پاورپوینت کامل منشور ماندگار ; شرح وصیت نامه ی حضرت امام خمینی(قدس سره) (قسمت دهم) ۵۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل منشور ماندگار ; شرح وصیت نامه ی حضرت امام خمینی(قدس سره) (قسمت دهم) ۵۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل منشور ماندگار ; شرح وصیت نامه ی حضرت امام خمینی(قدس سره) (قسمت دهم) ۵۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل منشور ماندگار ; شرح وصیت نامه ی حضرت امام خمینی(قدس سره) (قسمت دهم) ۵۴ اسلاید در PowerPoint :

۶۶

توطئه ی ناکارآمدی دین

متن:

«از توطئه های مهمی که در قرن اخیر، خصوصاً در دهه های معاصر، و به ویژه پس از
پیروزی انقلاب، آشکارا به چشم می خورد تبلیغات دامنه دار با ابعاد مختلف برای مأیوس
نمودن ملت ها، و خصوص ملت فداکار ایران، از اسلام است».

شرح:

در این فراز ـ دومین بند از وصیت نامه ـ سه نکته ی مهم قابل توجه است:

یکی این که آنچه در مقابله ی با اسلام اتفاق می افتد، یک «توطئه» است نه یک شبهه ی
علمی و یا تحلیل تاریخی و یا اجتماعی و یا در حوزه ی فلسفه ی دین. و به همین جهت
همه ی عوامل ـ علم و فلسفه و سیاست و اقتصاد و فرهنگ و … ـ برای تقویت و بزرگ
نمایی آن و تأکید بر ناتوانی صاحب نظران اسلام و حوزه ی دین از مقابله با آن، بسیج
می شوند. و روزنامه ها و مجله های علمی و سیاسی و اجتماعی و حتی فکاهی و ورزشی در
پی تعمیق هرچه بیشتر آن به قلمزنی و طراحی می پردازند، و این همه چنان فضایی ایجاد
می کند که حتی اقرار دشمن بر وجود توطئه را کسی نمی شنود و باور نمی کند. مجله
اکونومیست در ویژه نامه ی اوت ۱۹۹۴ خود بر ضرورت مهار پدیده ی اصول گرایی اسلامی
تأکید و سه پیشنهاد را برای مهار مسالمت آمیز آن ارایه می کند که عبارت است از:

هماهنگ سازی اقتصاد کشورهای اسلامی با سیستم اقتصادی غرب،

برداشتن مرزهای اخلاقی خصوصاً در روابط بین زن و مرد،

حاکم کردن اصول دموکراسی غربی در نظام های سیاسی کشورهای اسلامی.

و سپس مهم ترین مانع بر سر اجرای این موارد ر «روحانیت و اجتهاد» اعلام می کند و
در آخرنتیجه گیری می کند؛ خلاصه این که اسلام برای ورود به جهان دموکراسی نیاز به
رفورماسیون ـ یا اصلاحات ـ دارد.

نکته ی دیگری که حضرت امام(قدس سره) در این فراز اشاره می فرماید، «موضوع توطئه»
است. هدف دشمن این است که ملت ها را از دین و خدا و معنویت و غیب مأیوس و جدا کند
ـ البته معنویت در جلوه ی بت پرستی و توتم پرستی و به شیوه بوداییان و جوکی ها نه
تنها مانعی ندارد، بلکه خود یکی از راه های تشویقی دنیای استکبار است ـ او می داند
که تا خدا بر اندیشه ی انسان حکومت می کند و تا معاد و روز قیامت در زندگی انسان
نقش دارد جایی برای هوا و هوس هوسبازان نخواهد بود. آنان می دانند که بشر به آسمان
و وحی نیاز دارد وگرنه جز خود محوری و درجازدن نتیجه ای به دست نخواهد آورد و از
تعالی و رشد و عروج بازخواهد ماند، و آن گاه که انسان از سیر در آسمان بازماند و
خدای خود را گم کرد، ناچار به ارباب های خود ساخته و جعلی و بدلی روی خواهد آورد و
آنان می خواهند که دنیا جز آنان را ارباب نشمرد و جز به آستانه ی آنان پیشانی بندگی
نساید.

و سومین نکته ای که حضرت امام(قدس سره) اشاره می کند «ظرف زمانی توطئه» است. حضرت
امام(قدس سره) بارها تصریح نموده که سرآغاز این توطئه از صدر اسلام بوده و در تاریخ
معاصر مجدداً شدت یافته است. ایشان در جایی می فرماید:

«دست های ناپاک و عقل های ضعیف موجب این شد که بعد از رسول الله۹ و صدر اسلام کم
کم مردم را از آن مسایل اصلی که در نظر اسلام بوده است، منحرف کنند و مردم را متوجه
فقط یک مسایل جزیی بکنند و در مسایل عمومی کلی که کشورهای اسلامی به آن احتیاج
دارند بی طرف باشند و احیاناً هم مخالف باشند. این یک نقشه ی شیطانی بوده است که از
زمان بنی امیه و بنی عباس طرح ریزی شده است و بعد از آن هم هر حکومتی که آمده است،
تأیید این امر را کرده است و اخیراً هم که راه شرق و غرب به دولت های اسلامی باز
شده این امر در اوج خودش قرار گرفت».([۱])

روند قداست زدایی و مقابله با وحی و دین توسط کفار از همان وقتی طرح شد که نزول وحی
را با تمام وجود خود لمس می کردند. قرآن کریم می فرماید: (وإذَا تُتْلَی عَلَیْهِم
ءَایَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَونَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هذَا إنْ هَذَا
إلاَّ أَسَاطِیرُالأوّلِینَ)([۲])؛ «و چون آیات ما بر آنان خوانده شود، می گویند:
به خوبی شنیدیم، اگر می خواستیم، قطعاً ما نیز همانند این را می گفتیم، این جز
افسانه های پیشینیان نیست».

