پاورپوینت کامل تجلی سیر و سلوک عرفانی در حج ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تجلی سیر و سلوک عرفانی در حج ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تجلی سیر و سلوک عرفانی در حج ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تجلی سیر و سلوک عرفانی در حج ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

۱۳۸

هر چند «کمال بندگی» در پذیرش بی چون و چرای سخن معبود و گردن
نهادن به خواست اوست، با این همه، کشف حکمت و مقصود باطنیِ
عبادات، بر بینش بنده می افزاید و او را در پیمودن راه بندگی راسخ تر می سازد
و بسیاری از شبهه ها و تردیدها را از دل و جانش می زداید. از این رو، گاه در
روایات به رمز و راز عبادات پرداخته و از اسرار آن پرده برداشته شده است و
حکیمان و عارفان اسلامی نیز با دستمایه قرار دادن این قبیل روایات، به طور
مبسوط به این عرصه گام نهاده اند.

آقای ابوالقاسم قزوهی، در پایان نامه کارشناسی ارشد خود «تجلّی سیر و
سلوک عرفانی در حج»، با برگزیدن چنین رویکردی و با بهره جستن از
حدیثی طولانی از امام سجاد علیه السلام و سخنان اهل سلوک و عرفان، به حج ـ که
دارای اعمال گوناگون و راز آلودی است ـ می پردازد.

نویسنده، اثر خود را با مقدمه ای کوتاه آغاز می کند و در هفت فصل (هفت
منزل) به شرح و تفسیر و تحلیل اعمال حج می پردازد و با شعری از جامی به
کلام خود خاتمه می دهد:

فصل اول (منزل اول): احرام، تجلّی توبه

عناوین: وعدگاه ملاقات، احرام جاودانه، توبه از دیدگاه عرفا، مقدمات،
مقارنات و ارکان توبه، درجات توبه، احرام تجلّی توبه، ندای لبیک، تلبیه.

در این فصل، که بیشتر بر محور توبه و شرایط و مراتب آن است، احرام بستن به
امتناع ورزیدن از هر آنچه که مانع ذکر و طاعت خداوند باشد، معنی شده است؛ چنان که
امام سجاد علیه السلام از شبلی می پرسد:

آیا هنگام بستن احرام، قصد کردی هر چه که خدا حرام کرده، بر خویش حرام
گنی؟ گفت: نه. فرمود: پس تو در حقیقت مُحرِم نشده ای.

در حدیث دیگری از امام صادق علیه السلام نقل شده:

جامه صدق و صفا بپوش و از آنچه مانع ذکر خداوند بزرگ است و تو را از
اطاعت او محجوب می گرداند، احرام بند!

فصل دوم (منزل دوم): طواف، منزلگاه قُرب

عناوین: حرمت حرم، کعبه جلوه عرش خدا در زمین، کعبه خانه آزاد، خانه پاک
برای پاکان، حال قرب در عرفان، طواف منزلگاه قرب، حجر الأسود، دست در دست
خدا، نمازِ طواف.

حدیث امام سجاد علیه السلام در این فصل ادامه می یابد. بنا بر سخن امام علیه السلام ، ورود حاجی
به حرم باید همزمان با این قصد باشد که از بدگویی و غیبت هر مسلمانی بپرهیزد. طواف
کعبه، اولاً باید به منظور آزاد شدن انسان از شهوت و غضب باشد تا انسان نیز پاک و
فرشته وش گردد. از نگاه امام سجاد علیه السلام ، کشیدن دست بر حجرالأسود، پیمان با خداوند
است در حفظ حریم های الهی.

فصل سوم (منزل سوم): سعی صفا و مروه، تجلّی خوف و رجاء

عناوین: پویشی هدفمند، جرعه معرفت، خشیت و رحمت، خوف و رجاء از
دیدگاه عرفا، سعی صفا و مروه، تاریخچه و علت سعی، سعی صفا و مروه تجلّی خوف
و رجاء.

سلوک حاجی، در سعی میان صفا و مروه ادامه می یابد. این تلاش و این آمد و شد،
که چندین بار تکرار می شود، حرکت در میان دو اندیشه بیم و امید است که بسان دو بال
سالک برای پرواز در آسمان قرب الهی هستند. او از بار گناه و پایان کار هراسناک ست،
اما در آن سو، لطف و رحمت بی کران حق را می بیند و به امید سیراب شدن از زمزم
عطوفت الهی، از تلاش و حرکت باز نمی ایستد. با این رفت و برگشت، او به صفا می رسد
و به مردانگی بار می یابد؛ صفای دل و مردانگی در راه خدمت.

فصل چهارم (منزل چهارم): عرفات، تجلّیگاه یقین

عناوین: عرفات و معرفت، یقین در عرفان، علّت نامیده شدن عرفات، پیشینه
تاریخی، عرفات سرزمین یقین و معرفت، عرفات محلّ اعتراف به گناه و توبه، عرفات
یادآور عرصات قیامت، جبل الرحمه، فرازهایی از دعای شریف عرفه.

عرفات، وادی شناخت و آگاهی است. در این وادی باید حاجی به این آگاهی برسد
که همه دانش ها و معارف از آن خداوند و لوح سرنوشت انسان به دست پروردگار است
و همو بر نهان ها و قلب ها آگاه و داناست.

درباره علت تسمیه عرفان به این نام، صاحب اثر سه قول را مهم تر دانسته است:

۱ ـ عرفات سرزمین شناخت، معرفت و یقین است.

۲ ـ عرفات محل اعتراف به گناه، توبه و برخورداری از رحمت و مغفرت
خداوندی است.

۳ ـ عرفات یادآور عرصات روز قیامت است.

سپس برای هر یک