پاورپوینت کامل یک جرعه معرفت;کلمه ی پاک ۱۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل یک جرعه معرفت;کلمه ی پاک ۱۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل یک جرعه معرفت;کلمه ی پاک ۱۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل یک جرعه معرفت;کلمه ی پاک ۱۴ اسلاید در PowerPoint :

۷۵

(ألَمْ تَرَکَیْفَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً کَلِمَهً طَیِّبَهً کَشَجَرَهٍ طَیِّبَهٍ
أصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِی السَّمَآءِ… وَمَثَلُ کَلِمَهٍ خَبِیثَهٍ
کَشَجَرَهٍ خَبِیثَهٍ …) ([۱])؛ آیا ندیدی خدا چگونه مثل زده: سخنی پاک که مانند
درختی پاک است که ریشه اش استوار و شاخه اش در آسمان است؟… و مثل سخنی ناپاک چون
درختی ناپاک است….

بعضی از مفسران کلمه طیّبه را به کلمه ی توحید و جمله لا إله إلاّ الله تفسیر
کرده اند.

در حالی که برخی دیگر آن را اشاره به اوامر و فرمان های الهی می دانند.

و بعض دیگر آن را به شخص مؤمن تفسیر کرده اند.

همچنین آن را ایمان دانسته اند که محتوا و مفهوم لا إله الاّ الله است.

برخی دیگر روش و برنامه های سازنده را در تفسیر آن آورده اند.([۲])

کلمه در لغت به معنای گفتار و هرگونه جمله ای است و حتی به سخنان مفصل و طولانی
نیز گفته می شود.([۳])

و طیب هرگونه پاک و پاکیزه است و این مثال هر سنت و دستور و برنامه و روش و هر
عمل و هر انسان و خلاصه هر موجود پاک و پر برکتی را شامل می شود.

در مقابل، کلمه ی خبیثه همان کلمه ی کفر و شرک و گفتار زشت و شوم و برنامه
های گمراه کننده و نادرست و انسان های ناپاک و آلوده و خلاصه هرچیز خبیث و ناپاک
است.([۴])

هـر کـلام پاک گفت اندر سرشت چون درخت پاک باشد در بهشت

آن سخن، تهلیل و توحید خداست اصـل ثابـت، فـرع انـدر سـماست

چون شجر که اصل آن باشد به خاک شاخ ایـمان رفـته از وی بـر سماک

هـر زمـان از رخـصـت پـروردگـار میوه ی شـیرین و خـوش آرد به بار

و آن کـلام کـفر باشـد در مـََثَـل چون درختی کان خبیث است از ازل

همچو حنظل تلخ وناخوش بوی وبد رسـته از روی زمـین بـی بــیخ و حــد

نـیست او را هیـچ پـایـان و قــرار هـم نـه انـدر اصـل و فـرعش اعتبار([۵])

گویند، کسرا، در بعضی مصنفات می خواند که در بلاد هند، کوهی است که بر آن کوه،
درختی باشد و آن درخت را میوه بود که مرده، بدان زنده گردد. کسرا را عجب آمد. یکی
را از خاصّگان خویش ـ که عالم تر بود و زیرک تر ـ به هندوستان فرستاد و گفت: برو
بنگر که آن درخت چیست و چه گونه است و آن میوه، چه رنگ دارد؟!.

یک سال در هندوستان مقام کرد