پاورپوینت کامل حضرت ولی عصرذخیره ی الهی ۷۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حضرت ولی عصرذخیره ی الهی ۷۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حضرت ولی عصرذخیره ی الهی ۷۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حضرت ولی عصرذخیره ی الهی ۷۴ اسلاید در PowerPoint :

۱۷

امام خمینی (قدس سره):

و قضیهی غیبت حضرت صاحب، قضیهی مهمی است که به ما مسایلی میفهماند.
مِن جمله اینکه برای یک همچو کار بزرگی که در تمام دنیا عدالت به معنای واقعی اجرا
بشود در تمام بشر نبوده کسی الاّ مهدی موعود که خدای تبارک و تعالی او را ذخیره
کرده است برای بشر. هر یک از انبیا که آمدند، برای اجرای عدالت آمدند و مقصدشان هم
این بود که اجرای عدالت را در همهی عالم بکنند، لکن موفق نشدند. حتی رسول ختمی(صلی
الله علیه و آله و سلم) که
برای اصلاح بشر آمده بود و برای اجرای عدالت آمده بود و برای تربیت بشر آمده بود،
باز در زمان خودشان موفق نشدند به این معنا، و آن کسی که به این معنا موفق خواهد شد
و عدالت را در تمام دنیا اجرا خواهد کرد، نه آن هم این عدالتی که مردم عادی میفهمند
که فقط قضیهی عدالت در زمین برای رفاه مردم باشد بلکه عدالت در تمام مراتب انسانیت.
انسان اگر هر انحرافی پیدا کند، انحراف عملی، انحراف روحی، انحراف عقلی، برگرداندن
این انحرافات را به معنای خودش این ایجاد عدالت است در انسان. اگر اخلاقش اخلاق
منحرفی باشد، از این انحراف وقتی به اعتدال برگردد، این عدالت در او تحقق پیدا کرده
است. اگر در عقاید یک انحرافاتی و کجیهایی باشد، برگرداندن آن عقاید کج به یک
عقیدهی صحیح و صراط مستقیم، این ایجاد عدالت است در عقل انسان. در زمان ظهور مهدی
موعود که خداوند ذخیره کرده است او را از باب اینکه هیچ کس در اولین و آخرین، این
قدرت برایش نبوده است و فقط برای حضرت مهدی موعود بوده است که تمام عالم را، عدالت
را در تمام عالم گسترش بدهد، و آن چیزی که انبیا موفق نشدند به آن با اینکه برای آن
خدمت آمده بودند، خدای تبارک و تعالی ایشان را ذخیره کرده است که همان معنایی که
همهی انبیا آرزو داشتند، لکن موانع، اسباب این شد که نتوانستند اجرا بکنند، و همهی
اولیا آرزو داشتند و موفق نشدند که اجرا بکنند، به دست این بزرگوار اجرا بشود.

میلاد مهدی موعود بزرگترین عید برای بشریت اینکه این بزرگوار را طول عمر داده خدای
تبارک و تعالی برای یک همچو معنایی، ما از آن میفهمیم که در بشر کسی نبوده است
دیگر، قابل یک همچو معنایی نبوده است، و بعد از انبیا که آنها هم بودند لکن موفق
نشدند، کسی بعد از انبیا و اولیای بزرگ و پدران حضرت موعود، کسی نبوده است که بعد
از این، اگر مهدی موعود هم مثل سایر اولیا به جوار رحمت حق میرفتند، دیگر در بشر
کسی نبوده است که این اجرای عدالت را بکند، نمیتوانسته و این یک موجودی است که
ذخیره شده است برای یک همچو مطلبی، و لهذا به این معنا عید مولود حضرت صاحب
بزرگترین عید برای مسلمین، است و بزرگترین عید برای بشر است نه برای مسلمین.

اگر عید ولادت حضرت رسول بزرگترین عید است برای مسلمین از باب اینکه موفق به توسعهی
آن چیزهایی که میخواست توسعه بدهد نشد، چون حضرت صاحب این معنا را اجرا خواهد کرد و
در تمام عالم زمین را پر از عدل و داد خواهد کرد به همهی مراتب عدالت، به همهی
مراتب دادخواهی، باید ما بگوییم که عید شعبان، عید تولد حضرت مهدی بزرگترین عید است
برای تمام بشر. وقتی که ایشان ظهور کنند ـ إنشاءالله خداوند تعجیل کند در ظهور او ـ
تمام بشر را از انحطاط بیرون میآورد، تمام کجیها را راست میکند: یملأُ الأرض عدلاً
بعد ما مُلِئَت جوراً؛ زمین را پر از عدل و داد میکند، پس از آنکه پر از ستم شده
باشد. همچو نیست که این عدالت همان که ماها از آن میفهمیم که نه یک حکومت عادلی
باشد که دیگر جور نکند آن، این هست اما خیر، بالاتر از این معناست. معنی یملأُ
الأرض عدلاً بعد ما مُلِئَت جور الآن زمین و بعد از این، از این هم بدتر شاید
بشود، پر از جور است، تمام نفوسی که هستند انحراف در آنها هست. حتی نفوس اشخاص کامل
هم در آن انحرافاتی هست ولو خودش نداند. در اخلاقها انحراف هست، در عقاید انحراف
هست، در اعمال انحراف هست و در کارهایی هم که بشر میکند انحرافش معلوم است. و ایشان
مأمورند برای اینکه تمام این کجیها را مستقیم کنند و تمام این انحرافات را
برگردانند به اعتدال که واقعاً صدق بکند: یملأُ الأرض عدلاً بعد ما مُلِئَت
جور؛ از این جهت، این عید، عید تمام بشر است بعد از اینکه آن اعیاد، اعیاد
مسلمین است. این عید، عید تمام بشر است. تمام بشر را ایشان هدایت خواهند کرد
إنشاءالله، و ظلم و جور را از تمام روی زمین بر میدارند به همان معنای مطلقش. از
این جهت، این عید، عید بسیار بزرگی است که به یک معنا از عید ولادت حضرت رسول که
بزرگترین اعیاد است، این عید به یک معنای بزرگتر است.

