پاورپوینت کامل تطبیق هنر دینی و پارناسیسم ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تطبیق هنر دینی و پارناسیسم ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تطبیق هنر دینی و پارناسیسم ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تطبیق هنر دینی و پارناسیسم ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

۶۷

بخش سوم

از مطالب پیش­گفته، دانستیم که اساس مکتب «پارناسیسم» صرفاً هنر و زیبایی است و
تضاد با اعتقادات دینی، ارایه­ی یأس و نومیدی و تحیر جامعه­ی انسانی از ویژگی­های
آن است. اینک به شالوده­ی «هنر دینی» و به عبارت دیگر «هنر متعالی» می­پردازیم:

از آن جا که انسان دارای چهار نوع ارتباط است، هنر که زاییده­ی ذهن خلاّق اوست نیز
باید در بستر این ارتباطات نمایانگر شود. ارتباط­های مذکور عبارتند از:

الف: ارتباط با خود؛ دانش عرفان طراح و برنامه­ریز این نوع ارتباط است.

ب: ارتباط با خدا؛ احکام و تعالیم عبادی سازنده و زمینه­ساز این ارتباط هستند.

ج: ارتباط با همنوعان؛ علم اخلاق این نوع ارتباط را تعریف می­کند.

د: ارتباط جهان هستی؛ زاییده­ی جهان­بینی و هستی­شناسی بشر است.

هنرمند متعهد زایش ذهنی خویش را درچارچوب این­ارتباطات شکل می­دهد و البته برای
ارایه­ی هنر خود از قالب زیبا و جامعی نیز بهره می­گیرد. در واقع او محتوای مورد
نظر خود و پیامی را که مبتنی بر هستی­شناسی صحیح، خودشناسی، اخلاق و باورهای آسمانی
است؛ در قالب متناسب ریخته و به گونه­ای در اختیار مخاطب قرار می­دهد که تأثیرگذاری
بیشتری داشته باشد. برای مثال صائب تبریزی با اعتقاد به معاد و قیامت و حساب و
کتاب، شعری چنین زیبا می­سراید که هر خواننده­ای را به اندیشه وامی­دارد:

فکر شنبه تلخ دارد جمعه­ی اطفال را و تو

پیر گشتی و هنوز در فکر فردا نیستی

بیدل دهلوی نیز با بینش و اعتقاد به مبدأ و معاد چنین می­سراید:

مرغ­لاهوتی، چه محبوس طبیعت مانده­ای­؟!

شاهباز قدسی و بر جیفه­ای مایل، چرا؟!

پرسش مذکور همواره از درون و ضمیر هر انسانی به گوش می­رسد و این شاعر متعهد که آن
را در قالب اوزان و عروض به مخاطب یادآور می­شود تا این گونه جرقه­ای برای تفکر و
بازنگری ایجاد کند و این آفرینش و خلاقیت به واقع همان «هنر متعالی» است که براساس
نگرش­ها و گرایش