پاورپوینت کامل استفتاآت جدید ۵۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل استفتاآت جدید ۵۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل استفتاآت جدید ۵۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل استفتاآت جدید ۵۰ اسلاید در PowerPoint :

* سؤال۱: شخصی از روی جهل به مسأله در فرودگاه جدّه برای عمره مفرده محرم میشود وپس
از انجام طواف و نماز و سعی متوجه میشود که می بایست به یکی از مواقیت برود، تکلیف
او در این صورتچیست؟

* آیهالله خامنهای: بسمه تعالی، فعلا تکلیفی ندارد، بلی اگر از طرف کسی نایب بوده و
یا به سبب نذر عمره واجب شده باشد کفایت نمیکند.

* آیهالله سیستانی: عمره او باطل است و اگر نمیتواند به میقات برود میتواند از
أدنیالحِلّ; مانند مسجد تنعیم، دوباره مُحرم شود و اعمال را انجام دهد.

* آیهالله فاضل لنکرانی: در فرض سؤال، عمره باطل است و تکلیف خاصّی ندارد و چنانچه
عمره به جهتی بر او واجب بوده است یا بخواهد یک عمره مستحبی انجام دهد باید به یکی
از مواقیت برگردد ولو به ادنیالحل و محرم شود و اعمال را انجام دهد.

* آیهالله لطفالله صافی: بسم الله الرحمن الرحیم، در فرض سؤال، احتیاطاً بقیّه
اعمال عمره را اتمام کند و چنانچه عمره مفرده به نذر و غیره واجب بوده اکتفا به آن
نکند و از ادنی الحلّ محرم شود و عمره واجبه خود را انجام دهد. والله العالم.

* آیهالله مکارم: بسمه تعالی، احرام عمره مفرده منحصر به مواقیت معروف نیست. اگر
این شخص توجه میداشت و نیت احرام را در حدیبیّه که نقطهای است میان جده و مکه یا
محاذات آن تجدید میکرد، عمرهاش صحیح بود و همچنین اگر در جده نذر احرام کرده بود
عمره او بیاشکال بود ولی حالا که هیچ یک از این دو کار را انجام نداده احرامش باطل
است و باید به تنعیم که ادنیالحلّ محسوب میشود و امروز در کنار شهر مکه قرار گرفته،
برود و از آنجا محرم شود و عمره را تجدید کند. ۹/۵/۷۶

* آیهالله شیخجواد تبریزی: بسمه تعالی، احتیاطاً به یکی از مواقیت ولو به جحفه برود
و برای عمره مفرده احرام ببندد و اعمال عمره مفرده را انجام دهد. والله العالم.

* آیهالله نوری همدانی: بسمه تعالی، با تقدیم سلام، اگر بعد از اعمال متوجّه شود
عمره او صحیح است.

* آیهالله صانعی: چون احرام از میقات نبوده محرم نشده، لکن اگر بعد از تقصیر و
تمامیت عمره مفرده متوجه شده، عمرهاش محکوم به صحت است و اگر قبل از آن باشد برای
تحقق عمره، اگر بخواهد آن را انجام بدهد از باب وجوب یا ندب، میقات بودن أدنیالحل
برایش خالی از قوّت نمیباشد، هر چند احتیاط مستحب برگشتن به میقاتی است که لازم
بوده از آن محرم شود. ۱۳/۵/۷۶

* سؤال۲: پوشیدن دمپایی دوخته برای مرد محرم چه حکمی دارد؟

* آیهالله لطفالله صافی: اشکال ندارد، والله العالم.

* آیهالله سیستانی: اشکال ندارد.

* آیهالله خامنهای: بسمه تعالی، پوشیدن لباس مخیط بر محرم جایز نیست و اگر لباس صدق
نکند اشکال ندارد.

* آیهالله مکارم: بسمه تعالی، اشکالی ندارد به شرطی که روی پای او را نگیرد ولی
بهتر است مردان در حال احرام چنین کفشی نپوشند.

* فاضل لنکرانی: جایز نیست.

* آیهالله صانعی: حرمتش خالی از وجه نیست هر چند بسیار کم باشد.

* آیهالله شیخجواد تبریزی: بسمه تعالی، در صورتی که مقداری روی پا باز باشد مانعی
ندارد. والله العالم.

* آیهالله نوری همدانی: بسمه تعالی، با سلام، اشکال دارد.

* سؤال۳: به مچ بستن ساعتی که بند آن دوخته است چه حکمی دارد؟

* آیهالله فاضل لنکرانی: احوط اجتناب از مطلق مخیط است حتّی بند ساعت.

* آیهالله خامنهای: بسمه تعالی، چنانچه گذشت، پوشیدن چیزی که بر آن لباس صدق نکند،
هر چند مخیط باشد اشکالی ندارد.

* آیهالله مکارم: بسمه تعالی، اشکالی ندارد.

* آیهالله سیستانی: اشکال ندارد.

* آیهالله صانعی: همانطرز که در پاسخ دو مرقوم شد، حرمتش خالی از وجه نیست.

* آیهالله لطفالله صافی: بنابر احتیاط واجب از بستن آن در حال احرام خودداری کند.
والله العالم.

