پاورپوینت کامل گفت و گو با سرکار خانم معصومه گلگیری، عضو محترم هیأت امنای جامعهالزهرا۳ ۶۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گفت و گو با سرکار خانم معصومه گلگیری، عضو محترم هیأت امنای جامعهالزهرا۳ ۶۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گفت و گو با سرکار خانم معصومه گلگیری، عضو محترم هیأت امنای جامعهالزهرا۳ ۶۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل گفت و گو با سرکار خانم معصومه گلگیری، عضو محترم هیأت امنای جامعهالزهرا۳ ۶۲ اسلاید در PowerPoint :

۴۴

اشاره:

سرکار خانم معصومه گلگیری در سال ۱۳۴۵ تحصیلات علوم دینی را در آبادان شروع کردند و
در سال ۱۳۵۰ به قم منتقل شدند و هسته­ی اولیه­ی مدرسه­ی علوم دینی خواهران در قم که
آن زمان مکتب نامیده می­شد، با تحصیل ایشان و همدرسی­هایشان در قم شکل­ گرفت. وی
تحصیلات را با جدیت و پشتکار پی ­گرفت و به مراتب ارزشمندی نایل گردید. سرکار خانم
گلگیری دارای همسر و چهار فرزند است و مسؤولیت­های خانه­داری و مادری نیز ایشان را
از کار علمی باز نداشته است. ایشان در حال حاضر عضو هیأت امنای جامعهالزهرا۳ و
مشغول تدریس خارج فقه و دیگر متون درسی در جامعهالزهرا۳ می­باشند.

به مناسبت هفته­ی زن به محضر ایشان رسیدیم و با استقبال گرم و صمیمی روبه رو شدیم.
سعه­ی صدر در پاسخ به سؤالات، رسم همیشگی این استاد عزیز است.

m با توجه به فرمایش حضرت امیر۷ که می­فرمایند عقاید خود را به فرزندانتان تحمیل
نکنید، زیرا آنان برای زمانی غیر از زمان شمایند، منظور حضرت چیست و زمان چه تأثیری
در تربیت فرزندان دارد؟

بی­شک حضرت نفرموده­اند که جوانانتان را بر شیوه­ای غیر از آن­چه شیوه خردمندانه
و خداپسندانه است تربیت کنید. منظور این است که نیازمندی­های زمان را بشناسید و
فنون و حرفه­هایی که معمول زمان است را به فرزندان خود بیاموزید. فرض کنید دانش
هسته­ای یکی از نیازمندی­های عصر ماست، ما نباید به بهانه این­که در آیات و روایات
سخنی از این دانش به میان نیامده، تحت فشار ابرقدرت­ها، از این دانش روی­گردان
باشیم؛ بلکه به حکم ارشاد قرآن کریم که ما را به تهیه­ی نیروها و همه اسباب و
امکانات لازم جهت مقابله با زورگویان و ستم­گران جهانی فراخوانده است، با تمام توان
در مسیری که قدم گذاشته­ایم، حرکت کنیم و هرچه بیشتر بر جدیت و تلاش خود برای رسیدن
به همه یافته­های علمی جهان بیفزاییم.

قرآن در این خصوص می­فرماید: )وأعدّوا لهم مّااستطعتم من قوه…(([۱]) ؛ یعنی هرچه
در توان دارید از نیرو و اسب­های آماده بسیج کنید… در این خصوص عالم بزرگوار
شهید مطهری۱ با بیانی مستدل و پاسخی گویا و همه جانبه به طرح این سؤال پرداخته­اند.
([۲])

m علت کم­رنگ شدن تأثیر تبلیغات دینی در نسل امروز چیست؟ و چرا اعتقادات مذهبی به
ویژه حجاب، در زنان مورد کم توجهی قرار می­گیرد؟

به فرمایش امام خمینی۱ فاصله­ی جوانان به مبدأ و عالم ملکوت کمتر است و میل و
گرایش بیش­تری به معنویات دارند، براساس این حساب و منطق اگر تبلیغات دینی به
شیوه­ی صحیح و مطابق نیازها باشد، بی­شک در دل­های پاک جوانان اثرگذارتر خواهد بود،
زیرا قلوب جوانان مهیاتر و پاک­تر است؛ پس اگر در شرایطی این اتفاق مبارک رخ ننمود،
معلوم می­شود که در نحوه تبلیغ و ارشاد اشکال وجود دارد، و یا لااقل موانع جدی بر
سر راه حقایق است. امروزه آن­قدر سر و صدای نامطلوب و گمراه کننده در محیط وجود
دارد که صدای مطبوع اصلی دین شنیده نمی­شود. در واقع برای تأثیر تبلیغ دو شرط اساسی
لازم است: ۱. تبلیغ به شیوه صحیح و کارآمد و با هدف قرار دادن مسایل اساسی و مورد
نیاز و هم­چنین مورد انتظار نسل جوان باشد، ۲. موانع و ضد تبلیغ­ها از میان برداشته
شود. در این صورت جوان به اقتضای فطرت پاک الهی خود، بیشتر از دیگران به دین و مذهب
رو می­آورد.

