پاورپوینت کامل تکرار تاریخ ۱۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تکرار تاریخ ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تکرار تاریخ ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تکرار تاریخ ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

۲

۱. جاهلیت یک مرحله­ی تاریخی یا یک حادثه اتفاقی نیست که در ظرف زمانی و مکانی خودش
به وجود آید و پس از سپری شدن ماه­ها و سال­ها و یا با گذر از سرزمینی به سرزمین
دیگر, به سینه­ی تاریخ سپرده شود و یا در موزه­های آثار باستانی قرار گیرد؛ بلکه یک
حالت اجتماعی قابل تکرار است. آفتی که در اثر عوامل ویژه­ی خود ممکن است هر
جامعه­ای را در هر سطح علمی و فرهنگی که باشد, آلوده نماید.

۲. در یک سخن «خود محوری» به جای «خدا محوری» و «هوا پرستی» به جای «حق پرستی» و
«سودجویی» به جای «کمال جویی» بارزترین ویژگی­های «تفکر جاهلی» و مهم­ترین
شاخصه­های «جامعه­ی جاهلی» است: )أفحکم الجاهلیّه یبغون و من احسن من الله حکماً
لقوم یوقنون((۱) حضور جاهلیت در میدان زندگی به معنای رخت بر بستن فرهنگ خدا محوری
است.

۳. حکومت اموی, جاهلیت جدیدی بود در لباس دین و با جلوه­ای فریبا از قدرت و شوکت.
همان جاهلیتی که بیست و دو سال در برابر اسلام مقاومت کرد و با فتح مکه تنها در
برابر «قدرت» تسلیم شد, زیرا او تنها با زبان «زور» آشنا بود و تنها به آن ایمان
آورده بود. او جز قدرت هیچ نمی­فهمید و همه چیز و همه کس را از منظر قدرت می­دید:
لعبت هاشم بالملک, فلاخبر جاء ولا وحی نزل(۲)

۴. اشرافیت قریش و قبیله سالاری جاهلی یک ارتداد سیاسی و فرهنگی بود که در سقیفه
شکل گرفت و در فتوحات اسلامی قدرت یافت و در شورای شش نفره پرچم برافراشت و به
توصیه­ی تندیس جاهلیت _ ابوسفیان _ تصمیم گرفت تا حاکمیت اسلامی را همچون توپ
فوتبال موروثی خود نماید, تلقّفوها تلقّف الکره فوالذی یحلف به ابوسفیان ما من عذاب
ولا حساب ولا جنّه ولانار ولابعث ولاقیامه(۳)

۵ . شجره­ی ملعونه­ی بنی امیه نخست در پوشش فردی ظاهر الصلاح و به ظاهر سابقه­دار
در اسلام و با یدک کشیدن نام دامادی پیامبر روی کار آمد و با شکستن حریم اسلام و
حرمت پیامبر, «طلقاء» و تبعیدیان را محرم و مشاور خود نمود و به قیمت شلاق­هایی که
بر تن ابوذرها نواخت, کعب الاحبارها را بر کرسی تدریس قرائت­های مختلف از قرآن و
دین نشاند و از امّت قرآنی جامعه­ی چند صدایی ساخت. آن­گاه بود که باز ابوسفیان بر
سر مزار حمزه _ سید شهیدان حق طلب _ پای کوبید و گفت: انّ الامر الذی اجتلدنا علیه
بالسیف امسی فی ید غلماننا الیوم یتّبعون به(۴)

۶ . با قیام آگاهانه­ی مردم م