پاورپوینت کامل بر بلندای اندیشه و جهاد ; به مناسبت ۱۹ فروردین؛ سال­روز شهادت آیهالله سید محمدباقر صدر و خواهر عالمه­اش آمنه (بنت الهدی) صدر ۵۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بر بلندای اندیشه و جهاد ; به مناسبت ۱۹ فروردین؛ سال­روز شهادت آیهالله سید محمدباقر صدر و خواهر عالمه­اش آمنه (بنت الهدی) صدر ۵۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بر بلندای اندیشه و جهاد ; به مناسبت ۱۹ فروردین؛ سال­روز شهادت آیهالله سید محمدباقر صدر و خواهر عالمه­اش آمنه (بنت الهدی) صدر ۵۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل بر بلندای اندیشه و جهاد ; به مناسبت ۱۹ فروردین؛ سال­روز شهادت آیهالله سید محمدباقر صدر و خواهر عالمه­اش آمنه (بنت الهدی) صدر ۵۵ اسلاید در PowerPoint :

۱۶

اشاره:

سخن گفتن و نوشتن از مردان بزرگ علمی و اجتماعی و سیاسی که با نبوغ ذاتی و هوش
سرشار و پشتکار مستمر و مجاهدت نستوه شخصیتی بی­بدیل یافتند، کاری بس مشکل و بلکه
محال است. آیهالله العظمی شهید سید محمدباقر صدر (ره) از اعجوبه­های جهان معاصر بود. او
فقیهی عالی­قدر و فلیسوفی دقیق و جامعه­شناسی محقق بود. آثار علمی معظم له در فقه و
اصول، فلسفه و منطق و اقتصاد و تاریخ تحلیلی اسلام کم نظیر و نوآوری­های وی در فقه
و اصول و منطق مورد توجه اندیشمندان علوم اسلامی و صاحب­نظران علوم اجتماعی و عقلی
قرار گرفت. شهید صدر (ره) دانشمند بزرگ شیعه ابتکارهای علمی بدیعی در مبانی قانونمندی
اطاعت الهی را به عنوان پایه و اساس قانون­مندی فقه شیعه مطرح نمود. متفکر شیعه
منطق ارسطو را به نقد کشید و مبنای معرفت جدیدی را بر پایه استقرا به جای قیاس
ارسطویی اثبات کرد. او حساب احتمالات را در علم اصول و منطق استقرایی به کار گرفت.
شعاع اندیشه شهید صدر (ره) برای سال­های سال در حوزه­های علمی، دانشگاه­های کشورهای
اسلامی خواهد تابید. آنچه در این صفحات می­خوانید؛ تلاشی اندک در معرفی این مرد
بزرگ است.

فعالیت­های علمی و سیاسی:

بعضی از عالمان آگاه و روشن­بین از جمله شهید سید محمد مهدی حکیم، سیدطالب رفاعی،
شیخ مهدی سماوی، پس از مطالعه اوضاع سیاسی و اجتماعی عراق، به این نتیجه رسیدند که
باید حزبی را مبتنی بر اندیشه و ایدئولوژی اسلامی تأسیس کنند تا بتوانند مبارزات
مسلمانان را سر و سامان بدهند و به اهداف خود نایل آیند. پس از مطرح کردن این
اندیشه با آیهالله صدر، حزب الدعوه الاسلامیه (حزب دعوت اسلامی) را در سال ۱۳۷۷ ه
. ق تأسیس کردند.

آیهالله صدر اساس­نامه­ای را براساس اعتقادات دینی برای حزب دعوت تنظیم کرد. حزب
دعوت فعالیت خود را آغاز نمود. آیهالله سید محمدباقر صدر، پنج سال پس از تأسیس حزب،
بنا به مصالحی خود را از آن کنار کشید، اما به دیگر اعضای حزب توصیه کرد که به کار
خود ادامه دهند و او نیز پشتیبان آنان خواهد بود.

