پاورپوینت کامل تصویر زن در آینه­ی جادو ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تصویر زن در آینه­ی جادو ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تصویر زن در آینه­ی جادو ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تصویر زن در آینه­ی جادو ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

۷۹

جهان در پی تنوع ابعاد فکری و هنری خود دست به خلق تصویری کوچک شده از خود ­زده که
بر پرده­ی سینما نقش بسته است. پرده­ای که تفکرات همگون و ناهمگون اجتماعی و سیاسی
زمان را بر پرده­ی خود تصویر می­کند و هر بار از دریچه­ای به مخلوق بزرگ جهان ـ
انسان ـ می­نگرد.

تصویر انسان در سینما هر بار به گونه­ای به تعریف اخلاقیات و درونیات خود می­پردازد
و با نگاه به دو نوع خود ـ زن و مرد ـ هر بار با چهره­ای به استقبال مخاطب خویش
می­رود.

در سینمای پس از انقلاب حضور زن به سه دوره­ی مشخص تقسیم بندی می­شود:

در دوره­ی اول حضور او بسیار کم­رنگ و در حاشیه بود که مربوط به سال­های اولیه­ی
انقلاب و سینمای دفاع مقدس است. در این موقعیت فضای مثبت و آرام برای حضور نقش زن
در نظر گرفته نشد، که این مسأله بیشتر به خاطر حضور تلخ او در سینمای پیش از انقلاب
بود. چرا که در آن مقطع شخصیت یک زن سینمایی را در مقطع اخلاقی و اجتماعی خود به
شدت بی­ارزش کرد و او را از مفهوم اصلی و جایگاه حقیقی خود به سوی ملکه­ای از
زیبایی­ها و خود فروشی­ها نزول داد. در دوره­ی دوم با فیلم گل­های داودی اثر رسول
صدر عاملی حضور زن رفته رفته جای خود را در ملودرام­های سینمایی باز کرد و از همان
زمان به تعریف شخصیت زن در قالب مادر و همسر بها داده شد و این دوره بستری برای
سومین دوره و اوج حضور زن در سینما گشت که در قالب ملودرام­های اجتماعی و درام­های
خانوادگی به ظهور رسید. در این دوره شخصیت زن در فیلم­های مختلف شکل تازه­ای یافت و
با ایجاد خدشه­ای بزرگ در مفهوم بعد انسانیت زن تنها به جنسیت او پرداخته شد. در
واقع این جنسیت او بود که به شخصیت پردازی نایل می­شد. بزرگ­ترین نقص در ارائه­ی
چهره­ی زن در سینمای امروز ایران شخصیت­پردازی غیر واقعی و غیر منطبق با ارزش­های
اصیل انقلاب و جامعه­ی اسلامی است که از او چهره­ای بی­محتوا ساخته و تنها به یک
بعد از شخصیت او می­پردازد، در حالی­که آثار سینمایی باید از یافته­های تحقیقات
روان­شناسی و از دیدگاه­های اسلامی غنی شده و حاوی یک جامعه شناسی اعتقادی و مذهبی
باشند.

سینمای ایران در برخورد با مقوله­ی زن خود به خود به مقوله­ی عشق می­پردازد و آن را
در قالب عشق مادرانه، همسرانه و یا خواهرانه تجلی می­دهد، اما با تنه زدن به ریشه­ی
اروپایی شخصیت زن در سینما بیشتر فضایی وسوسه­انگیز می­سازد که شخصیت زن در آن چون
ماکتی زیبا برای جذب مشتری خواهد بود. در این مورد باید گفت:

سینمای ایران به واقع هنوز شخصیت زن را نشناخته است و نمی­تواند ابعاد وجودی او را
به تصویر بکشد و در بیشترین تلاش خود با مقایسه­ای میان زنی روستایی و تحصیل­کرده
اثری ناموفق و تحقیرآمیز نسبت به زنان ساده و بی آلایش اجتماع ارایه می­دهد. زن در
سینمای ایران موجودی ساده لوح، ساده اندیش، خرافی، مملو از سوء ظن، حسود و پرگو و
پرحرف است که هیچ­گاه نمی­تواند دوشادوش مرد در اجتماع قرار گیرد و اگر دست به چنین
تلاشی برای ترسیم چهره­ای موفق از زن بزند؛ تصویری مصنوعی و کاملاً کلیشه­ای ارایه
داده است و این به خاطر تقلید بی رویه از غرب در استفاده­ی ابزاری از چهره­ و فیزیک
زن است.

در واقع می­توان گفت:

نمود شخصیت زن در سینمای ایران گونه­ای اغراق شده از فضای اجتماعی در رنسانس غرب
است که با پوششی تقریباً ایرانی و نه اسلامی همان الگو را ارایه می­دهد و این الگوی
استفاده­ی ابزاری از زن و شخصیت پردازی ملودرام و کم ریشه­ای از او هیچ­گونه
ه