پاورپوینت کامل محیط زیست و فرآیند تشبیه در آیات و روایات ۴۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل محیط زیست و فرآیند تشبیه در آیات و روایات ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل محیط زیست و فرآیند تشبیه در آیات و روایات ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل محیط زیست و فرآیند تشبیه در آیات و روایات ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

۶۸

اشاره:

محیط زیست و طبیعت مظهر اموری است که به واسطه حواس پنج گانه قابل درک می باشد.

تشبیه نیز فرایندی ادبی است که از آن برای آشکار نمودن معانی و مقاصد استفاده می
شود.

در قرآن کریم و فرمایشات حکیمانه پیامبر اعظم (ص) و ائمه اطهار: اسلوب تشبیه به کار
رفته است. در بسیاری از این موارد مشبهٌ به اجزای محیط زیست، مانند: آسمان، زمین،
خورشید، ماه، درختان، رودخانه، دریا و … است. تشبیه بر اجزای محیط زیست در کلمات
اهل محاوره نیز رایج است. در ادبیات عرفی، فرد بخشنده به دریا و باران، روی زیبا به
خورشید و ماه، انسان با صلابت محکم و وقار به کوه، صفا و یکرنگی به آب زلال، و…
تشبیه می شود. این روش بر درک بیشتر مفهوم مطلب و بازشناسی هدف متکلم راه گشا است.

با اشاره به چند نمونه از تشبیهات قرآنی و روایی در این نوشتار نقش محیط زیست در
فرآیند تشبیه آشکارتر می گردد.

تشبیه به اجزای محیط زیست در قرآن کریم

جنبه ی ادبی قرآن کریم از وجوه اعجاز آن به شمار می آید. صنعت تشبیه در القای حقایق
و معارف مورد استفاده قرآن است. ما به چند مورد از آن ها اشاره می کنیم:

۱. صعود به آسمان هدایت؛ یکی از نعمت های الهی که زمینه ی هدایت انسان را فراهم می
کند؛ نعمت شرح صدر است. هدایت الهی نیز با ایجاد ظرفیت و توسعه تحمّل حقایق
جریان می یابد؛ کما این که گمراهی به واسطه کم شدن تاب و تحمل برای شنیدن سخن حق که
به تنگی سینه تعبیر می شود، وقوع می یابد؛ چرا که درک حقایق بلند و تقویت ایمان و
پذیرش اسلام با هدایت درون ارتباط دارد.

قرآن کریم صاحب سعه ی صدر را به کسی که می خواهد از آسمان بالا رود، تشبیه می
کند؛ همان گونه که صعود به آسمان بی وسیله و ابزار ناممکن و دور از دسترس است،
رسیدن به آسمان هدایت نیز برای شخص کم حوصله و با سینه ی تنگ و کم ظرفیت، ناشدنی
است.

خداوند متعال می فرماید: (فَمَن یُردِ اللهُ یَهْدِیَهُ یَشْرَحْ صَدْرَهُ
لِلإسْلاَم وَمَن یُرِدْ أن یُضِلَّهُ یَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَیـِّقاً حَرَجاً
کَأنـَّمَا یَصَّعَّدُ فِی السَّمَاءِ کَذَلِکَ یَجْعَلُ اللهُ الرِّجْسَ عَلَی
الَّذِینَ لاَیُؤمِنُونَ)؛ پس کسی را که خدا بخواهد هدایت نماید، دلش را به پذیرش
اسلام می گشاید؛ و هرکه را بخواهد گمراه کند، دلش را سخت تنگ می گرداند؛ چنان که
گویی به زحمت در آسمان بالا می رود؛ این گونه، خدا پلیدی را بر کسانی که ایمان نمی
آورند، قرار می دهد..

برخی مفسران معتقدند که وجه محال بودن در آیه شریفه مسأله پرواز نیست، بلکه مراد
تنگی نفس و فشار سخت بر سینه در لایه های بالای جو است؛ به عبارت دیگر قرآن کریم با
تنگی سینه معنوی را به تنگی سینه مادی که متأثر از فشار لایه های اتمسفری است تشبیه
می نماید.

۲. تشبیهی برای بیان گستره بهشت؛ قرآن کریم می فرماید: (سَابـِقوا إلََی
مَغـْفِرَهٍ مِّن رَّبِّکُمْ وَجَنـَّهٍ عَرْضُهَا کَعَرْضِ السَّمَآءِ وَالأرْض ِ
…) ؛ [برای رسیدن] به آمرزشی از پروردگارتان و بهشتی که پهنایش چون پهنای آسمان
و زمین است [و] برای کسانی آماده شده که به خدا و پیامبرانش ایمان آورده اند بر
یکدیگر سبقت جویید….

