پاورپوینت کامل نهاد عزّت و محبّت ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نهاد عزّت و محبّت ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نهاد عزّت و محبّت ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نهاد عزّت و محبّت ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

۲

از آن­جا که خانواده واحد بنیادی جامعه­ی اسلامی است، همه­ی قوانین و مقررات و
برنامه­ریزی­های مربوط، باید در جهت آسان کردن تشکیل خانواده، پاسداری از قداست آن
و استواری روابط خانوادگی بر پایه­ی حقوق و اخلاق اسلامی باشد.([۱])؛

خانواده در نظام اجتماعی اسلام اهمیت ویژه­ای دارد و این جایگاه بر تمامی تصمیمات و
قوانین و مقررات اجتماعی و فرهنگی و اقتصادی تأثیر می­گذارد. نقش خانواده در فرهنگ
اسلام بسیار فراتر از یک کانون برای تأمین نیازهای جنسی یا اقتصادی و یا یک همکاری
مشترک در اداره و ادامه­ی زندگی است. در بسیاری از فرهنگ­ها به نهاد خانواده صِرف
جنبه­ی جنسی نگریسته می­شود و در برخی دیگر کارکرد اقتصادی را انگیزه­ی تشکیل آن
می­دانند.

فرهنگ اسلام در عین توجه به عامل جنسی و اقتصادی و زیستی خانواده، آن را نهادی برای
پرورش و رشد و تثبیت ملکات اخلاقی و عواطف انسانی و سالم نگه داشتن فضای زندگی از
قهر و خشونت و زمینه­ساز طهارت روحی و روانی و سلامت اخلاقی شمرده، یک روح الهی و
مذهبی و معنوی برای آن معتقد است.

اسلام ارزش پیوند خانوادگی را از سطح انگیزه­های مادی بسی فراتر می­برد و رضای خدا
و پاداش الهی را در آن مؤثر می­داند و این پیوند را در هاله­ای از معنویت و قداست و
طهارت می­نگرد و معتقد است: بنایی در اسلام نزد خدا محبوب­تر و عزیزتر از بنای
خانواده نیست.([۲]) و می­گوید: هرکه می­خواهد پاک و پاکیزه به دیدار خدا رود، همسری
برگزیند و اگر چنین کند در پوشش ولایت الهی قرار می­گیرد، و شیطان ناله سر می­دهد
که دو سوم دینش را از دسترس و نفوذ او ایمن ساخته است.([۳])

خانواده در فرهنگ اسلام یعنی محیطی مساعد برای شکل­گیری تعادل روحی و امنیت و آرامش
روانی، استحکام شخصیت و اتکا به نفس، قوت عزم و اراده، ایثار و از خود گذشتگی،
توانایی رویارویی با مشکلات، صبر و بردباری در ناملایمات، میل به تلاش و کوشش و
خلاقیت و ابتکار، مسؤولیت شناسی و تعهد، الفت و عطوفت، مهربانی و مودت و از همه
ریشه­دارتر و ضروری­تر ارتباط با خداوند و میل به عبودیت و خضوع و خشوع و نیز تنها
فضای طبیعی و مشروع برای اقناع نیازهای جنسی به عنوان یکی از مهم­ترین تمایلات
طبیعی بشر و تربیت نسل و تداوم بقای نوع و جامعه­ی انسانی و در یک سخن می­توان
خانواده را بهترین بستر رشد اخلاقی و رفتاری و سلامت جسم و روان و طبیعی­ترین عامل
در انتقال ارزش­ها و پرورش احساس و عاطفه و نیز مهم­ترین عامل کاهش آسیب­های اخلاقی
و اجتماعی دانست. رسول گرامی اسلام می­فرماید: مجردانتان را همسر دهید تا خداوند
اخلاقشان را نیکو و روزی آنان را فراوان گردانیده بر شخصیت و جوانمردی آنان
بیفزاید.([۴]) و در حدیثی دیگر پیامبر خدا۹ کارکردهای ازدواج را انس در زندگی و
همیاری و همگرایی و آرمش و آسایش می­شمرد.([۵]) و به راستی کدامین نهاد تربیتی،
فرهنگی یا اجتماعی و آموزشی می­تواند این همه کارکردها را یک­جا و متوازن تأمین
نماید؟!

صاحب نظران معتقدند: خانواده از نخستین نهادهای عمومی و جهانی است که برای رفع
نیازمندی­های حیاتی و عاطفی انسان و بقای جامعه ضرورت تمام دارد و از همه­ی نهادهای
اجتماعی؛ طبیعی­تر و خودی­تر است و زنان در همه­ی سرزمین­ها و در همه­ی زمان­ها به
ویژه در جوامع شرقی و شرق اسلامی رکن اصلی خانواده و مؤسس آن بوده­اند ـ و این یکی
از لطایف نقش محوری حضرت صدیقه­ی طاهره۳ در حدیث کساء است ـ تعهد زنان به نهاد
خانواده و پایداری آنان در انجام نقش­های خانوادگی، مهم­ترین ضامن بقای خانواده و
زمینه­ساز تعهد دیگر اعضا به نقش­های ویژه­ی خود می­باشد. واقعیت آن است که این نقش
بسیار ارزشمند تاریخی و طبیعی و فرهنگی در دو سده­ی اخیر دچار تحول گردید و این
دگرگونی، نهاد خانواده را متزلزل نمود.([۶]) زنان جوامع شرقی در پی شعار دروغین
آزادی در گرداب این دگرگونی بیمار گرفتار آمده و آن را به عنوان یک روند طبیعی و
گریزناپذیر در جهت بهبود زندگی زن، نه نفی کردند و نه آن را منفی ارزیابی نمودند و
همانند صیدی که در برابر برق چشمان صیاد افسون شده باشد، تسلیم بی­قید و شرط آن
شدند که در پی آن، ارزش­ها دگرگون گردید و توانایی­های زنان همه بی­ارزش و بلکه ضد
ارزش تلقی شد و توانمندی­های مردانه ملاک ارزش قرار گرفت! زن برای نشان دادن لیاقت
و توانایی خود به کارگری و باربری وجاده سازی و بنایی روی آورد و تغذیه­ی جسمی و
روحی کودک و بازی با او و آموختن مهر و محبت به او و تربیت صحیح او و یاد دادن راه
درست زندگی به او و … که جز مادر از عهده­ی هیچ کس ساخته نیست، نشانه­ی تحقیر و
توهین