پس از رحلت پیامبر خاتم۹ نیز با تحریم سنت او و طرح اجتهاد در مقابل نص صریح و عادی
شمردن کلام پیامبر(صلی الله علیه و آله ) ادامه یافت و امروز که احساس می کنند؛ انسان مأیوس شده از
اندیشه های جاهلانه ی بشری به معنویت و دین روی آورده است و اسلام ناب محمدی۹ در
کویر ناامیدی و تحیّر و سرخوردگی بشر و پس از قرن ها مقابله و تحقیر و توهین، حیات
مجدد یافته است، شیطان با تمام توان و امکاناتش بسیج شده و سواره و پیاده خود را
برای مقابله با اسلام و دین فراخوانده است.

متن:

«گاهی ناشیانه و با صراحت به این که احکام اسلام که هزار و چهارصد سال قبل وضع شده
است، نمی تواند در عصر حاضر کشورها را اداره کند، یا این که اسلام یک دین ارتجاعی
است و با هر نوآوری و مظاهر تمدن مخالف است و در عصر حاضر نمی شود کشورها از تمدن
جهانی و مظاهر آن کناره گیرند و امثال این تبلیغات ابلهانه».

شرح:

«در این فراز به دو شبهه ی ظاهراً متفاوت، ولی با یک هدف مشترک اشاره شده است:

۱. یکی از کارآمدترین شیوه های دشمن در مقابله با دین از آغاز تاریخ ادیان تاکنون
اتهام فریب کارانه ی ناکارآمدی دین است که نخست از سوی فرعون بزرگ طرح گردید. تکیه
بر ادراکات حسّی و مظاهر چشم گیر مادی و استخفاف و کوچک شماری دین و احکام دینی
حربه ی همیشگی مستکبران در دست نابخردان ظاهربین بوده است؛ این که در قرن های اخیر
رایج شده است که: ادیان مربوط به دوره ی کودکی بشر بوده و انسان امروز به بلوغ
عقلی! رسیده است و یا این که: ادیان مربوط به جامعه طبقاتی بوده و امروز دموکراسی
یا سوسیالیسم حاکم است و عده ی دیگری امروز می گویند: ادیان با نظام مردم سالار و
لیبرالیسم تناقض دارد و یا: احکام فقهی اسلام با نگاه مرد سالارانه نوشته شده و
امروز جایگاهی ندارد، برگرفته از این سخن فرعون است که: (… مَا أُرِیکُمْ إلاَّ
مَا أَرَی وَمَا أهْدِیکُمْ إلاّ سَبِیلَ الرِّشَادِ)([۳])؛ «جز آن چه می بینم،
به شما نمی نمایم، و شما را جز به راه راست راهبر نیستم». و می گفت: (… إنّی
أَخَافُ أَن یُبَدِّلَ دِینَکُمْ أَوْ أنْ یَظْهِرَ فِی الأَرضِ الْفَسَادَ)([۴])؛
«… من می ترسم ـ موسی ـ آیین شما را تغییر دهد یا در این سرزمین فساد کند». و
نیز ابن ابی العوجا که ادعای علم می نمود و منتقد بود، یک روز در محضر حضرت
صادق(علیه السلام)
به مناسک حج اعتراض نمود و گفت: «إنَّ مَنْ فَکَّرَ فی الأمر و قد عَلِمَ أنَّ هذا
فِعْلٌ اَسَّسَهُ غیرَ حکیم ولاذی نظر([۵]) ؛ به درستی که کسی که بیندیشد در این
کار به این نتیجه می رسد که این کار را کسی به وجود آورده و تأسیس نموده که حکیم
نیست و صاحب نظر نمی باشد». و حال آن که هر کس در مناسک حج بیندیشد و حسابگر باشد،
می داند که این رفتارها براساس حکمت و دقت نیست. اینان هیچ گاه در پی پاسخ علمی به
انتقادات خود نیستند و آنچه برایشان مهم است؛ این است که جز ما و اندیشه و خواست ما
واقعیتی وجود ندارد.

۲. شیوه ی دیگری که مستکبران به کار می برند؛ تهمت ارتجاعی بودن احکام دین و
ناهماهنگی آن با مظاهر تمدن است. این سخن امروز نیست که عصر عمل به آیات قرآن سپری
شده است، همان روز اول نیز عده ای آن ر «أساطیرالأوّلین» افسانه تعبیر می کردند.
اینان ناشیانه و جاهلانه تعریفی ذهنی از دین می دهند و سپس می نشینند و ارزیابی می
کنند که این دین نمی تواند پاسخ گوی اندیشه ی بشر باشد و یا با مبانی تمدنی انسان و
مظاهر تمدن هماهنگ باشد.

استعمار پس از ناکارآمد شدن یورش های نظامی و تصرف جابرانه ی سرزمین ها و به زانو
در آمدن عوامل نظامی و چکمه پوشان خود توسط مردم مستضعف و متعهد و مظلوم جهان سوم،
عوامل نقابدار خود را به عنوان دانشمندان شرق شناس و تحلیل گران مسایل فرهنگی
اجتماعی و کارشناسان امور سیاسی و روشن فکران نواندیش و همگی با شعار اصلاحات
اجتماعی و توسعه وارد صحنه نمود و به موازات بحث های روشنفکری بحث توسعه و انحطاط
را نیز در دستور کار قرار داد و شاخص های متناسب با اهداف استعماری خویش را به
عنوان شاخص های بین المللی رشد و ملاک های تغییرناپذیر و قطعی و فرا ملّی و فرا
زمانی توسط متخصصان دست آموز خود طرح و تبیین نمود و کوشش کرد تا رمز عقب ماندگ