این آیه نیز در بیان وسعت نعمت بهشت، از مفهوم وسعت آسمان و زمین و اجزای محیط زیست
ـ محسوسات ـ بهره جسته است.

علامه طباطبایی۱ عرض را در این آیه به معنای وسعت و نه عرض در مقابل طول می داند و
غرض از تشبیه نیز بیان نهایت درجه وسعت است.

وجه شبه نیز همان گستردگی است که ما آن را در محیط زیست خود از دورترین افق تا عمق
آسمان با حواس ظاهری به خوبی درک می کنیم. فایده این تشبیه نیز تشویق انسان ها به
پاداش بهشت است.

۳. حرکت کوه ها؛ قرآن کریم می فرماید: (وَتـَریَ الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَهً
وَهِیَ تَمُرُّ مَرَّالسَّحَابِ…) ؛ و کوه ها را می بینی [و] می پنداری که آن ها
بی حرکتند و حال آن که آن ها ابرآسا در حرکتند…. حرکت ابرها امری محسوس است و ما
هر روز آن را در آسمان می بینیم، اما حرکت زمین که کوه ها بر آن مستقرند، محسوس
نیست: از این رو قرآن کریم حرکت زمین را به یکی از پدیده های محیط زیست مانند ابر و
حرکت آن ها تشبیه نموده است.

۴. زندگی دنیا؛ خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید: (وَاضْربْ لَهُم مَّثَلَ
الْحَیَاهِ الدُّنـْیَا کَمَآءٍ أنْزَلْناهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخـْتَلَطَ بـِهِ
نـَبَاتُ الأرض ِ فَأصْبَحَ هَشِیماً تَذْرُوهُ الرِّیاحُ وَکَانَ اللهُ عَلَی
کُلِّ شَیءٍ مُّقْتَدِر)؛ و برای آنان زندگی دنیا را مَثَل بزن که مانند آبی است
که آن را از آسمان فرو فرستادیم؛ سپس گیاه زمین با آن در آمیخت و [چنان] خشک گردید
که بادها پراکنده اش کردند، و خداست که همواره بر هر چیزی تواناست.

در این تشبیه نیز مفاهیم محیط زیستی به کار رفته است. آب، آسمان، گیاهان تازه و
خشک، زمین و باد از مظاهر عالم طبیعت است. خداوند در این آیه زندگی دنیوی را به آب
تشبیه نموده، آبی که وصف آشکار آن تازگی و طراوت است. سپس تغییر و از بین رفتن این
طراوت را به گیاهی تشبیه کرده است که از آب سبز می شود و رفته رفته خشک می گردد و
باد آن ها را به هر سو می پراکند؛ گویی هیچ چیز نبوده است.

و چه زیبا فرآیند محیط زیست را که مجموعه ای از زیبایی و منفعت و سپس رکود است در
فرآیند تشبیه دنیا به کار بسته است. آری! تأمل در این فرآیند طبیعی عبرتی بس بزرگ
برای عبرت گیران است.

تشبیه به اجزای محیط زیست در روایات

همان گونه که اشاره شد؛ فرآیند تشبیه فرآیندی ساده برای القای مقاصد و تفهیم آن در
ذهن می باشد. در روایات نیز این فرآیند به کار گرفته شده است.

۱. تشبیه نماز به نهر آب؛ رسول خدا (ص) فرمود: لوکان علی باب دارِ أحدکم نهرٌ
فاغتسل فی کلّ یومٍ منه خمسَ مَرّات أکان یبقی فی جَسَده من الدَرَن شیءٌ قلنا:
لا. قال (ص): فإنَّ مَثَلُ الصّلوه کَمَثلِ عن النهر الجاری کُلَّمَا صلّی صلوه
کُفِّرَتْ مابینَهُمَا من الذّنوب؛ اگر بر در خانه شما نهر آبی باشد و هر روز پنج
مرتبه در آن خود را بشویید، آیا در بدن شما چیزی از آلودگی باقی می ماند؟ اصحاب عرض
کردند: نه، حضرت (ص) فرمود: مَثَل نماز مَثَل آب جاری است. هر زمان که نمازی
گزارده شود، گناهان زدوده می شود. در این ت