پاورپوینت کامل فقه و زندگی ؛اعتکاف ۳۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فقه و زندگی ؛اعتکاف ۳۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فقه و زندگی ؛اعتکاف ۳۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فقه و زندگی ؛اعتکاف ۳۹ اسلاید در PowerPoint :

۵۰

مکان اعتکاف

اعتکاف گردهمایی مؤمنینی است که در خانه­ی خدا مأوی می­گیرند، با فاصله­ای چند روزه
از عیش و معیشت روزانه، به خدا تقرّب می­جویند و از فصل به وصل می­رسند. هنیئاً لکم
برخی از مستحبات اعتکاف عبارت است از:

اعتکاف در ماه رمضان باشد و بهتر است دهه آخر ماه رمضان باشد. و نیز مستحب است آداب
و مستحباتی که برای روزه ماه رمضان وارد شده رعایت شود. چشم و گوش و زبان و اعضا و
جوارح از زشتی­ها و قبایح حفظ شود. از غیبت، تهمت، حسد، نزاع و قیل و قال پرهیز
شود. از خشم و غضب و پرخاشگری دوری گردد. حلم و صبر و وقار و خشوع و خضوع و خوف از
خدا آینه­ی دل و جان گردد. از اهل شر و افراد غیر متقی فاصله گرفته شود. به دعا و
قرآن و ذکر خدا مشغول شود. و … از جمله آداب مستحبی است که در روایات برای معتکف
بیان شده است.

باید توجه داشت که ایام ۱۳، ۱۴ و ۱۵ ماه رجب ویژگی برای اعتکاف ندارد، بلکه ماه
مبارک رمضان، به خصوص دهه­ی آخر آن ویژگی دارد.

سؤال: اعتکاف در چه مکان­هایی صحیح است؟

امام خمینی(ره)؛ اعتکاف باید در یکی از مساجد چهارگانه: مسجد الحرام،
مسجدالنبیّ(ص)، مسجد کوفه و مسجد بصره باشد، و در غیر این مساجد محلّ اشکال است. پس
بنابر احتیاط واجب در سایر مسجد جامع، به قصد رجاء و احتمال مطلوبیّت معتکف شود؛
امّا اعتکاف در غیر مسجد جامع مانند مسجد قبیله یا بازار جایز نیست. ([۱])

حضرت آیهالله اراکی؛ اعتکاف باید در مسجد جامع باشد و در غیر مسجد جامع مسجد
قبیله و بازار صحیح نیست، لکن احتیاط مستحب آن است که در صورت امکان در یکی از
مساجد چهارگانه: مسجد الحرام، مسجد النبیّ(ص)، مسجد کوفه و مسجد بصره باشد.([۲])

حضرت آیهالله بهجت؛ اعتکاف باید در مسجد جامع باشد و در غیر مسجد جامع مثل
مسجد قبیله و بازار صحیح نیست و احتیاط مستحب آن است که در صورت امکان در یکی از
مساجد چهارگانه: مسجد الحرام، مسجد النبیّ(ص)، مسجد کوفه و مسجد بصره باشد.([۳])

حضرت آیهالله تبریزی؛ اعتکاف باید در یکی از مساجد چهارگانه: مسجد الحرام،
مسجد مدینه، مسجد کوفه، مسجد بصره و یا در مسجد جامع شهر باشد، و در غیر آن مثل
مسجد قبیله و بازار صحیح نیست البته احتیاط مستحب آن است که در صورت امکان در یکی
از مساجد اربعه باشد.

مسجد جامع شهر، مسجدی است که همه­ی مردم اهل شهر در آن­جا نماز می­خوانند.([۴])

حضرت آیهالله خامنه­ای؛ اعتکاف در مسجد جامع صحیح است و در مسجد غیر جامع
رجاءً اشکال ندارد.