جماعه العلما

در سال ۱۹۵۸. م عبدالکریم قاسم، با ظاهری چپ نما به حکومت عراق رسید و میدان را
برای کمونیست­ها باز کرد. در نتیجه آن موجی الحادی و مخالف اسلام، سرزمین عراق را
فراگرفت. حوادث دوران حکومت عبدالکریم قاسم، عالمان آگاه و متعهد شیعه را در آن
کشور به حرکت واداشت. آنان ضروری دیدند که برنامه­های اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و
فکری مکتب اسلام را هماهنگ با نیازهای حیات بشر معاصر عرضه نمایند. بدین­گونه،
تشکیل جماعه العلماء فی النجف الاشرف پدید آمد و عالمان بزرگی همچون شیخ مرتضی آل
یاسین، شیخ محمدرضا آل یاسین، شیخ محمدرضا مظفر و شهید سید مهدی حکیم (فرزند
آیهالله سید محسن حکیم) از اعضای اصلی آن بودند.

سیدمحمد باقر صدر (ره) در آن زمان گرچه به خاطر جوان بودن نسبت به سایر اعضا، که کمتر
از سی سال داشت، عضو جماعه العلما نبود، ولی با آنان همکاری جدی داشت و حتی نخستین
بیانیه جماعه العلما را نیز او نوشت! و اکثر نوشته­های آنان به قلم او نوشته می­شد،
زیرا وی قلمی توانا و نثری محکم و نو داشت و آگاهی­های سیاسی و اجتماعی و فلسفی او
نیز وسیع­تر از دیگران بود. انتشار مجله (الاضواء) در سال ۱۹۶۱ ه . ق مهم­ترین
فعالیت فرهنگی جماعه العلما بود که سر مقاله­های پنج شماره اول آن تحت عنوان
رسالتن به قلم آیهالله سیدمحمدباقر صدر نگارش یافت. و خواهرش بنت الهدی نیز در
این مجله مقالات خود را به چاپ می­رساند.

آیهالله سید محمدباقر صدر (ره) هم­زمان با این فعالیت­ها، به پیشنهاد مرحوم آیهالله سید
محسن حکیم۱ مرجع تقلید وقت کتاب کم­نظیر فلسفتن را تألیف کرد. این کتاب در دو
بخش تنظیم شده است:

بخش اول: نظریه شناخت (معرفت) از دیدگاه­های فلاسفه معاصر و مقایسه با فلسفه
اسلامی.

بخش دوم: بینش فلسفی اسلام درباره جهان و نقد و رد جهان بینی مادی و الحادی.

آیهالله سیدمحمدباقر صدر از آن پس به بررسی نظام­های اقتصادی اسلام و مکاتب شرق و
غرب (سوسیالیسم و کاپیتالیسم) پرداخت که حاصل این تحقیق عمیق و بی­سابقه، کتاب پر
ارج اقتصادن شد. این کتاب پر ارج نخستین اثری است که سیستم اقتصادی اسلام را در
طرحی علمی و محققانه ارایه کرده و دارای دو بخش است:

بخش نخست: در این بخش مکتب­های اقتصادی شرق و غرب را بررسی کرده و با نقد
روشن­بینانه و عالمانه آن­ها را محک زده و مردود و فاقد ارزش دانسته است.

بخش دوم: طرح تفصیلی سیستم اقتصادی اسلام است.

این کتاب در سال ۱۳۸۱ ه . ق به چاپ رسید.

حمایت از امام خمینی (ره)

سیدمحمدباقر صدر، نهضت امام خمینی (ره) در ایران را روزنه­ی امید برای نجات امت اسلام
می­دانست. بنابراین از آغاز نهضت اسلامی امام در سال ۱۳۴۲ ه . ش آن را تحت نظر داشت
و از امام و حرکتش حمایت می­نمود.

در تاریخ ۹ جمادی الثانی ۱۳۵۸ه . ق حضرت امام خمینی (ره) از تبعیدگاه ترکیه به نجف اشرف
منتقل شد. ورود امام به حوزه علمیه نجف، جنب و جوشی در آن ایجاد کرد. علما و
روحانیون نجف درباره استقبال از امام، نظرات مختلفی داشتند. آیهالله صدر با اشتیاق
تمام به همراه عده­ای از علمای دیگر، در مراسم استقبال و پیشواز از امام شرکت، و
شاگردان و هم­فکرانش را نیز دعوت به شرکت نمود. در تمام چهارده سال اقامت حضرت
امام۱ در نجف، سیدمحمدباقر با ایشان ارتباط نزدیکی داشت و به امام عشق می­ورزید،
عشقی که تا آخر عمر باقی ماند.