و ما باید در اینطور روزها و در اینطور ایام الله توجه کنیم که خودمان را مهیا کنیم
از برای آمدن آن حضرت. من نمیتوانم اسم رهبر روی ایشان بگذارم بزرگتر از این است.

نمیتوانم بگویم که شخص اول است؛ برای اینکه دومی در کار نیست. ایشان را نمیتوانیم
ما با هیچ تعبیری تعبیر کنیم الاّ همین که مهدی موعود است. آنی است که خدا ذخیره
کرده است برای بشر. و ما باید خودمان را مهیا کنیم از برای اینکه اگر چنانچه موفق
شدیم إنشاءالله به زیارت ایشان، طوری باشد که روسفید باشیم پیش ایشان. تمام
دستگاههایی که الآن به کار گرفته شدهاند در کشور ما ـ و امیدوارم که در سایر کشورها
هم توسعه پیدا بکند ـ باید توجه به این معنا داشته باشند که خودشان را مهیا کنند
برای ملاقات حضرت مهدی .

مقام معظم رهبری ؛

همهی انسانهای طول تاریخ، نسبت به این پدیدهی عظیم و شگفتآور، احساس نیاز معنوی و
قلبی کردهاند؛ چون تاریخ، از اول تا امروز و از امروز تا لحظهی طلوع آن خورشید
جهانتاب، با ظلم و بدی و پلیدی، آمیخته بوده است. همهی کسانی که از ظلمی رنج
بردهاند ـ چه آنهایی که به خود آنها ظلم شده است و رنج بردهاند و چه کسانی که به
ستمکشی دیگران نگاه کردهاند و رنج بردهاند ـ با یاد ولادت این منجی عظیم تاریخ و
بشر، در دلشان امیدی به وجود می آید.

شما میبینید که این حقیقت، مخصوص شیعه هم نیست؛ همهی ادیان و مذاهب، عقیده دارند که
یک منجی و یک دست مقتدر الهی، در مقطعی از تاریخ خواهد آمد و در نجات بشر از ظلم و
جور، معجزهگری خواهد کرد. فرقی که ما شیعهها با دیگران و بقیهی فِرق اسلامی و غیر
اسلامی داریم، این است که ما این شخص عظیم و عزیز را میشناسیم، اسمش را میدانیم،
تاریخ ولادتش را میدانیم، پدران و مادر عزیزش را میشناسیم و قضایایش را میدانیم؛
ولی دیگران اینها را نمیدانند. آنها عقیده پیدا نکردند یا با خبر نشدند و نمیدانند؛
ولی ما میدانیم. تفاوت اینجاست. به همین دلیل است که توسلات شیعه، زندهتر و پرشورتر
و با معناتر و با جهت تر است.

روز ولادت مهدی موعود حقیقتاً روز عید همهی انسانهای پاک و آزادهی عالم است. فقط
کسانی در این روز ممکن است احساس شادی و خرسندی نکنند که یا جزو پایههای ظلم، یا
جزو پیروان طواغیت و ستمگران عالم باشند، والاّ کدام انسان آزادهای است که از گسترش
عدالت، از برافراشته شدن پرچم دادگری و رفع ظلم در سراسر جهان، خرسند نشود و آن را
آرزو نکند.

چند خصوصیت در عقیده مهدویّت هست که این خصوصیات برای هر ملتی، به منزله خون در
کالبد و در حکم روح در جسم است. یکی، امید است. گاهی اوقات دستهای قلدر و قدرتمند،
ملتهای ضعیف را به جایی میرسانند که امیدشان را از دست میدهند. وقتی امید را از دست
دادند، دیگر هیچ اقدام نمیکنند؛ میگویند چه فایده ای دارد؟ ما که دیگر کارمان از
کار گذشته است؛ با چه کسی در بیفتیم؟ چه اقدامی بکنیم؟ برای چه تلاش کنیم؟ ما که
دیگر نمیتوانیم! امروز هر نفسی و هر حنجره ای که برای ناامید کردن مردم بدمد و به
صدا درآید بدانید که در اختیار دشمن است؛ چه خودش بداند، چه خودش نداند! هر قلمی که
کلمه ای را در جهت ناامید و مأیوس کردن مردم روی کاغذ بیاورد، متعلّق به دشمن است.
چه صاحب این قلم بداند و چه نداند که دشمن از او استفاده میکند.

