پاورپوینت کامل فن آوری اطلاعات در دو نظام مادی و متعالی ۴۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فن آوری اطلاعات در دو نظام مادی و متعالی ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فن آوری اطلاعات در دو نظام مادی و متعالی ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فن آوری اطلاعات در دو نظام مادی و متعالی ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

۵۴

از انقلاب صنعتی تا به امروز دو پدیده مهم تأثیر فوق العاده­ای در توازن قدرت و
زندگی روزمره بشریت داشته است. یکی عامل انرژی، شامل: نفت و گاز طبیعی و انرژی اتمی
یا هسته­ای و دیگری توسعه و ترویج فن­آوری اطلاعاتی و ارتباطی. مسأله انرژی
بزرگ­ترین عامل قدرت در توازن قدرت بین المللی و حیاتی اقتصاد شده است و فن­آوری
اطلاعاتی و ارتباطی بزرگ­ترین تغییرات اخلاقی را در ۲۰۰ سال اخیر، یعنی از زمان
روشن­گری اروپا تا امروز، به وجود آورده است.

انقلاب فن آوری اطلاعاتی، در اصل، یک تغییر و دگرگونی اساسی اجتماعی و اخلاقی است و
شکاف و دگرگونی­های اطلاعاتی و ارتباطی که در نتیجه فن­آوری­های جدید به وجود آمده،
بدون تردید به نارضایتی­های اجتماعی خواهد انجامید و ما هم­اکنون نمونه­های آن را
در جوامع امروزی کم و بیش مشاهده می­کنیم. فن­آوری، بی­طرف و خنثی نیست و هر
فن­آوری، از جمله فن­آوری اطلاعاتی ارزش­ها و اخلاق­های ویژه خود را دارد.

پرسش­هایی که اخلاق فن­آوری اطلاعات مطرح می­کند، بسیار است. مثلاً:

چگونه حقوق و حریم خصوصی افراد با ترویج و توسعه فن­آوری­های اطلاعاتی امروز محافظت
خواهد شد؟ چگونه کودکان و فرزندان ما می­توانند از آسیب­های ناشی از فن­آوری­های
جدید، مانند: اینترنت، تلفن همراه، ابزار و آلات تفریحی دیجیتالی مصون بمانند؟
چگونه جامعه با افزایش بی­کاری حاصل از فن­آوری اطلاعاتی برخورد و مقابله می­کند؟
چه کسی باید از تجاوز و استعمار دولت­ها، قدرت­ها و شرکت­های غول­آسای بازرگانی، در
مورد مردم و کشورهای فقیر و کوچک جلوگیری کند؟ چگونه جامعه خواهد توانست کار و
آینده مناسب و رضایت­بخش برای اعضای خود فراهم سازد؟ آموزش و پروش و توسعه فن­آوری
اطلاعاتی با الگو و کنترل و ارزش­های چه کسانی پیشرفت می­کند؟ چه نوع اخلاق، چه نوع
ارزش­، چه نوع جهان­بینی این محیط اسف­آور و زشت تبلیغاتی بازرگانی را در
بزرگ­راه­های ما، در کوچه و خیابان­های ما، حتی در خانواده­های ما رواج داده است؟
تأثیر این نوع محیط زیست فرهنگی روی کودکان و نسل کنونی و آینده چیست؟

امروز رشته پژوهشی جدید اخلاق فن­آوری اطلاعاتی در حوزه کشورهای تولیدکننده
این­گونه فن­آوری­ها اهمیت بیشتری پیدا کرده است.

پانزده سال قبل و پیش از آن که فن­آوری دیجیتال و شبکه اینترنت در ایران توسعه یابد
و مردم با آن آشنا شوند، بارها یادآوری شد که سیاست­گذاری با توجه به مسایل اخلاقی
و اجتماعی در این رشته برای نظام جمهوری اسلامی ایران ضروری و حیاتی است. امروز نه
تنها در ایران، بلکه در سراسر دنیا اخلاق و روش­های اجتماعی که با فن­آوری­های
اطلاعاتی در غرب پیوند زده شده و در سایر نقاط توسعه پیدا می­کند، مورد توجه قرار
گرفته است.فن­آوری اطلاعاتی جدید، اگر با دقت و هوشیاری مورد استفاده قرار نگیرد،
بدون شک همانند فن­آوری­های صنعتی قرون پیشین بافت جامعه ما را تغییر خواهد داد.
فن­آوری اطلاعاتی یک شیئی جدا از جامعه نیست، بلکه اندیشه و فکر جامعه را تعیین
می­کند.