البته امروز اعتقادات و باورهای مذهبی نه تنها کاهش نیافته، بلکه در حال توسعه و
تلطیف و تعمیق به ویژه در سطح جوانان است و این حقیقت فراگیر در تمام جهان در حال
تحقق است. البته عوامل و ابزارهای تبلیغات ضد الهی و تلاش­ وسیع جهان­خواران علیه
ارزش­ها و باورهای دینی، مجال را بر اندیشه و خردورزی و پرداختن به امور معنوی،
بسیار تنگ کرده و در هر کوچه و جاده­ که اندیشه دینی حرکتی از خود نشان بدهد، با
هزار و یک حیله و بی­راهه که از سوی ابرقدرت­های ضد دین و ضد خدا تصویر شده، مواجه
می­شود. باید با هوشیاری و دقت مضاعف و شناسایی همه­ی روش­های ضد دینی و ضد انسانی
تهدید­ها را به فرصت­های تبلیغی و ارشادی تبدیل نمود و سیاه نمایی­کج اندیشان و
دشمنان خدا و مذهب را با سرانگشت تدبیر و تحقیق، برطرف و حقیقت دین را بدون پیرایه
و شفاف بر همگان و مخصوصاً بر نسل جوان عرضه نمود؛ در این صورت خواهید دید که به
تعبیر قرآن کریم: )… یدخلون فی دین الله أفواجاً(([۳])

مسأله حجاب و بی­توجهی به آن نیز از این قاعده مستثنی نیست و اگر روزی بتوانیم با
نسل جوان و دختران جوان خود ارتباط تنگاتنگ تبلیغی و گفت و شنود دینی داشته باشیم،
خواهیم توانست با روشن­گری­های لازم “صدای حق” را تا آن­جا که لازم است بلند و رسا
کنیم و کام تشنه­ی حق جویان را سیراب سازیم.

ناگفته نماند، بعضی از بد حجابی­هایی که امروز در سطح کشورما دیده می­شود، بازتاب
برخی نارسایی­ها و بی­پاسخ گذاشتن نیازهای طبیعی در سطح مسایل اقتصادی و مالی و
هم­چنین نیازمندی­های بشری و طبیعی ـ مثل ازدواج و غیره ـ و حتی نیازمندی­های فکری
جوانان است که قطعاً با توجه خاص مسؤولین نسبت به خواست­های به حق جوانان، شاهد
اقبال روزافزون ­جوانان به­مسایل دینی وهمچنین زنان به امر حجاب خواهیم بود.

m به نظر حضرت­عالی چه موانع و مشکلاتی وجود داشته که زنان به حقوق اسلامی خود
نرسیده­اند؟

بدون شک پیروزی انقلاب اسلامی یکی از معجزات شگفتی است که در این مقطع از زمان رخ
داد و همان­طور که از عنوانش پیداست، ماهیت آن اسلامی است، از همین­رو ناچار باید
اهداف اسلامی و تعالیم دینی و دستورات آسمانی قرآن کریم را دنبال کند، در غیر این
صورت اطلاق انقلاب اسلامی به آن نادرست خواهد بود.

یکی از آموزه­های دین مقدس اسلام و اساس و پایه­ی همه احکام اسلام برقراری عدالت در
همه ابعاد فردی و اجتماعی زندگی مسلمین و بلکه استقرار آن در کلیه جنبه­های حیات
بشری است. و اصولاً یکی از مهم­ترین اهداف رسالت انبیا؛ اقامه قسط و عدل بوده است.

