پاورپوینت کامل منشور ماندگار ; شرح وصیت نامه ی امام خمینی قدس سره ۶۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل منشور ماندگار ; شرح وصیت نامه ی امام خمینی قدس سره ۶۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل منشور ماندگار ; شرح وصیت نامه ی امام خمینی قدس سره ۶۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل منشور ماندگار ; شرح وصیت نامه ی امام خمینی قدس سره ۶۶ اسلاید در PowerPoint :

۴۲

شایعه سازان و منتقدان به انقلاب در دادگاه تاریخ

متن:

«و اساس مسأله آن است که بسیاری از آنان که این مسایل را می شنوند و باور می کنند
اطلاع از وضع دنیا و انقلاب های جهان و حوادث بعد از انقلاب و گرفتاری های عظیم
اجتناب ناپذیر آن ندارند ـ چنانچه اطلاع صحیح از تحولاتی که همه به سود اسلام است،
ندارند ـ و چشم بسته و بی خبر امثال این مطالب را شنیده و خود نیز با غفلت یا عمد
به آنان پیوسته اند.

این جانب توصیه می کنم که قبل از مطالعه ی وضعیت کنونی جهان و مقایسه بین انقلاب
اسلامی ایران با سایر انقلابات و قبل از آشنایی با وضعیت کشورها و ملت هایی که در
حال انقلاب و پس از انقلابشان بر آنان چه می گذشته است، و قبل از توجه به گرفتاری
های این کشور طاغوت زده از ناحیه ی رضاخان و بدتر از آن محمدرضا که در طول چپاول
گری هایشان برای این دولت به ارث گذاشته اند، از وابستگی های عظیم خانمان سوز، تا
اوضاع وزارت خانه ها و ادارات و اقتصاد و ارتش و مراکز عیاشی و مغازه های مسکرات
فروشی و ایجاد بی بند و باری در تمام شؤون زندگی و اوضاع تعلیم و تربیت و اوضاع
دبیرستان ها و دانشگاه ها و اوضاع سینماها و عشرت کده ها و وضعیّت جوان ها و زن ها
و وضعیت روحانیون و متدیّنین و آزادی خواهان متعهّد و بانوان عفیف ستم دیده و مساجد
در زمان طاغوت و رسیدگی به پرونده ی اعدام شدگان و محکومان به حبس و رسیدگی به
زندان ها و کیفیت عملکرد متصدیان و رسیدگی به مال سرمایه داران و زمین خواران بزرگ
و محتکران و گران فروشان و رسیدگی به دادگستری ها و دادگاه های انقلاب و مقایسه با
وضع سابق دادگستری و قضات و رسیدگی به حال نمایندگان مجلس شورای اسلامی و اعضای
دولت و استاندارها و سایر مأمورین که در این زمان آمده اند و مقایسه با زمان سابق و
رسیدگی به عملکرد دولت و جهاد سازندگی در روستاهای محروم از همه ی مواهب حتی آب
آشامیدنی و درمان گاه و مقایسه با طول رژیم سابق با در نظر گرفتن گرفتاری به جنگ
تحمیلی و پیامدهای آن از قبیل آوارگان میلیونی و خانواده های شهدا و آسیب دیدگان در
جنگ و آوارگان میلیونی افغانستان و عراق و با نظر به حصر اقتصادی و توطئه های پی در
پی آمریکا و وابستگان خارج و داخلش اضافه کنید فقدان مبلّغ آشنا به مسایل به مقدار
احتیاج و قاضی شرع و هرج و مرج هایی که از طرف مخالفان اسلام و منحرفان و حتی
دوستان نادان در دست اجرا است و ده ها مسایل دیگر، تقاضا این است که قبل از آشنایی
به مسایل، به اشکال تراشی و انتقاد کوبنده و فحاشی برنخیزید؛ و به حال این اسلام
غریب که پس از صدها سال ستم گری قلدرها و جهل توده ها امروز طفلی تازه پا و ولیده
ای است محفوف به دشمن های خارج و داخل، رحم کنید».

شرح:

حضرت امام قدس سره در این فراز علت اصلی گسترش شایعات علیه انقلاب اسلامی را سه
نکته می دانند:

۱. بی خبری از معادلات سیاست جهانی و تحولات سیاست داخلی.

۲. بی خبری از مفهوم انقلاب و گرفتاری هایی که در اثر به هم ریختن یک تشکیلات سیاسی
و تأسیس تشکیلات جدید به طور طبیعی پیش می آید و پیش گیری بسیاری از آن ها ممکن
نیست.

۳. پیش بینی نکردن تحولاتی که پس از پیروزی انقلاب اسلامی در جهت گسترش اسلام و
حاکمیت دینی در جهان به وجود آمده و می آید.

