پاورپوینت کامل منشور ماندگار ;شرح وصیت­نامه­ی حضرت امام خمینی(ره) ۳۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل منشور ماندگار ;شرح وصیت­نامه­ی حضرت امام خمینی(ره) ۳۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل منشور ماندگار ;شرح وصیت­نامه­ی حضرت امام خمینی(ره) ۳۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل منشور ماندگار ;شرح وصیت­نامه­ی حضرت امام خمینی(ره) ۳۷ اسلاید در PowerPoint :

۸۴

گسست نسل­ها

متن:

از یک طرف، از دبستان­ها تا دانشگاه­ها کوشش شد که معلمان و دبیران و اساتید و رؤسای دانشگاه­ها از بین غرب­زدگان، یا شرق­زدگان و منحرفان از اسلام و سایر ادیان انتخاب و به کار گماشته شوند، و متعهدان مؤمن در اقلیت قرار گیرند، که قشر مؤثر را که در آتیه حکومت را به دست می­گیرند، از کودکی تا نوجوانی و تا جوانی طوری تربیت کنند که از ادیان مطلقاً، و اسلام به خصوص، و از وابستگان به ادیان خصوصاً، روحانیون و مبلغان، متنفر باشند. و اینان را عمال انگلیس در آن زمان، و طرفدار سرمایه­داران و زمین­خواران و طرفدار ارتجاع و مخالف تمدن و تعالی در بعد از آن، معرفی می­نمودند.

شرح:

در این فراز حضرت امام(ره) به تحلیل نظام آموزشی وارداتی و ابزار ساختن آن برای تربیت مدیرانی بیگانه از خود و وابسته به بیگانه می­پردازد. و با اشاره به شیوه تربیتی و فرهنگ­سازی استعمارگران در ایجاد کینه و نفرت از دین و تدین و متدینان به این نکته تصریح می­نماید، که آنان در پوشش تبلیغات، از روح بیگانه ستیزی مردم برای تربیت بیگانه پرستان بهره برده و نفرت مردم از خان­سالاری و سرمایه­اندوزی و خرافه و جهل را، فضایی امن برای رشد سرمایه­داری وابسته و ارتجاع مدرن و تمدن بلواری،([۱]) ساختند.

استعمار برای تسلط خود بر جوامع شرقی، فرهنگ­زدایی را با ایجاد گسست بین نسل گذشته و آینده­ی کشورهای اسلامی عملی ساخت، و با توجه به غفلت، یا تغافل مسلمانان در مدتی کوتاه به نتیجه رسید. نوجوان مسلمانی که با اطلاعاتی سطحی و کودکانه و نمادین از فرهنگ ملی و دینی در خانواده، یا فضای زندگی اجتماعی آشنا شده بود، وقتی به مدارس جدید قدم می­گذارد، که نخست اجازه­ی تأسیس آن به مبلغان مذهبی فرانسوی و آمریکایی و انگلیسی داده شد ـ در زمان محمدشاه قاجار ـ و سپس توسط رشدیه و … در عصر رضاخان گسترش یافت،([۲]) شکل و محتوا و فضای آن­جا را متفاوت با آموخته­هایی می­دید، که پیش از آن فراگرفته بود. این تضاد و تعارض مجموع سال­های ابتدایی و تا اواخر دبیرستان را شامل شده و هم­زمان با ورود به دانشگاه، یا اعزام به خارج به مرحله­ی انفجار می­رسید، مرحله­ای که هم به شکل طبیعی و هم در اثر تضاد فرهنگی، مرحله­ای بحرانی و بروز تحیر و اعتراض و انتقاد و حقیقت­جویی عالمانه و خردمداری سراپای وجود انسان را فرا گرفته است.

