پاورپوینت کامل استفتاءات ۳۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل استفتاءات ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل استفتاءات ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل استفتاءات ۳۲ اسلاید در PowerPoint :

۵۸

س۱: گاهی اوقات امام جماعت اهل سنت
در نماز، سوره سجده را می خواند و
نمازگزاران در اثنای قرائت به سجده
می روند و برمی خیزند؛

اولاً: تکلیف چیست؟

ثانیا: اگر کسی عمدا یا جهلاً یا سهوا سجده
را ترک کرد، نمازش چه حکمی دارد؟

و اگر ندانسته به رکوع رفت و سپس به
سجده و دوباره به قیام برگشت تکلیف
چیست؟

آیت اللّه بهجت: در سجده هم با آنها تبعیّت کند، و در جمیع فروض مسأله نماز را اعاده کند، واللّه العالم.

آیت اللّه خامنه ای: بسمه تعالی، باید تبعیّت کنند بلی اگر خلاف تقیّه نباشد می توانند تبعیّت نکنند و در
هر صورت تبعیّت مضر نیست.

ثانیا: بسمه تعالی، اگر خلاف تقیه نباشد نمازش صحیح است

ثالثا: بسمه تعالی، چنانچه خلاف تقیه نکند اشکال ندارد و نمازش صحیح است.

آیت اللّه فاضل لنکرانی: تکلیف تبعیت است و نماز صحیح است.

اگر به هر جهت سجده را ترک کرده است به نماز لطمه ای نمی خورد، ولی اگر خلاف تقیه نیست، بعد از نماز
احتیاطا سجده را انجام دهد.

اگر ندانسته به رکوع و سپس به سجده رفته و بعدا به قیام برگشته است نمازش را تمام کند و صحیح است
ولی احتیاطا آن را اعاده کند.

آیت اللّه مکارم شیرازی: تکلیف آن است که از
آنها متابعت شود و احتیاطا نماز را بعدا اعاده
نمایدودردوصورت دیگر هم احتیاط، اعاده است.

آیت اللّه صافی گلپایگانی: بسم اللّه الرحمن
الرحیم، اگر شرکت در نماز عنوان تقیه داشته باشد و
ترک موافقت با آنان در سجده مخالف تقیه باشد، در
سجده با آنها موافقت کند و نماز او صحیح است و در
غیر مورد تقیه چون مجرّد سماع آیه موجب وجوب
نیست ترک سجده بی اشکال وبلکه لازم است و
انجام آن به سماع، هر چند به ایماء باشد موجب
بطلان نماز است بلی در صورت استماع وعدم تقیه،
باید به ایماء و اشاره سجده نماید. و زیاد شدن رکوع
در صورت مذکوره موجب بطلان نماز است. واللّه
العالم.

آیت اللّه سیستانی: بسمه تعالی، تکلیف این
است که اگر امام سجده کرد او هم سجده کند و پس
از اتمام احتیاطا اعاده کند و اگر امام سجده نکرد اوبا
ایماء و اشاره سجده کند و نماز صحیح است و اگر
عمدا یا جهلاً یا سهوا سجده نکرد نماز صحیح است
و اگر به رکوع رفت نماز بنابر احتیاط واجب باطل
است.

آیت اللّه شیخ جواد تبریزی: بسمه تعالی، در فرض استماع باید ایماء سجده کرده و احوط اعاده آن بعد از
نماز است و با ترک آن نمازش باطل نمی شود واللّه العالم. و اگر رکوع یا سجده زائده انجام داد باید نمازی را
که خوانده اعاده کند.

آیت اللّه نوری همدانی: ۱ ـ نمازش را بخواند و
دوباره اعاده کند. ۲ ـ در صورت ترک سجده عمدا یا
جهلاً یا سهوا اگر مشغول خواندن ذکر شود تا سکوت
طولانی که محو کننده صورت نماز است بعمل
نیامده باشد نمازش صحیح است. ۳ ـ در صورت
اخیر نمازش باطل است.

آیت اللّه صانعی: تکلیف اولی عمل بر وفق تقیه است و اما با قطع نظر از آن هر گاه نمازگزار آیه سجده را
شنید با اشاره با سر سجده می نماید و بعد از نماز سجده درست انجام می دهد و اما ترک آن مضربه نماز
نمی باشد و تنها تخلف از وظیفه است ولکن اضافه نمودن رکوع مبطل صلوات است و رکوع جزء ارکان نماز
می باشد کم و زیاد کردن او عمدا و سهوا موجب بطلان نماز است.

س۲: کسی که برای عمره مفرده ثبت نام کرده، در حالی که بردن او به عمره قطعی بوده و
برای رفتن نیز به ناچار می بایست پولی به حساب بریزد ولی در سال بعد نوبت او شد، و
به عمره مشرف خواهد شد، آیا سرِ سالِ خمس، به این پول که به حساب سازمان حج و
زیارت واریز شده، خمس تعلّق می گیرد یا نه؟

آیت اللّه بهجت: در فرض سؤال خمس واجب
نیست.

آیت اللّه فاضل لنکرانی: در فرض مذکور خمس
پول را باید بدهد مگر اینکه دیگر نتواند پول را از
سازمان حج پس بگیرد که در این صورت خمس
ندارد.

آیت اللّه خامنه ای: بسمه تعالی، در فرض مزبور
خمس دارد.

آیت اللّه صانعی: متعلق خمس نمی باشد و مؤونه
شده.

آیت اللّه صافی گلپایگانی: پول مذکور خمس
ندارد. واللّه العالم.

آیت اللّه سیستانی: خمس دارد.

آیت اللّه مکارم شیرازی: خمس ندارد.

آیت اللّه نوری همدانی: بسمه تعالی، خمس به
آن تعلّق نمی گیرد.

آیت اللّه شیخ جواد تبریزی: بسمه تعالی، باید
آنرا تخمیس نماید واللّه العالم.

س۳: مس کردن القاب ائمه اطهار، مثل «رضا»، «جواد» و «هادی» بدون وضو چه حکمی
دارد؟

آیت اللّه صافی گلپایگانی: حکم در حرمت مسّ
اسامی طیّبه آن بزرگواران ـ علیهم السلام ـ بنابر
احتیاط واجب است و در القاب شریفه نیز احوط و
اولی است. واللّه العالم.

آیت اللّه شیخ جواد تبریزی: بسمه تعالی، بنابر
احتیاط جائز نیست واللّه العالم.

آیت اللّه سیستانی: اشکال ندارد.

آیت اللّه خامنه ای:بسمه تعالی، خلاف احتیاط
است.

آیت اللّه مکارم شیرازی: هر گاه به عنوان اسامی ائمه ـ ع ـ بوده باشد احتیاط واجب آن است، که بدون
طهارت مس نکنند واگربه نام اشخاص دیگر بوده باشد، اشکالی ندارد.

آیت اللّه بهجت:بسمه تعالی،احوط اجتناب است.

آیت اللّه نوری همدانی: ا