طبیعی است کسی که عظمت انقلاب اسلامی را درک نکرده و از مشکلات اجتناب ناپذیر
انقلاب ها خبر ندارد و از شعاع تأثیر پیروزی دین نیز بی خبر است، در برخورد با چند
مشکل مهم یا غیر مهم توان ارزیابی را از دست داده و در برابر شایعات از پا در می
آید.

حضرت امام قدس سره در این بخش یک طرح تفصیلی برای مطالعه ی تاریخ معاصر و تحلیل
انقلاب اسلامی ارایه می دهند و توصیه می نمایند تا همه ی آن کسانی که قصد اعتراض به
نقایصی را دارند، نخست آگاهی خود را مستند نموده و انتقادهایشان را مستدل و منطقی
طرح کنند. حضرت امام قدس سره می فرماید: آنان که می خواهند انتقاد کنند، اگر در
ادعای خود صادقند و قصد توطئه ندارند؛ اولاً: تاریخ انقلاب های بزرگ جهان را مطالعه
کنند، و با وضع کشورها و ملت ها در شرایط انقلابی آشنا شوند، و ثانیاً: گرفتاری ها
و مشکلات کشور ایران را قبل از پیروزی انقلاب مطالعه کنند، مخصوصاً مواردی چون:
وابستگی سیاسی ساختاری به ابرقدرت ها، نظام اداری انگلی ـ بوروکراسی ـ که جز مصرف
درآمدهای نفتی هیچ سودی برای مردم نداشت. اقتصاد وابسته به نفت و تابع فراز و فرود
اقتصاد امپریالیستی، فرهنگ رفاه و لاابالی گری و عیاشی و گسترش عشرت کده ها، آموزش
و پرورش وابسته و نابود کننده ی استعدادها و توانایی ها، دانشگاه های بی دانش و
مقلد بیگانگان، وضع اسفبار روحانیون و مساجد و مراکز مذهبی که باید پاسداران فرهنگ
انسانی و دینی باشند، وضع رقت بار مؤمنان متعهد و بانوان عفیف و ستم دیده و … صدها
از این قبیل موارد. و در مرتبه ی سوم مطالعه مستند اتهام ها و اشکالاتی که به
جمهوری اسلامی نسبت داده می شود؛ مثل: پرونده ی اعدامیان و زندانیان و شیوه ی کار
دادگاه ها در رسیدگی به پرونده ی آنان، یا رسیدگی به تخلف سرمایه داران و زمین
خواران و سپس مطالعه ی وضع ادارات برخاسته از انقلاب اسلامی و نهادهایی همچون؛ جهاد
سازندگی و سپاه و نیز مطالعه ی مشکلات ناشی از جنگ تحمیلی و هجوم آوارگان افغانی و
عراقی و محاصره ی اقتصادی و … و در آخر نشستن و مقایسه کردن بین ادارات پیش از
انقلاب و پس از آن و نیز مقایسه بین انقلاب اسلامی و مشکلات آن با دیگر انقلاب ها و
مشکلاتشان و بالاخره داوری و قضاوت نمودن.

دادخواهی از تاریخ

حضرت امام قدس سره پس از شمارش انبوهی از مشکلات پیش از پیروزی و پس از آن احساسات
پاک مخاطبان را به یاری طلبیده و می فرماید: «به حال این اسلام غریب که پس از صدها
سال ستم گری قلدرها و جهل توده ها، امروز طفلی تازه پا و ولیده ای است محفوف به
دشمن های خارج و داخل رحم کنید».

در توضیح این دادخواهی و یاری طلبی سه نکته را باید توجه نمود:

۱. ضرورت مطالعه ی دقیق تاریخ و مرور ستم هایی که بر اسلام و مسلمانان و حق طلبان
رفته است و نیز نگاهی فراگیر به وضع امروز اسلام و مسلمانان در دنیا و در نهایت
رسیدن به این پرسش که به راستی با این سابقه ی دردناک و با توجه به وضع رقت بار،
امروز ما به عنوان یک مسلمان چه می کنیم، در چه موضعی هستیم و چه باید بکنیم؟!

از یک سو بنگرید به رنج هایی که در مکه بر مسلمانان رفت، شکنجه هایی که تحمل کردند،
شهادت در زیر شلاّق و سنگ، محاصره اقتصادی شعب، زندگی در زیر تابش مستقیم خورشید
حجاز، حتی نداشتن لباسی برای نماز و مهاجرت ها و آوارگی ها. آن گاه که حضرت علیع
به قبا رسید، تمام پایش زخم و خون بود و او و دیگر مهاجران نه خانه ای در مدینه
داشتند و نه سرپناهی. و پس از آن ده سال مبارزه و جهاد؛ در حالی که هنوز یک نسل از
رحلت پیامبرص نگذشته بود، کسی بر مسند سیاست گذاری و صحنه گردانی قدم نهاد که در
طول ۲۳ سال، ۲۲ سال از آن را با اسلام جنگید و آن روز به نام اسلام در برابر کسانی
ایستاد که سال ها از دست او رنج کشیدند و شهید دادند. آن روز سمیه و یاسر زیر شکنجه
ی ابوسفیان کشته شدند و امروز فرزند آنان عمار به دست فرزند ابوسفیان به شهادت رسید
و بعد همو امیرالمؤمنین! شد و تا سال های سال نام اهل بیت پیامبرص مساوی با کفر و
بلکه بدتر از اظهار کفر گردید و …

