پاورپوینت کامل علامه دهخدا، بزرگ­مرد ادب ایران ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل علامه دهخدا، بزرگ­مرد ادب ایران ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل علامه دهخدا، بزرگ­مرد ادب ایران ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل علامه دهخدا، بزرگ­مرد ادب ایران ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

۶۹

بزرگ مردان علم و ادب ایران پیشگام حفظ فرهنگ اصیل و تمدن دیرین ایرانی هستند و
علی­اکبر دهخدا از جمله مردان آزاده­ای است که توان خود را در هر دوره از زندگی پر
بار خویش، در راه اعتلای میهن اسلامی به کار گرفته­ است. لغت­نامه­ی او بزرگترین
لغت­نامه­ی زبان فارسی است. تیزبینی و بصیرت او در مسایل سیاسی و خلاقیت و ذوق او
در نگارش و درک مسایل اجتماعی و فرهنگی، از جمله خصوصیات والای انسانی این مرد بزرگ
بود.

علی اکبر دهخدا در ۵ اسفند ۱۲۵۸ ه . ش در محله­ی سنگلج تهران متولد شد. خردسال بود
که پدرش را از دست داد.

مقدمات ادبیات فارسی و عربی و درس­های دیگر را در مکتب­خانه­های قدیم فراگرفت و ده
سال نزد نخستین استادش شیخ غلامحسین بروجردی به یادگیری صرف و نحو عربی، اصول فقه و
کلام اسلامی مشغول شد. درباره­ی شکل­گیری شخصیت خود می­نویسد: “مربی قلب من” آن
مادر بی بدیل و معلم دانش­ رسمی؛ دانشمند متألّه شیخ غلامحسین بروجردی و تقویت عقل
من از شیخ هادی نجم الدینی بود.

پس از ده سال تحصیل علوم حوزوی وارد مدرسه­ی سیاسی آن زمان شد و به آموختن زبان
فرانسه مشغول شد و گاهی به تدریس ادبیات فارسی می­پرداخت.

علی­اکبر پس از تحصیل به استخدام وزارت خارجه درآمد و مدت دو سال در اروپا اقامت
نمود و در این مدت یادگیری زبان فرانسه را تکمیل کرد و از پیشرفت­های علمی و هنری
کشورهای اروپایی کسب اطلاع نمود، ولی هیچ­گاه چون کوته­اندیشان غرب زده­ی آن دوران،
فریب ظواهر تمدن آن­ها را نخورد، بلکه از مدافعان تمدن اصیل کشور خود بود. وی در
یادداشت اعتراض آمیزی خطاب به غربیان می­نویسد:

اما تمدن، این کلمه که در فرهنگ­های شما بسیار مبهم است در پیش ما کمال مطلوب است
که از زمان­های بسیار قدیم رو به آن می­رویم و وقوف فقط وقتی است که دچار چنگیزها و
تیمورها بشویم. ما تمدن را دو قسمت می­کنیم: یکی تمدن معنوی، روحی و اخلاقی که
شما از آن بهره­ور نیستید و مددی هم به آن نکرده­اید. قرن­ها هرچه ممکن بود، سیر آن
را کندتر کردید. دیر یا زود مغرب آن را باید از مشرق اقتباس کند. تمدن دیگر، تمدن
مکانیکی است که کسی دست ما را در آن نبسته است؛ مشغولیم و خیلی با سرعت.([۱])

دهخدا از پیشکسوتان مبارزه با استبداد بود، از این رو با نام مستعار “دخو” شجاعانه
مفاسد سیاسی و اجتماعی آن زمان را در روزنامه “صور اسرافیل” بیان می­کرد.

این روزنامه که با هدف حمایت از مجلس شورای ملی و کمک به روستاییان، فقرا و مظلومان
منتشر شد منطقی متین و همه فهم داشت و یکی از روزنامه­های پر تیراژ آن دوره به شمار
می­رفت. اما به دنبال کشته شدن “میرزا جهانگیرخان شیرازی” ـ مدیر روزنامه
صوراسرافیل ـ به دستور محمدعلی شاه، دهخدا به جهت ظلم ستیزی و نوشتن مقالات تند به
همراه تنی چند از مشروطه خواهان به باکو تبعید شد و پس از مدتی به پاریس رفت و به
انتشار مجدد صوراسرافیل اقدام نمود. پس از فتح تهران، به ایران آمد و از جانب مردم،
نماینده­ی مجلس دوم شورای ملی گردید. تا شروع جنگ جهانی اول جدای از نمایندگی مردم،
ریاست دانشکده­ی حقوق و علوم سیاسی را به مدت پنج سال بر عهده داشت. پس از انحلال
مجلس دوم، نیروهای ملی و آزادی خواه از ترس قوای روس متواری شدند و دهخدا مدت ۲۸
ماه در روستای “کلاته” از توابع استان چهارمحال و بختیاری زندگی کرد. پس از جنگ،
پژوهش­های ادبی مداوم او را از فضای سیاسی به فضای فرهنگی کشاند. با این حال در
مجموع از آگاهی­های سیاسی زمانه دور نبود.

او که از گفتن سخن حق ترسی به دل راه نمی­داد و معتقد بود:

ما از شاه تا گدا میهمان­های چند روزه این مملکتیم و تنها خداوند متعال جاویدان
است. این کشور مال آیندگان است. همان­طوری که پیشینی