مسجد جامع مسجدی است که در شهر برای اجتماع همه­ی اهل شهر بنا شده است، بدون این که
اختصاص به گروه و قشر خاصی داشته باشد.([۵])

حضرت آیهالله خویی؛ اعتکاف باید در یکی از مساجد چهارگانه: مسجد الحرام، مسجد
مدینه، مسجد کوفه، و مسجد بصره و یا در مسجد جامع شهر باشد، بلکه احتیاط مستحب آن
است که در صورت امکان در یکی از مساجد اربعه باشد.([۶])

حضرت آیهالله سیستانی؛ اعتکاف باید در یکی از مساجد چهارگانه: مسجد الحرام،
مسجد مدینه، مسجد کوفه و مسجد بصره باشد و در مسجد جامع شهر جایز است ولی اگر امام
جماعت مسجد جامع عادل نباشد بنابر احتیاط واجب جایز نیست. البته احتیاط مستحب آن
است که در صورت امکان در یکی از مساجد اربعه باشد.([۷])

حضرت آیهالله صافی گلپایگانی؛ اعتکاف باید در مسجد جامع باشد و در غیر جامع
مثل مسجد قبیله و بازار صحیح نیست و احتیاط مستحب آن است که در صورت امکان در یکی
از مساجد چهارگانه: مسجد الحرام، مسجد النبیّ(ص)، مسجد کوفه و مسجد بصره باشد.

مسجد جمکران در حال حاضر از مساجد جامع محسوب است و اعتکاف در آن صحیح است.([۸])

حضرت آیهالله فاضل لنکرانی؛ اعتکاف باید در مسجد جامع باشد و در غیر مسجد
جامع و مسجد قبیله و بازار صحیح نسیت، لکن احتیاط مستحب آن است که در صورت امکان در
یکی از مساجد چهارگانه: مسجد الحرام، مسجد النبیّ(ص)، مسجد کوفه و مسجد بصره
باشد.([۹])

حضرت آیهالله گلپایگانی؛ اعتکاف باید در مسجد جامع باشد و در غیر مسجد جامع و
مسجد قبیله و بازار صحیح نیست، لکن احتیاط مستحب آن است که در صورت امکان در یکی از
مساجد چهارگانه: مسجد الحرام، مسجد النبیّ(ص)، مسجد کوفه و مسجد بصره باشد.

اعتکاف در مسجد اعظم مانعی ندارد زیرا عنوان مسجد جامع بر آن صادق است.([۱۰])

حضرت آیهالله مکارم شیرازی؛ اعتکاف باید فقط در مسجد جامع باشد؛ منظور از
مسجد جامع، مسجدی است که قشرهای مختلف شهر در آن شرکت می­کنند و از اعتکاف در سایر
مساجد و نمازخانه­ها خودداری شود.([۱۱])

حضرت آیهالله نوری همدانی؛ اعتکاف در مسجد جامع در ردیف مساجد چهارگانه مسجد
الحرام، مسجد النبیّ(ص)، مسجد کوفه و مسجد بصره است ولی احوط آن است که در صورت
امکان در یکی از مساجد اربعه باشد.([۱۲])

حضرت آیهالله وحید خراسانی؛ اعتکاف باید در مساجد چهارگانه: مسجد الحرام،
مسجد مدینه، مسجد کوفه و مسجد بصره و یا در مسجد جامع شهر باشد و احتیاط مستحب آن
است که در صورت امکان در مسجد النبی، مسجد الحرام، مسجد کوفه و مسجد بصره
باشد.([۱۳])

اذن در اعتکاف

سؤال: الف. آیا اذن شوهر در اعتکاف همسر لازم است؟ ب. آیا اذن والدین در اعتکاف
فرزند لازم است؟

امام خمینی(ره)؛ الف. بنابر احتیاط واجب اذن شوهر در صحت اعتکاف زن، در صورتی
که منافات با حق شوهر داشته باشد لازم است.

ب. اذن والدین در صحت اعتکاف فرزند در صورتی که موجب ایذاء آن­ها شود، لازم است و
اگر سبب اذیت پدر و مادر نشود بنابر احتیاط مستحب باید از آن­ها اذن بگیرد. ([۱۴])

حضرت آیهالله اراکی؛ الف. اذن شوهر در صحت اعتکاف زن در دو روز اول، در صورتی
که منافات با حق شوهر نداشته باشد، لازم است. و با عدم منافات، اگر در دو روز اول،
روزه­ی مستحبی بگیرد؛ بنابر احتیاط واجب اذن شوهر شرط است.

ب. اذن والدین در صحت اعتکاف فرزند در صورتی که موجب ایذاء آن­ها شود، لازم است. و
اگر موجب اذیت آنان نشود ولی فرزند بخواهد در دو روز اول، روزه­­ی مستحبی بگیرد باز
هم باید از پدر و مادر کسب اذن کند.([۱۵])

حضرت آیهالله بهجت؛ الف. اذن شوهر در صحت اعتکاف زن در صورتی که منافات با حق
شوهر داشته باشد، لازم است و در صورتی که منافات با حق شوهر ندارد، احتیاط واج