و از سوی دیگر مطالعه ی رنج هایی که مسلمانان در تاریخ معاصر از دست سرسپردگان به
اجانب کشیده اند، دل انسان را می شکافد. مردم برای عدالت و عدالت خانه قیام کردند و
حرکت از مسجد شروع شد، امّا ناگهان مشروطه از سفارت انگلیس سر برآورد و شیخ فضل
الله نوری بر سر دار رفت، و بعد چه شد؟! تنها یک نمونه: نصرت الدوله فرزند فرمان
فرما ـ که یکی از پایه های سه گانه قدرت رضاخان بود ـ مورد خشم شاه قرار گرفت، پزشک
معروف ـ علیم الدوله ـ را برای خلاص کردنش فرستاد و نصرت الدوله که خود از نوادگان
ستمگران قجری بود، قهوه قجری را شناخت و در یک چشم به هم زدن استکان خود و قاتلش را
عوض کرد و علیم الدوله را به دیار عدم فرستاد. این بار سرپاس مختار رفت و نصرت
الدوله را در خانه ای حبس نمود و درش را گل گرفت و پس از پانزده روز که دیوار را
خراب کردند، قبل از مرگش نصف کفش چرمی خود را خورده بود».[۱]

این ها و هزاران حادثه دل خراش تر از این ها را پشت سر نهادیم و در اثر صبر و
پایداری و ایمان به ولایت حق در بیست و دوم بهمن پنجاه و هفت حکومت حق و عدالت با
عنوان جمهوری اسلامی معجزه ای بود که در غیر ممکن ترین شرایط تاریخ و بدون هیچ امید
و انتظاری تجلی یافت و بار دیگر امتحانی بزرگ پیش پای انسان نهاده شد و فرصتی گران
بها و بی نظیر در برابر مدعیان و منتظران حکومت عدل و صداقت پدید آمد تا همه ی
شهیدان شاهد تاریخ و مظلومان در خون غلطیده ی عدالت، صداقت ما را بار دیگر
بیازمایند.

و آن گاه؛ از همان روز اول پیروزی انقلاب تحریک قومیت ها و بالا بردن سطح مطالبه ها
و انتظارهای به جا و بی جای اقلیت ها و شیطنت منافقین و ترورهای پی در پی کسانی چون
شهید مطهری قدس سره، شهدای محراب، هفتاد و دوتن از مسؤولان رده بالای نظام و به
ویژه شهید بهشتی و شهیدان رجایی و باهنر و نیز جنگ تحمیلی هشت ساله و آن همه مشکلات
و رنج ها وکمک همه جانبه به عراق از سوی همسایه و غیر همسایه و مسلمان و کافر و
مسیحی و یهودی و … شروع شد. راستی برای چه؟! وَمَانَقَمُوا مِنْهُمْ إلاَّ أن
یُؤْمِنُوا بِاللهِ الْعزِیزالْحمید [۲]؛ «و بر آنان عیبی نگرفته بودند جز این
که به خدای ارجمند ستوده ایمان آورده بودند».

آیا رواست امروز برای یک اختلاف سلیقه! ـ آن چنان که برخی ادعا می کنند و بعضی خوش
باوران ـ این همه بدبینی نسبت به انقلاب و شهدا و امام قدس سره و دفاع مقدس و
عملکرد مسؤولان ایجاد شود؟ به خدا سوگند فردا که در برابر شهدا قرار می گیریم، نه
تنها شفاعت نخواهیم شد، بلکه به ما خواهند گفت: از آن همه وصیت به پیروی از امام و
راه امام قدس سره و اسلام و دین و قرآن تا چه اندازه عمل کردید و چند گام به پیش
برداشتید؟

ای همه ی رادمردان و شیرزنان پیرو حضرت امیر و سید شهیدان کربلا و فاطمه و زینب:!
مگر نمی بینید لاشخورهای رذل پیرامونتان را که حتی به برادران خودشان هم رحم نمی
کنند، حتی به یاران و همراهان خودشان نیز ترحم ندارند؟! و مگر نمی بینید گرگ ها و
کفتارهای پلید خوار را که نه از دور و آن سوی دریاها که از د