مارتین هایدگر، فیلسوف آلمانی، در رساله­ای که درباره مسأله فن­آوری در عصر تجدد
گرایی نوشته، عبارتی را به این مضمون بیان می­کند: ماهیت فن­آوری، هرگز تکنولوژیک
نیست. آنچه هایدگر و دیگران در مورد فن­آوری نوشته­اند و امروز بیشتر مورد توجه
قرار گرفته، این مطلب است که رابطه­ای بسیار نزدیک بین فن­آوری و جامعه وجود دارد و
نقش اخلاق این است که پیش­فرض­ها، جهان بینی­ها، ارزش­ها و تمایلات و علاقه­های خود
را درباره این دو موضوع بیان کند.

اخیراً جریانی در دنیای صنعت فن­آوری و بازرگانی اتفاق افتاد که شرح آن نه تنها
حایز اهمیت است، بلکه ما را در پرداختن به موضوع مورد بحث راهنمایی می­کند. داستان
مربوط به افشاگری، فساد و کارهای غیراخلاقی و غیرقانونی یکی از بزرگ­ترین شرکت­های
فن­آوری جهانی به نام هیولت پاکارد است که در سال جاری جایزه اخلاق را به عنوان بهترین شهروند بنگاه بازرگانی از طرف مجله بیزنس اتیکز دریافت کرد و در حقیقت
در این لیست رتبه دوم را حایز گردید. این شرکتی است که در حال حاضر نمره اخلاق آن
وارونه گردیده است.

خلاصه داستان از این قرار است که سال گذشته، یکی از اعضای هیأت مدیره این شرکت به
علت اختلافی که با سایر همکاران در مورد سیاست­گذاری آینده این شرکت داشت، از سمت
خود استعفا کرد، ولی این اختلاف­ها به خارج رخنه کرد و در چند روزنامه منتشر گردید.
شرکت هیولت پاکارد نمی­توانست و نمی­خواست که استراتژی سیاست­گذاری خود را در
معرض اطلاع دیگران قرار دهد و در عین حال تصمیم گرفته بود که ریشه این رخنه خبری را
از داخل هیأت مدیره پیدا کند. این شرکت نه تنها در این مورد با اعضای هیأت مدیره
خود مصاحبه کرد، بلکه تصمیم گرفت که غیر مستقیم، اما جاسوسانه از روزنامه­ای که در
این مورد نوشته بود درباره منابع این خبر کسب اطلاع نماید. هیولت پاکارد در کسب
منبع خبر از روش شبیه سازی استفاده ­کرد. روش شبیه سازی یک تکنیک وانمود سازی است
که در آن فرد بازجو به شیوه­ای دروغین خود را به جای شخصیت اصلی معرفی می­کند،
روندی که در تفتیش بنگاه­های خصوصی کارآگاهی متداول، اما غیر قانونی است. برای این
منظور هیولت پاکارد جاسوس و کارآگاه خصوصی استخدام می­نمود. در تابستان امسال
معلوم ­شد که منبع خبر منتشر شده در روزنامه­ها یکی از اعضای هیأت مدیره بوده است؛
بدین ترتیب افشاگری و افتضاح غیر اخلاقی و غیر قانونی یک بنگاه بزرگ فن­آوری
اطلاعاتی و بازرگانی علنی شد و دولت آمریکا و کمیته­های مربوطه در کنگره مأمور
رسیدگی به این امر گردیدند. دنیای دیجیتال امروز موضوع تصمیم­گیری غیراخلاقی را بیش
از هر زمان دیگر جدی کرده است. ما می­دانیم که حیوانات خود را فدای ایده و فکر
نمی­کنند، اما بشر حاضر است برای ایده و آمال اخلاقی و وجدانی، جان خود را از دست
بدهد. امروز فن­آوری­های اطلاعاتی در درجات مختلف و در تصمیم­گیری­های سازمانی و
دولتی و حتی فردی می­تواند تأثیرهای اسفناکی را موجب شود. از این­رو پرسشی پیش
می­آید که چگونه می­توانیم در قرن ۲۱ با استانداردها و معیارهای اخلاقی قرون ۱۹ و
۲۰ با مشکلات فن­آوری رو به رو شویم.

یکی از پرسش­هایی که در مناظره اخلاق و فن­آوری اطلاعاتی مطرح