و متأسفانه و دردمندانه تضادهای انباشته شده و به حد انفجار رسیده در اثر تداوم همان شیوه­ی آموزشی غیر بومی و وارداتی در دوره­ی دانشگاه با لعابی علمی و منطقی به سود تفکر غیر دینی، و بلکه ضد دینی حل می­گردید. و در نتیجه جوان تربیت شده در این فضای آموزشی، از اسلام و دین و فرهنگ بومی جز اطلاعاتی سطحی و به یاد مانده از دوران کودکی که با پشتوانه­ی منطق و تحقیق تقویت نشده و تحکیم نیافته است، هیچ نمی­دانست، بلکه با خیال این­که دین و فرهنگ ملی محدود در همان اطلاعات سطحی و نمادین است، که از پدربزرگ و مادر بزرگ شنیده، و یا در مسجد محله از یک واعظ معمولی و در یک سخنرانی عمومی و در سطح عوام و در حد فهم عوام شنیده است، علیه دین و فرهنگ خودی برمی­آشفت و دین را ضد علم و تمدن و عقل می­پنداشت و حوزه­های علمی خودی و روحانیان و دیگر عوامل تبلیغات دینی و ملی را بی­بهره از دانش و منطق و در حد نمادهای اساطیری می­شمرد.

وجود این همه فاصله­ی فکری و فرهنگی و شبهه و اعتراض و انتقاد بی­پاسخ مانده کافی بود تا یک نوجوان، یا جوان پرشور، نسبت به مظاهر دینی و فرهنگ ملی احساس بیگانگی و عناد و لجبازی داشته باشد، تا چه رسد به این­که با شیوه­های تبلیغی پیشرفته و هنرمندانه احساسات او را علیه دین و مذهب و مبلغان دینی برانگیزند و این آتش پرشور را برآشوبند و در فضای آزاد رها سازند.

به راستی از جوانی که از دین و اسلام و قرآن و مسجد، تنها چند عمل نمادین و توجیه ناشده را دیده و شنیده، و از سوی دیگر هر روز و هر ساعت مظاهر چشم­گیر غرب با هزاران توجیه و تحلیل و منطق در پیام­های تلویزیونی تا فرمول­های چند معادله­ای دانشگاهی در اختیار او قرار می­گیرد و در این میان پیوسته در گوش او می­خوانند که این همه علم و فرهنگ از غرب است و عامل همه­ی بدبختی­های تو دین و روحانیت است، چه انتظاری می­توان از این جوان داشت؟؛ گرچه دشمن به همین­ها قانع نشده و برای ایجاد و تحریک کینه­ها و عقده­های درون و دور نمودن نسل نو از فرهنگ ملی و خودی به تبلیغات گسترده پرداخته و از روح بیگانه ستیزی که در فطرت مسلمانان نهفته است به نفع خود بهره می­گرفت و: خود انگلیسی­ها به مردم این طور می­گفتند، که این­ها ـ روحانیت ـ انگلیسی­اند؛ این­ها منحرف­اند… این­ها را گذاشته­اند برای این­که مردم را خواب بکنند! دین اصلش تخدیر است، دین مثل مخدرات می­ماند؛ مردم را خواب می­کند که آن­ها ببرند، بچاپند. روحانیت هم عامل انگلیسی­ها هستند! این­ها آمده­اند این­جا مردم را خواب کنند که آن­ها بچاپند و این­ها حرف نزنند.([۳]) و روز دیگر و در توجیه تمدن ولنگاری خود می­گفتند: این آخوندها طیاره هم سوار نمی­شوند!… و این­ها با طیاره هم مخالف­اند. اصلاً با همه­ی اساس تجدد مخالف­اند. این­ها می­خواهند برگردد به آن وقتی که مثلاً الاغ سواری کنند… یا فرض کنید که شمعی بسوزانند! برق را با آن مخالف­اند. همه­ی آثار تمدن را با آن مخالف­اند.([۴])

در آن زمان، روزی نبود که حادثه­ای نباشد، ایادی پنهان و آشکار آمریکا و شاه به شایعات و تهمت­ها متوسل شدند، حتی نسبت تارک الصلاه و کمونیست و عامل انگلیس به افرادی که هدایت مبارزه را به عهده داشتند، می­دادند. واقعاً روحانیت اصیل در تنهایی و اسارت خود می­گریست، که چگونه آمریکا و نوکرش پهلوی می­خواهند ریشه­ی دیانت و اسلام را برکنند و عده­ای روحانی مقدس نمای ناآگاه، یا بازی خورده و عده­ای وابسته که چهره­ش