پاورپوینت کامل گام­های ابتذال ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل گام­های ابتذال ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل گام­های ابتذال ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل گام­های ابتذال ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

۲

گام اول:

در تعبیری بسیار زیبا از حضرت امیرالمؤمنین(ع) آمده است: خداوند توسط جبرئیل سه
هدیه برای آدم فرستاد تا او یکی از آن سه را برگزیند. هدیه­ها: عقل و دین و حیا بود
و آدم عقل را انتخاب نمود، اما حیا و دین نیز قرار بود همراه خرد باشند و
ماندند.([۱]) این سه، هدیه­ی آسمانی خداوند برای جانشین خویش بود و آدم نیز با یک
انتخاب به هر سه مقصود دست یافت. امّا از روزی که بشر مغرور و سرکش از «خداوند
هستی» روی گردانید و به «خود» گروید و از «ولایت الهی» به «ولایت طاغوت» روی آورد و
از «جانشینی خد» به «جانشینی شیطان» رضایت داد، «هوس» را جانشین «خرد» و «خودپرستی»
را به جای «خدا پرستی» و «برهنگی» را جای «حی» نهاد و در پی این جابه جایی:

ـ رویکرد حسی به معارف عقلانی ـ حس گرایی

ـ مباح دانستن هر وسیله برای نیل به قدرت

ـ اباحی گری و تساهل و تسامح در اخلاق و فرهنگ

ـ پوچ انگاری و هرهری مذهبی

ـ اصالت سود و اصالت رفاه و لذت و …

اصول اساسی باورهای زندگی بشر گردید و از هر نوع قانون عقلانی و هدایت وحیانی رها
گردیده، خواست و اراده­ی متزلزل و متغیر احساسی او میزان بایدها و نبایدهای اخلاقی
و اجتماعی او قرار گرفت.

گام دوم:

هر ملتی یک شجره­نامه و نسبت نامه­ی تاریخی، جایگاهی فرهنگی و موقعیتی ویژه­ی خود
دارد و هر انسانی که به جایگاه تاریخی ملتش آگاهی نداشته باشد، همانند کسی است که
مشخصات فردی ـ شناسنامه­ای ـ خود را نمی­داند و در واقع کودکی است که از شناسنامه­ی
خود اطلاع ندارد. انسان تنها با داشتن آگاهی از شناسنامه­ی فرهنگی و ملّی خود
می­تواند زندگی خویش را با مشخصات اجتماعی تطبیق داده و براساس ملاک­ها و معیارهای
تعریف شده خود را هماهنگ نماید، از موضع تاریخی و جایگاه فرهنگی خود سخن بگوید،
اقدام کند، از مبانی و معیارهای پذیرفته شده­ی خویش حمایت و در مقابل مهاجمان از آن
دفاع کند، در پی تحقق اهداف فرهنگی ملتش بکوشد و بالاخره براساس قواعد و مقررات
تعریف شده؛ با خودی­ها انس بگیرد و بیگانه­ها را شناسایی و طرد کند.

امّا واقعیتی که در تاریخ معاصر رخ نموده است؛ آن است که استکبار غرب تلاش نموده
است با ابزار اطلاعاتی و علمی خود برای جوامع بشری شناسنامه­ی ویژه­ای در جهت منافع
خود صادر نموده، آنان را همان­گونه که خود می­پسندد و در قالبی که خود می­خواهد
معرفی کند و آنان نیز، خود را آن­گونه که غرب می­خواهد و تعریف می­کند بشناسند. این
است که جوامع انسانی یکی پس از دیگری گرفتار بحران هویت شده، در فاصله­ی گسست از
شناسنامه­ی تاریخی و اصیل خود تا صدور شناسنامه­ی غرب ساخته، دچار تحیر و سرگردانی
و تضاد و تناقض گردیده و به تدریج با آگاهی از شناسنامه­ی جدید و انس به آن، به
پوچی و هیچی خود اعتراف نموده و برای گذراندن عمر به بازی گرفته شده، روی به
بازی­گری و ابتذال می­آورند.

و اینک ابتذالی دامن گستر!

ابتذال از ریشه­ی بذل به معنای بخشش و عطا و از خود مایه گذاشتن و ابتذال و تبذل،
رعایت ننمودن اعتدال در بخشش و دهش است. حاتم بخشی­های نابخردانه، به حراج نهادن
ارزش­ها و چوب حراج بر سرمایه زدن، اقدام به فرسایش لباس و ابزار و ارزش­ زدایی و
سبک شماری گوهرهای گران­بها و … تعبیرهای گوناگونی از مفهوم لغوی این واژه است.

ابتذال در کاربرد اصطلاحی نیز با معنای لغوی تفاوت چندانی ندارد. به حراج گذاشتن
ارزش­ها و آثار گران­بهای علمی، فرهنگی، اجتماعی، تربیتی، اقتصادی و … و توهین و
تحقیر باورها و بینش­های اصیل دینی و ملی و تاریخی و به فراموشی سپردن تجربیات
ارزشمند نیاکان و شکستن قیمت­ها و ارزان و آسان از دست دادن آن­ها و بی­قدر و
قابلیت شمردن و فرومایه و پست انگاشتن و به تقلید و روزمره­گی و پوچ انگاری و نسبیت
روی آوردن، فرایند ناپسند و ناگزیری است که با از دست دادن تعادل فکری و تعامل خرد
و دین و حیا و گم کردن هویت تاریخی و فرهنگی و روی آوردن به شناسنامه جعلی و دروغین
فرا روی انسان هویت باخته قرار می­گیرد. چشم پوشیدن از معارف غنی و پربار تاریخی و
دینی و ملّی و تقلید ساده­لوحانه و چشم بسته از فراورده­های غرور و جهل و هوس.
شیفتگی به فرهنگ بیگانه و تلاش در هم­نوایی و هماهنگی با آنان، خود کم­بینی و
خودباختگی، گسستگی و ناهمگونی با فرهنگ و آداب و … خودی، خمیرمایه­ی ابتذالی است
که امروز گریبان­گیر بسیاری از جوامع بشری شده است.

زمانی بود گاهی که سخن از ابتذال می­رفت، پدیده­هایی همچون: موسیقی، شعر نو، لباس و
مد، تئاتر و فیلم، شوها و ی