دوران مرجعیت

دوران مرجعیت آیهالله سید محمدباقر صدر (ره)، پس از وفات آیهالله حکیم(ره) (۱۳۹۰ ه . ق)
آغاز شد و بسیاری از مردم عراق از او تقلید کردند.

در سال ۱۳۹۲ ه . ق رژیم بعث عراق، بیش از پیش از تحرک­های ضد استبدادی حزب دعوت
اسلامی و دیگر گروه­های مبارز و مسلمان به وحشت افتاد. بنابراین با یورش به
خانه­های مبارزان و مجاهدان، عده زیادی را دستگیر و زندانی کردند. آیهالله صدر نیز
با این­که بیمار بود و در بیمارستان نجف بستری شده بود، تحت نظر مأموران سازمان
امنیت رژیم بعث قرار گرفت. تا این­که با اعتراض مردم و علما، سازمان امنیت دست از
او برداشت.

در سال ۱۳۹۴ ه . ق رژیم بعث عراق، پنج تن از شاگردان و مریدان آیهالله صدر، یعنی
شیخ عارف بصری، سیدعزالدین قپانچی، سید عماد الدین طباطبایی تبریزی، حسین جلوخان و
سید نوری طعمه، را دستگیر و اعدام کرد! این گروه شهیدان، طلایه­دار شهدای انقلاب
اسلامی عراق بودند. این حادثه اثر ناگوار و سنگینی بر روح آیهالله صدر گذاشت و
مدت­ها به سختی متأثر و بیمار بود.

از حوادث مهم دیگر دوران مرجعیت آیهالله صدر، حرکت اربعین سال ۱۳۹۷ ه . ق بود. مردم
نجف از دیرباز هر سال در روز اربعین حسینی، مویه کنان و عزادار، با پای پیاده از
نجف تا کربلا راهپیمایی می­کنند. در آن سال، آیهالله صدر هرچه در توان داشت به
هیأت­های عزادار مساعدت نمود تا مراسم شورانگیز اربعین را هرچه با شکوه­تر برگزار
نمایند. آن روز ده­ها هزار نفر در قالب عزاداران حسینی، اعتراض خود را علیه سلطه ضد
انسانی رژیم بعث عراق، اعلام کردند.

به دنبال آن قیام تاریخی، آیهالله صدر (ره)، دستگیر و به سازمان امنیت بغداد منتقل شد،
پس از بازجویی، هشت ساعت تحت شکنجه جسمی و روحی قرار گرفت که آثار آن شکنجه­ها تا
آخر عمر در بدنش هویدا بود و به سختی می­توانست از پله­ها بالا رود.

تحریم پیوستن به حزب بعث

یکی از برنامه­های خطرناک رژیم بعثی عراق، بعثی کردن نظام آموزش و پرورش بود. به
همه دست­اندرکاران امور تعلیم و تربیت از مدارس گرفته تا دانشگاه­ها تکلیف کرده بود
که به حزب بعث عراق بپیوندند و برنامه­های ضد اسلامی آن را در تمام سطوح آموزش کشور
اجرا کنند… در این هنگام، آیهالله صدر (ره) در مقام مرجعیت و یگانه پرچم­دار مبارزه
با حزب کافر بعث، با صدور فتوایی، پیوستن به حزب و هرگونه همکاری با آن را تحریم
کرد. این فتوا، تکلیف مردم را روشن ساخت و مردم از پیوستن به حزب و عضویت در آن
پرهیز نمودند.

تأثیر فتوای آیهالله صدر (ره) به حدی بود که یکی از مسؤولان حزب در این­باره، اعتراف
کرد:

فتوای سید محمدباقر، همه­ی نقشه­های ما را نقش بر آب کرد.

از آن پس جز عده کمی از مردم سست اراده و بی­ایمان، کسی از عضویت در حزب بعث و
همکاری با آن استقبال نکرد.

بدین گونه حزب بعث، دشمن اصلی خود را شناخت.

در آستانه پیروزی انقلاب اسلامی

آیهالله صدر، از حامیان صادق امام خمینی (ره) و انقلاب اسلامی بود. هنگ