی به ترمیم
و تعمیر اساسی و بنیادین کعبه همّت گمارد و کف کعبه را با سنگهای مرمر
پوشانید، لیکن بیش از این اطلاعاتی را ارائه نمی کند و تنها به اشارات
کوتاه فشرده ای بسنده نموده است.

علّت این فشردگی و کوتاهیِ اطلاعات او، نبودِ گزارش کامل و رسمی از این اقدامات
است، لیکن توفیق یار من بود و توانستم گزارش کامل این تعمیر را، به همراه نقشه های
تفصیلی آن، در کتابخانه خصوصی سلطان عبدالحمید دوّم به دست آورم که فشرده آن تقدیم
خوانندگان می گردد:

گزارش رسمی تعمیر و توسعه و بازسازی کعبه و مسجد الحرام

نویسنده گزارش و نقشه پرداز، یکی از افسران مهندسی ارتش عثمانی به نام سید
محمّد صادق است. او افزون بر آگاهی از رشته مهندسی و نقشه کشی، جانشین فرمانده رییس
ستاد جنگ دولت عثمانی نیز بوده است. گزارش او در سال ۱۳۰۱ ه . تهیه شده است.
نخستین سند به دست آمده گزارشی است در ابعاد ۵۵×۲۴ سانتیمتر و به تاریخ ۱۷ ربیع الآخر
سال ۱۳۰۱ ه . برابر با سوم ژانویه ۱۲۹۹ ماه رومی. دومین سند عبارت است از نقشه ای در
ابعاد ۶۳×۹۰ سانتیمتر و در مقیاس ۲۰۰۱ متر و امضای همان افسرِ نقشه بردار، در پای آن قرار
دارد، لیکن تاریخ آن برابر است با روزهای پایانی ربیع الآخر سال ۱۳۰۱ ه . با توجه به تاریخ
سند اول می توان دریافت که او پس از نوشتن گزارش، به تهیه نقشه پرداخته و در پایان همان
ماه نقشه خود را آماده نموده و آن را به خلیفه عثمانی عرضه کرده است. سوّمین سند،
نقشه ای است از ضمایم نخستین نقشه در ابعاد ۵۸×۲۳ سانتیمتر و در مقیاس ۱۰۰۱ که در آن
۵ نقشه ضمیمه آمده است.

مهندس سید محمّد صادق، در نخستین گزارش خود به تفصیل درباره ضرورت انجام
تعمیرات اساسی در مسجدالحرام قلم پردازی کرده و می گوید: سنگ نبشته های کهنی که
تعداد آنها ده لوح است و بر دروازه چاه زمزم و بر گرداگرد دروازه کهن باب السلام قرار دارد
فرسوده و ناخوانا و در حال فروریختن است. همچنین دیوارهای مسجدالحرام بر اثر مرور
زمان فرسوده و در حال فروریختن است و قسمت عمده نماهای تزیینی آن نیز پیشتر
فروریخته است.

وی اضافه می کند که تقریبا تمامی سنگفرشهای مطاف و رواقهای اطراف مسجدالحرام
شکسته و از جای خود برآمده است؛ بگونه ای که مانع طواف یا نشستن حجاج می گردد، از
این رو او تعویض و ترمیم آنها و نوسازی برخی ساختمانهای گرداگر کعبه را ضروری می بیند.
همچنین مهندس صادق در خصوص ساختمانهای اطراف مطاف، که در برابر کعبه ساخته
شده اند، به ویژه ساختمانهایی که در بخش باب علی ـ ع ـ و باب العباس قرار دارند، اظهار نظر
نموده که این ساختمانها مانع مهمی در برابر کعبه می باشند؛ به گونه ای که حاجیان قادر به
تماشا و دیدن مستقیم کعبه نمی باشند، از این رو در گزارش خواسته است که وسیله ای فراهم
گردد تا حاجیان بتوانند آزادانه کعبه را رؤیت کنند، علاوه بر این در گزارش، درباره سنگ
فرشهای حرم، به فرسودگی آنها اشاره شده و تقاضا نموده است که مرمرهای سیاه مستطیل
شکل که از جنس سنگ «بازلت» بوده و کف سرتاسر رواقهای اطراف را پوشانده است، با
سنگهای دیگری که به نام «تریستا» می باشند تعویض گردد.

قائم مقام ارکان حرب، مهندس سید محمد صادق در پایان گزارش خود پیشنهادهایی را
که به نظر خود برای تعمیر و ترمیم مسجدالحرام ضروری می داند به خلیفه ارائه می دهد که
عبارتند از:

۱ ـ لزوم بازسازی دروازه کهن باب السلام.

۲ ـ ضرورت تخریب مقام حنبلی و بازسازی آن در جایگاهی جدید، که به موازات خانه
کعبه و در میانه سمت حجرالاسود (که در گزارش از آن با نام «حجرالاسعد» یاد شده
است)رکن یمانی قرار داشته باشد.

۳ ـ ضرورت بازسازی رکن یمانی.

۴ ـ بازسازی و نوسازی پایه های دیوارهایی که در برابر کعبه قرار دارند.

۵ ـ ضرورت ساختمان دو دروازه دو لنگه در سمت مشرق مسجدالحرام.

۶ ـ ضرورت باز نمودن پنجره هایی متعدد در دو سمت شمال و مغرب مسجدالحرام.

۷ ـ ساختمان جایگاه و مخزن آب زمزم برای استفاده عموم حاجیان.

۸ ـ ساختن انباری جهت ذخیره آب زمزم به منظور استفاده خواجه های (= اغوات) حرم
در سمت جنوب.

۹ ـ ساختمان راهرویی در دیواره میانی مسجد برای استفاده اذان گویان مقام شافعی.

۱۰ ـ ترمیم سنگ نبشته های تاریخی ستونهای مسجدالحرام و خوانا نمودن سطرهای
آن به وسیله رنگ آمیزی با آب طلا.

۱۱ ـ ضرورت جلا دادن سنگهای حرم با مواد جلا دهنده.

۱۲ ـ تعویض برخی از قطعات سنگفرش حرم که از جنس مرمر بازلت می باشند با نوعی
دیگر که به مرمر تریستا شهرت دارد.

۱۳ ـ تقاضای دستور تراشیدن ۳۱۰ ستون سنگی.

۱۴ ـ تقاضای دستور ساختن ۳۱ دروازه سنگی با دربهای چوبین آن.

۱۵ ـ ضرورت شن ریزی قسمتهایی از مسجدالحرام که محل نمازگزاران است.

۱۶ ـ حفر چاهی دیگر تا آبهای اضافی زمزم در آن ریخته شود.

۱۷ ـ جدا نمودن جایگاه نماز بانوان به وسیله نرده های آهنین.

۱۸ ـ دستور ساختمان قطعه سنگ یادگاری تا در آن تاریخ تعمیرات در
مسجدالحرام طغرای سلطانی و شعار دولت عثمانی و نام خلیفه سازنده این تعمیرات، یعنی
سلطان عبدالحمید الثانی بن السلطان عبدالمجید الأول ابن السطان محمود الثانی را بر روی
آن حک نموده تا در جایگاه ویژه ای از مسجد قرار داده شود.

در پایان، گزارشِ مهندس سید محمّد صادق، هزینه این تعمیرات و تغییرات ا