اعتقاد به مهدویّت و به وجود مقدّس مهدی موعود ارواحنافداه، امید را در دلها زنده
میکند. هیچ وقت انسانی که معتقد به این اصل است، ناامید نمیشود. چرا؟ چون میداند یک
پایان روشن حتمی وجود دارد؛ برو برگرد ندارد. سعی میکند که خودش را به آن برساند.
پس، عقیده این است. البته وقتی نتوانستند این عقیده را از مردم بگیرند، میکوشند آن
را در ذهنهای مردم خراب کنند. خراب کردن این عقیده چگونه است؟ به این صورت است که
بگویند امام زمان میآید و همه کارها را درست میکند! این، خراب کردن عقیده است. این،
تبدیل کردن موتور محرّکی به یک چوب لای چرخ است؛ تبدیل کردن یک داروی مقوّی، به یک
داروی مخدّر و خواب آور است.

امام زمان میآید انجام میدهد، یعنی چه؟! امروز تکلیف شما چیست؟ شما امروز باید چه
بکنی؟ شما باید زمینه را آماده کنی، تا آن بزرگوار بتواند بیاید و در آن زمینه
آماده، اقدام فرماید. از صفر که نمیشود شروع کرد! جامعه ای میتواند پذیرای مهدی
موعود ارواحنافداه باشد که در آن آمادگی و قابلیت باشد، والاّ مثل انبیا و اولیای
طول تاریخ میشود. چه علّتی داشت که بسیاری از انبیای بزرگ اولوا العزم آمدند و
نتوانستند دنیا را از بدیها پاک و پیراسته کنند؟ چرا؟ چون زمینهها آماده نبود. چرا
امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب در زمان خودش؛ در همان مدّت کوتاه حکومت با آن قدرت
الهی، با آن علم متّصل به معدن الهی، با آن نیروی اراده، با آن زیباییها و
درخشندگیهایی که در شخصیت آن بزرگوار وجود داشت و با آن توصیههای پیامبر اکرم
درباره او ـ نتوانست ریشه بدی را بخشکاند؟ خود آن بزرگوار را از سر راه برداشتند!
قتل فی محراب عبادته لشدّه عدله؛ تاوان عدالت امیرالمؤمنین، جان امیرالمؤمنین بود
که از دست رفت! چرا؟ چون زمینه، زمینه نامساعد بود. زمینه را نامساعد کرده بودند.
زمینه را زمینه دنیاطلبی کرده بودند! آن کسانی که در اواخر یا اواسط حکومت علوی
مقابل امیرالمؤمنین صف آرایی کردند کسانی بودند که زمینههای دینیشان زمینههای
مستحکم و مادّه غلیظ متناسب دینی نبود. عدم آمادگی، این طور فاجعه به بار میآورد!

آن وقت اگر امام زمان در یک دنیای بدون آمادگی تشریف بیاورند، همان خواهد شد! باید
آمادگی باشد. این آمادگی چگونه است؟ این، همانی است که شما نمونههایی از آن را در
جامعه خودتان مشاهده میکنید. امروز در ایران اسلامی چیزهایی از درخشندگیهای معنوی
وجود دارد که در هیچ جای دنیا نیست. تا آن جایی که ما خبر و گزارش و اطّلاع داریم؛
از قضایای دنیا بی خبر هم نیستیم.

جوانان عزیز؛ بسیجیان! یکی از آن خورشیدهای فروزان، به فضل و کمک پروردگار و به
اراده الهی، امروز در زمان ما به عنوان بقیهاللّه فی ارضه، به عنوان حجهاللّه علی
عباده، به عنوان صاحب زمان و ولیّ مطلق الهی در روی زمین وجود دارد. برکات وجود او
و انوار ساطعه از وجود او، امروز هم به بشر میرسد. امروز هم انسانیت با همه ضعفها،
گمراهیها و گرفتاریهایش از انوار تابناک این خورشید معنوی و الهی که بازمانده اهل
بیت است، استفاده میکند. امروز وجود مقدّس حضرت حجّت ارواحنافداه در میان انسانهای
روی زمین، منبع برکت، منبع علم، منبع درخشندگی، زیبایی و همه خیرات است. چشمهای
ناقابل و تیره ما آن چهره ی ملکوتی را از نزدیک نمیبیند؛ اما او مثل خورشیدی درخشان
است، با دلها مرتبط و با روحها و باطنها متّصل است و برای انسانی که دارای معرفت
باشد، موهبتی از این برتر نیست که احساس کند ولیّ خدا، امام برح