پاورپوینت کامل قیام قرآنی پانزده خرداد ۳۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قیام قرآنی پانزده خرداد ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قیام قرآنی پانزده خرداد ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قیام قرآنی پانزده خرداد ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

۲

² این قیامی که از پانزده خرداد شروع شد و تاکنون باقی است و امید است باقی باشد تا
همه­ی اهداف اسلام جامعه­ی عمل بپوشد, قیامی اسلامی است, قیامی ایمانی است, پیرو
هیچ قیامی نیست. همه می­دانیم که پانزده خرداد مبدء عطفی بود در تاریخ, نه پیرو
نهضت­های دیگر, قیام­های دیگر. این شعار باید محفوظ باشد که این قیام, قیام ملّی
نیست, این قیام, قیام قرآنی, این قیام, قیام اسلامی است. ²([۱])

² اهمیت انقلاب شکوهمند اسلامی – که دستاورد میلیون­ها انسان ارزشمند و هزاران شهید
جاویدان و آسیب دیدگان عزیز, این شهیدان زنده است و مورد امید میلیون­ها مسلمان و
مستضعفان جهان است – به قدری است که ارزیابی آن از عهده­ی قلم و بیان والاتر و برتر
است. ²([۲])

اصرار شدیدی را که همواره حضرت امام۱ بر شناخت ابعاد و عظمت انقلاب اسلامی داشتند
هنوز به یاد داریم و نیز حساسیت آن بزرگ پرچمدار دین خدا پس از معصومین را در تأکید
و تصریح بر انگیزه­ی الهی مردم و دینی بودن این حرکت عظیم را فراموش نکرده­ایم. و
چه بسا اصرار حضرت امام برخی را شگفت­زده می­کرد و از خود می­پرسید: مگر ممکن است
کسی خورشید رادر روز روشن باور نکند؟ و چه ضرورتی بر این است که بگوییم: ای مردم,
ای دنیا, باور کنید که این روشنایی از خورشید است و نه از جای دیگر! مگر ممکن است
کسی منکر این معنا شود که این انقلاب از مساجد و حوزه­های علمیه آغاز شد و در مراسم
جشن و عزای دینی قوت گرفت و توسط آیات قرآن و احادیث و سیره­ی معصومان هدایت شد و
رهبری و زعامت آن را یک مجتهد و فقیه دینی به عهده گرفت و پیشتازان این حرکت بزرگ
طلاب و روحانیون تربیت شده در حوزه­ها بودند و این­ها همه خواهان حکومت اسلامی
بودند و می­دانستند که وظیفه­ی آنان دفاع از اسلام است و با تحقق حاکمیت اسلام و
پیاده شدن احکام قرآن مردم نیز به حق خود می­رسند و عدالت اجتماعی در بالاترین شکل
خود تحقق می­یابد؟

حتی دانشگاهیان و روشنفکران نیز تا آموزه­های استعماری دانشگاه را رها ننموده و خود
را از چارچوب الحادی فرهنگ استکباری خارج نکرده و با هدایت تعدادی از اساتید وارسته
و از خود گذشته­ی حوزه و دانشگاه, به مردم و فرهنگ انقلاب که همان فرهنگ اسلام بود
نپیوستند, نتوانستند و نمی­توانستند درپیروزی آن نقشی داشته باشند _ و البته درآن
صورت انقلاب نیز نمی­توانست به پیروزی برسد_.

و به هر صورت در آن روزها که مردم با تمام وجود خود, حضور اسلام و تعهد دینی
مسلمانان را در پیروزی­های پی در پی انقلاب می­دیدند, گمان نمی­کردند که در عصر
انفجار اطلاعات _ همانند آن­چه در سال دهم هجرت و پس از رحلت پیامبر واقع شده و بر
خورشید غدیر پرده­ی عصبیت جاهلی کشیده شد _ چنین وحشیانه بر حقیقت بتازند و تا
آن­جا به پیش روند که در صحت گزاره­ای به نام حکومت دینی تشکیک روا دارند و مشروعیت
را به جمهوریت بسپارند و جمهوریت را رقیب اسلامیت قرار دهند!

مشکل بزرگ این است که برخی هنوز _ و پس از چهل و اندی سال که از خرداد چهل و دو
می­گذرد _ نه اسلام را شناخته­اند و نه مردم مؤمن را, نه قرآن را شناخته­اند و نه
ولایت الهی و حاکمیت خدا را, و نه از تشیع و ویژگی و توانمندی­های بی­نظیر آن آگاهی
دارند. اینان که به ظاهر مسلمان نیز هستند, خدا و اسلام و دین را از نگاه متفلسفان
غربی و دین پژوهان بی­دین می­نگرند و شریعت را در چند عمل عبادی و فردی محدود
می­کنند و ایمان مردم مسلمان را چونان هوس­های خود تابع فراز و فرود تجارت و ثروت و
قدرت می­شمرند و خیال می­کنند مراجع تقلید و مجتهدان متقی همچون متخصصان پرورش
یافته در غرب چند اصطلاح علمی آموخته­اند تا وسیله­ای برای امرار معاش دنیا یابند.

در صدر اسلام تا مسلمانان به خود آمدند تا فرهنگی براساس قرآن و اسلام تأسیس نمایند
و به جای آداب و عادات و رسوم جاهلی و قومی و طبقاتی, سنت­های الهی را جایگزین کنند
و به جای شاه و قیصر و خان و شیخ قبیله که همواره مظهر هوا و هوس و زور و ستم و
شهرت بودند, مدیریت و امامت انسان کامل و انبیا و اولیای برگزیده را الگو قرار
دهند, در هجوم وحشیانه­ی جاهلیت و به تعبیر حضرت زهرا۳ کاسه­های پر از خون دوشیدند
و امروز نیز اگر مسلمانان غیرتمند و مؤمن و اگر پیروان به حق روح­الله که همان کوخ
نشینان مظلوم و مقهورند و اگر بسیجیان پرشور حزب الله در دانشگاه و بازار و اداره و
حوزه دیر بجنبند؛ به جای تکبیر آزادی و استقلال, وحشیان آمریکایی را برپای دار غیرت
و شجاعت و شهادت و رشادت, با کف و سوت پایکوبان خواهند دید.

امتیازهای انقلاب

در فرازی که از وصیت­نامه­ نقل شد, حضرت امام۱ بر سه نکته تصریح دارند: نکته­ی اول
این­که انقلاب اسلامی همانند برخی از نظام­های سیاسی دستاورد عده­ای سیاستمدار قدرت
طلب نبوده است که بخواهند _ و یا خواسته باشند _ چند