پاورپوینت کامل هشتمین بخش از نامه ی تاریخی امام صادق۷ ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل هشتمین بخش از نامه ی تاریخی امام صادق۷ ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل هشتمین بخش از نامه ی تاریخی امام صادق۷ ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل هشتمین بخش از نامه ی تاریخی امام صادق۷ ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

۶۷

این بخش از پیام با عبارت إیّاکم والإصرار علی شیء مما حرّم الله فی ظهرالقرآن و
بطنه آغاز می­شود، که به آیه ی ۱۳۵، آل عمران )… ولم یصرّوا علی ما فعلوا وهم
یعلمون( استناد شده است.

پایان این بخش از نامه تاریخی امام۷، جمله ی ولم ینکر لهم فضلاً عظم ولاصغر است.

اصرار بر گناه

منظور از “اصرار بر گناه”، تکرار و تداوم گناه است که چهاربار در قرآن کریم به کار
رفته است. در آیات: ۷، نوح ؛ ۸ ، جاثیه ؛ ۱۳۵، آل عمران و ۴۶، واقعه.

گناهان و خلاف­ها در کل قوانین جهان از نظر آثار روانی و اجتماعی براساس آگاهانه
بودن و ندانسته انجام شدن و مرتبه اوّل بودن یا تکراری انجام شدن تفکیک می­شود و
کیفر متناسب آن را پیدا می­کند. قرآن کریم برخی گناهان را با شرایطی، قابل بخشش
می­داند. شرط بخشودن گناه، در آیه ی مبارکه ۱۳۵ سوره آل­عمران چنین آمده است:

۱. توجه به خدا ۲. استغفار ۳. عدم اصرار آگاهانه.

گناهان بزرگ و کوچک پس از توبه و براساس شرایط سه­گانه ی فوق قابل مغفرت است، چه
اقدامی بسیار زشت با زیان­های اجتماعی باشد و چه کاری در حد ظلم بر خویشتن.

در تفسیر عیاشی جابر از امام محمد باقر۷ روایت کرده که در ذیل همین آیه فرموده است:

إلاصرار ان یذنب العبد ولایستغفر ولایحدّث نفسه بالتوبه فلالک الإصرار([۱])

اصرار آن است که بنده گناهی انجام دهد و طلب آمرزش نکند و تصمیم بر توبه نداشته
باشد.

محرمات در ظاهر و باطن قرآن

مسأله ی مهم، دوری از گناه است؛ چه گناهی که آشکار باشد و چه گناهی که پنهانی انجام
شود. چه در ظاهر آیات قرآن تحریم شده باشد و چه در بطن ولایه­های پنهانی آن حرام
گردد، و توسّط قرآن شناسان صادق و راسخان در علوم قرآن حرمت آن اعلام شود.

گناهان انواع و اقسام گوناگونی دارد که براساس؛ انگیزه، آثار و کم و کیف، به کوچک و
بزرگ، جانی و مالی و عرضی، فردی و اجتماعی، قابل جبران و جبران نشدنی و غیره قابل
تقسیم است. این فراز از نامه نسبت به اصرار بر گناه که در ظاهر و باطن قرآن تحریم
شده، هشدار داده است.

سرفصل­های پیام

سرفصل­های هشتمین بخش از این پیام گرانقدر عبارت است از:

۱. هشدار نسبت به اصرار بر ارتکاب محرمات )گناهانی که در ظاهر و باطن قرآن تحریم
شده است(.

۲. محرمات الهی شامل دو بخش مهم است: الف. ترک واجبات و فرایض الهی ب. انجام محرمات
الهی.

۳. اوامر و نواهی الهی برای آن است که طبق آن عمل شود و بی­توجهی به آن موجب کیفر و
عذاب الهی است.

۴. ارزیابی انسان­ها فقط براساس میزان طاعت و معصیت آن­ها انجام می­شود.

۵ . دعوت همه بر جدیّت در اطاعت الهی.

۶ . توجه به این­که ترک گناهان و انجام واجبات بدون استمداد از نیروی الهی
امکان­پذیر نیست.

۷. اطاعت خداوند عامل دست­یابی به همه ی خیرات و نعمت­های اخروی است.

۸ . هرکس در حال عصیان الهی بمیرد، خداوند او را به رو در آتش می­افکند.

۹. خداوند جز از طریق اطاعت با هیچ­کدام از مخلوقات خویش، فرشتگان و پیامبران و
دیگران رابطه ی خاص ندارد.

۱۰. دعوت به اطاعت پروردگار با حداکثر توان.

۱۱. توجه به این­که تسلیم بودن در برابر خدا همان اسلام­پذیری است و بدون تسلیم
مسلمانی وجود ندارد.

۱۲. اطاعت الهی، اوج خدمت به خویشتن است.

۱۳. هرکس به معصیت الهی اقدام کند، در بدرفتاری به خود تلاش کرده است.

۱۴. انسان در دوراهی احسان و اسائه به خویش قرار د