پاورپوینت کامل منشور ماندگار(قسمت سوم)انقلاب اسلامی، موانع و عوامل پیروزی ۳۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل منشور ماندگار(قسمت سوم)انقلاب اسلامی، موانع و عوامل پیروزی ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل منشور ماندگار(قسمت سوم)انقلاب اسلامی، موانع و عوامل پیروزی ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل منشور ماندگار(قسمت سوم)انقلاب اسلامی، موانع و عوامل پیروزی ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

۴۷

متن:

و با این همه و ده­ها مسایل دیگر، از آن جمله به انزوا و عزلت کشیدن روحانیان و با
قدرت تبلیغات، به انحراف فکری کشیدن بسیاری از آنان، ممکن نبود این ملت با این
وضعیت یک پارچه قیام کند و در سرتاسر کور با ایده­ی واحد و فریاد “الله اکبر” و
فداکاری­های حیرت­آور و معجزه­آسا تمام قدرت­های داخل و خارج را کنار زده و خود
مقدرات کشور را به دست گیرد.

شرح:

در شماره­ی پیشین اشاره شد که وقتی غرب استعمارگر در بعد علمی به کشورهای اسلامی
هجوم آورد و با پشتیبانی وحمایت سیاست بازان و حاکمان مستبد و جوسازی و تبلیغات
غربزدگان شبه روشنفکر، فرهنگ الحادی و ضد انسانی و ضد خدایی خود را جایگزین فرهنگ
انسان­ساز الهی نمود و نظام فرهنگی و تبلیغی و رسانه­های نوین و پرجاذبه را در
اختیار گرفت، مردم مسلمان نیز که جایگاه ویژه­ای برای دانش و دانشمند معتقد بوده و
در برابر علم متواضع بودند، این فروتنی و تواضع را نثار این میهمانان ناخوانده
کردند و سازمان فرهنگی و علمی خودی نه تنها از رسمیت افتاد، بلکه به دلیل عوامل
مختلفی از قبیل:

۱. نبود هیچ گونه زمینه­ی تشویق و ترغیب و تشکر و تقدیر از مکاتب و مدارس و
حوزه­های علمی و ملی خودی.

۲. تحقیر و هیچ انگاری طلاب و مدرسان و دانشمندان وابسته به حوزه­ها و انتساب
تهمت­های گوناگون و ناروا به آن­ها.

۳. ایجاد محدودیت­های قانونی، فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و… برای کسانی که به این
حوزه­ها روی می­آوردند و در این مسیر گام بر می­داشتند.

۴. روی نیاوردن نیروهای کارآمد و خوش فکر و فعال به حوزه­های علمیه به دلیل کمبود و
یا نبود امکانات اقتصادی، آموزشی، اجتماعی مناسب.

۵ . احساس خود کم­بینی و خود سانسوری در اثر شانتاژهای تبلیغی و جوسازی­های
سیستماتیک و منسجم در روحیه­ی خودی­ها.

این­ها و شاید ده­ها دلیل و عامل دیگر روز به روز نظام فرهنگی آموزشی خودی را از
کارآیی انداخت و باعث شد تا باقی ماندگان در حوزه به جای حضور فعال در صحنه­ی علمی
و فرهنگی و به روز درآوردن اطلاعات و ابداعات علمی، به تمرین و تکرار گذشته­ها
بپردازند و از سیاست­های جدید استکبار جهانی غافل بمانند و در نتیجه روحانیتی که
بایستی: دیده­بان بیدار و مرزبان همیشه مسلح و هوشیار و پزشک ماهر و متحرک و دلسوز
جامعه اسلامی باشد و نیز پیشاهنگ حیات و تجدد و جاودانگی و تحول و راهنمای راه دنیا
و آخرت و تعادل جسم و روح باشد و نیز وارث حکمت انبیا و اولیا و پاسدار فرهنگ و
ارزش­ها باشد، تمامی این امتیازات به قهر و یا به توطئه و زمینه سازی از او گرفته
شد و به وضعی گرفتار شد که هنوز و پس از بیست و هفت سال پیروزی انقلاب اسلامی
نتوانسته است آثار شوم آن ایام را از مجموعه­ی خود زایل گرداند.

حوزه­های علمیه که در طول سال­های قرون وسطی و حاکمیت تاریکی و جهل بر اروپا، تنها
وارث علوم شرق و غرب و حامل فرهنگ و تمدن و دانش بود و خواجه نصیرالدین طوسی آن در
شهر تبریز و مراغه شهر پژوهشی پزشکان تأسیس نموده و همه گونه امکانات ممکن آن عصر
را به خدمت علم درآورده بود، از اوایل دوره­ی قاجار سیاست عزلت گزینی و تصوف عملی و
زهد فردی و تلاش برای نجات فرد و دوری از سیاست را در پیش گرفت و تاجایی پیش رفت که
در این اواخر رسماً فتوای جدایی دین از سیاست را سر می­داد.

دشمن چنان زمانه را بردانش آموختگان حوزه سخت گرفت و از همه طرف او را در محظور و
مشکل قرار داد و آن­ها را در معرض بمباران تبلیغات خود ساخت، تا آن­ها را وادار
نمود متناسب با زمانه و زمان از خود واکنش نشان داده و عده­ای در بعد افراط به
توجیه خواسته­های دشمن برخاسته و وعاظ السلاطین شوند و مداحی ستمگران و ملحدان
نمایند و از سیاست و اجتماع تنها کرنش در برابر ستمگران را بیاموزند و عده­ای دیگر
در بعد تفریط و لجاجت غیر معقولانه با دشمن، سیاست را و اجتماع و تجدد و تمدن را از
ریشه­ منکر شوند و دین را به جنگ علم و سیاست و تمدن فرا بخوانند. حضرت امام (قدس
سره) در
مباحث آینده به این مبحث خواهند پرداخت.

تا به این­جا حضرت امام (قدس سره): ۱. تبلیغات ضد دینی ۲. تفرقه افکنی ۳. ترویج عیاشی و فساد
به دست دولت­ها و مجالس فرمایشی وابسته ۴. نظام آموزشی وابسته و الحادی ۵ . مقابله
با روحانیت و به انحراف کشیدن آن را به عنوان عواملی یاد کردند که خود به خود
زمینه­ی هرگونه انقلاب و تحول و دگرگونی در نظام سیاسی اجتماعی و به ویژه یک تحول
اسلامی را مانع می­شد. نه برای گرفتاران در چنگال چنین نظام به اسارت کشیده شده و
نه برای توطئه گران، هیچ گونه روزنه­ی نجات و رهایی دیده نمی­شد، اینان ناامید
بودند و آنان مطمئن که مشکلی در پیش ندارند و ناگهان معجزه­ی انقلاب اسلامی در
خفقان آمیزترین لحظه­ی تاریخ چشم­ها را خیره کرد.

حضرت امام (قدس سره) در این فراز از وصیت­نامه و همواره در طول ده سال پس