قرآن کریم می­فرماید: )لقد أرسلنا رسلنا بالبیّنات و أنزلنا معهم الکتاب والمیزان
لیقوم الناس بالقسط …(([۴])؛ به راستی [ما] پیامبران خود را با دلایل آشکار
روانه کردیم و با آن­ها کتاب و ترازو را فرود آوردیم، تا مردم به انصاف برخیزند…

روی این حساب و به اقتضای ماهیت انقلاب که دینی و اسلامی است؛ همه آحاد کشور باید
به حقوق تعیین شده از جانب خدای تعالی و قانون­گذار شریعت، دست پیدا کنند.
خوشبختانه مسؤولین طراز اول نظام همواره درصدد اجرای قوانین شریعت و تأمین حقوق امت
اسلامی می­باشند، هرچند به عللی تاکنون همه آن­چه که مورد نظر اسلام و بزرگان ماست،
حاصل نشده؛ اما امید می­رود که رفته رفته کمبودها و از جمله حقوق مربوط به زنان به
همان شکل و با همان محتوایی که خدای تعالی خواسته، تأمین شود.

بنابراین پاسخ سؤال شما این است که چون حرکت پس از انقلاب در جهت تأمین حقوق آحاد
کشور است، و حقوق زنان نیز مانند سایرین در جهت تکمیل و تأمین کامل به پیش می­رود،
با این وجود بدیهی است تا وقتی حقوق همگان تأمین نشود و رشد و تعالی همه جانبه و در
همه شاخه­های حیات امت و در همه سطوح اتفاق نیفتد، تأمین کامل حقوق یک قشر خاص عملی
نیست، چه این­که ارتباط وثیقی میان اقشار مختلف جامعه حاکم است و چنان­چه در بعض
سطوح رشد و تعالی مناسب حاصل شود، ولی در سطوح دیگر حرکت کُند و نامناسب باشد،
تأثیرات منفی خواهد داشت. فرض کنید همه آن­چه که تا کنون به عنوان حقوق زن شناخته
شده و اسلام بر آن تأکید دارد، تأمین شود و همه­ی قوا درصدد برطرف کردن موانع
دست­یابی زنان به حقوق حقه­شان برآیند، اما چنان­چه عدالت اقتصادی و توزیع عادلانه
ثروت در سطح کشور اجرا نشود، بی­تردید وضعیت نابسامان اقتصادی و اختلاف طبقاتی و
تبعیض و فساد مالی، تبعاتی دارد که دامنه­اش زندگی زنان را نیز در بر می­گیرد. زنی
که براساس حقوق تأمین شده­اش صاحب شغل و درآمد است و ساعات کار او متناسب با وظایف
همسری و مادری­اش تنظیم شده و می­تواند به این امور رسیدگی کند، امّا به دلیل نبودن
عدالت اقتصادی در سطح جامعه، کار و تلاش همسرش نمی­تواند نیازهای مالی او را تأمین
کند و زندگی­اش را در سطح قابل قبولی قرار دهد، چنین زنی در مقایسه با زنان دیگر که
شوهرانشان از نابسامانی اقتصادی کشور سوء استفاده کرده و با درآمد سرشار، شرایطی
مطلوب و بلکه فوق مطلوب را فراهم کرده­اند، احساس کمبود و ناداری خواهد کرد. البته
ما نمی­گوییم همه باید از بهره­های مادی و ثروت یک­سان برخوردار باشند؛ بلکه
می­گوییم همگان باید از زندگی شرافت­مندانه که نیازهای اولیه در آن لحاظ شده،
برخوردار باشند؛ به گونه­ای که دغدغه­ی معیشت روح و جانشان را نساید و افراد
بتوانند به وظایف خود عمل کنند. در حال حاضر، مشکلی از لحاظ شرکت زنان در انواع
مشاغل نیست. حتی ممکن است مجلس شورای اسلامی قوانینی بگذراند که بر آن اساس زن­ها
بتوانند همراه و همگام با مردان در انواع مشاغل ورود فعال داشته و از تسهیلات خاصی
نیز برخوردار بشوند و از ناحیه­ی بیمه جان و مال و درمان نیز خیالشان آسوده باشد،
لکن باید توجه داشت که زنان علاوه بر حقوق مادی که تأمین شغل هم غالباً به همین
منظور است، حقوق دیگری نیز دارند. زن به دلیل داشتن روحیه خاص مایل است نیازهای
مادی­اش توسط همسر برآورده شود، و این را نوعی تکریم و احترام نسبت به خود تلقی
می­کند و حتی اگر همه­ی ثروت دنیا هم در دستش باشد، باز ترجیح می­دهد نفقه و هزینه
زندگی­اش را شوهر بر عهده بگیرد و چنان­چه همسر در این خصوص بی­اعتنا و یا کم­توجه
باشد، ثروت و توان مالی زن قادر به برطرف کردن غم و اندوه ن