* آیهالله نوری همدانی: بسمه تعالی، با سلام، اشکال دارد.

* آیهالله شیخجواد تبریزی: بسمه تعالی، مانعی ندارد. والله العالم.

* سؤال۴: آیا بجز غسل مستحبی برای رفتن به مسجد الحرام، غسل دیگری برای طواف مستحب
است، و در صورت وجود چنین استحبابی، آیا یک غسل به نیت هر دو کافی است؟

* آیهالله لطفالله صافی: غسل برای طواف بالخصوص، به نظر نرسیده است. والله العالم.

* آیهالله خامنهای: بسمه تعالی، برای خصوص طواف هم غسل مستحبی وارد شده است ولی
میتوانید هر دو را در یک غسل نیت کنید.

* آیهالله صانعی: استحباب غسل برای طواف هر چند ثابت نمیباشد اگر نگوییم که از
روایات حاصره اغسال مستحبه عدمش استفاده میشود، لکن آوردنش رجاءً مانعی ندارد، کما
این که یک غسل به نیّت هر دو هم مثل تداخل در بقیه اغسال مستحبه کفایت
میکند.۱۳/۵/۷۶

* آیهالله سیستانی: غُسل زیارت کعبه مستحب است ولی استحباب غُسل دخول مسجدالحرام و
غسلِ طواف ثابت نیست و اگر خواست انجام دهد به قصد رجاء اشکال ندارد

و میتواند یک غسل را به نیّتهای متعدد انجام دهد. ۱۵ ربیع الاول ۱۴۱۸

* آیهالله مکارم: بسمه تعالی، ظاهراً طواف، غسلِ مستحب ندارد.

* آیهالله شیخجواد تبریزی: بسمه تعالی، برای زیارت بیتالله غسل مستحب است و طواف،
زیارت بیت است. والله العالم.

* آیهالله نوری همدانی: بسمه تعالی، با سلام، بجز غسل مستحبی برای رفتن به
مسجدالحرام استحباب غسل دیگری برای طواف ثابت نیست.

* آیهالله فاضل لنکرانی: بلی برای هر دو مورد; یعنی دخول در مسجدالحرام و طواف غسل
مستحب است و یک غسل به نیت هر دو کفایت میکند.

* سؤال۵: شخصی پس از استقرار وجوب حج، دیوانه شده، وظیفه ولیّ، نسبت به حج او چیست؟

* آیهالله خامنهای: بسمه تعالی، ولی مجنون نسبت به حج او تکلیفی ندارد، اگر تا آخر
عمر

عاقل شد خودش حج بجا میآورد و گرنه پس از مرگ از ترکه او نایب میگیرند.

* آیهالله صانعی: بسمه تعالی، اگر یأس از خوب شدنش باشد ولیّ او میتواند برایش
مانند میّت و مریض مأیوس از برء نایب بگیرد چون حج واجب عهده داری و دَیْن است که
باید ادا شود هر چند نیابتاً باشد. ۱۳/۵/۷۶

* آیهالله سیستانی: باید پس از مرگ برای او نایب بگیرد.

* آیهالله لطفالله صافی: در فرض سؤال، چنانچه افاقه حاصل شود، باید حج را بجا آورد
و در صورت عدم افاقه تا حین موت باید پس از موت برایش حجّ استیجار شود. والله
العالم.

* آیهالله مکارم: بسمه تعالی، ولیّ او وظیفهای ندارد، مخصوصاً اگر امید زوال جنون
باشد ولی بعد از مردن او باید از مال او حج را نیابتاً بجا آورند.

* آیهالله شیخجواد تبریزی: بسمه تعالی، تا زنده است ولیّ ظیفهای ندارد و پس از مردن
وی از ترکهاش برای وی حج میگیرد. والله

العالم.

* آیهالله نوری همدانی: بسمه تعالی، با سلام، اگر مال دارد لازم است ولیّ اقدام به
حجّ نیابی بکند.

* آیهالله فاضل لنکرانی: چنانچه امید افاقه هست صبر کنند والاّ بنابر احتیاط واجب،
ولیّ شرعی او از مال او یک حج نیابی انجام دهد.

* سؤال۶: شخصی که کارمند سازمان حج و زیارت است وبه علّت مأموریت شغلی ممکن است از
مکّه خارج شود; مثلا به مدینه برگردد، ولی یقین به این امر ندارد، آیا وقت احرام در
میقات میتواند به نیت عمره تمتّع محرم شود؟

* آیهالله خامنهای: بسمه تعالی، میتواند نیت عمره تمتع کند.

* آیهالله صانعی: بسمه تعالی، میتواند گرچه قائل بشویم که بیرون آمدن از حرم برای
معتمر به عمره تمتّع قبل از انجام حج حرام است چه رسد به قول به عدم حرمت که مختار
در مسأله است. ۱۳/۵/۷۶

* آیهالله سیستانی: میتواند بلکه اگر قصد

خروج ندارد باید نیّت تمتّع کند و خارج شدن برای کاری، هر چند غیر ضروری، اشکال
ندارد در صورتی که مطمئن باشد حج را درک میکند. ۱۵ ربیع الاول ۱۴۱۸

* آیهالله لطفالله صافی: بلی میتواند، والل