پاورپوینت کامل سرود یکتا پرستی ۳۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سرود یکتا پرستی ۳۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سرود یکتا پرستی ۳۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سرود یکتا پرستی ۳۶ اسلاید در PowerPoint :

۳۹

تلاش برای معرفی شخصیت کم نظیر و اندیشه های متفکر با تقوا، فقیه جامع و مدیر وارسته ای چون شهید مظلوم آیهالله بهشتی(ره) وظیفه ای است که همه ی مراکز دل سوز و متعهد علمی و فرهنگی باید در برابر آن احساس مسؤولیت کنند.

«نامه ی جامعه» بر خود واجب می داند تا به پاس بزرگ داشت و ارج گزاردن به مقام علمی و عملی این عالم برجسته و والامقام و نیز شناخت تحقیقی، صحیح و محکم از مبانی و اصول اسلام، گوشه ای از مطالب همه جانبه، عمیق و جامع آن استاد ارجمند را منعکس نماید. امید آن که خدای متعال در فرصت های بیشتر این توفیق را نصیب همگان بفرماید.

اشاره:

با وجود قدمت دیرینه ی سنت دینی نماز در جوامع اسلامی، هنوز بسیاری از مسلمانان درباره ی این فریضه ی الهی پرسش هایی را مطرح می کنند که پاسخ به آن ها را می توان در کتابی تحت عنوان «پاورپوینت کامل سرود یکتا پرستی ۳۶ اسلاید در PowerPoint» مشتمل بر چهار گفتار و یک نوشتار از شهید مظلوم آیهالله دکتر بهشتی جست وجو کرد. معظم له که خود از سرچشمه ی نماز بهره ها برده بود، با مشاهده ی کم توجهی به این عبادت انسان ساز، و نیروزا به تجزیه و تحلیل نقش نماز در زندگی فردی و اجتماعی مسلمانان پرداخت. گفتار اول از این مجموعه به فلسفه ی نماز، گفتار دوم که از سلسله مباحث تفسیر قرآن معظم له برگزیده شده است به تغییر قبله ی مسلمین و نقش اجتماعی و سیاسی آن و یکپارچگی و وحدت کلمه مسلمانان اختصاص دارد.

از این ره گذر آیهالله بهشتی(ره) به انتقاد از برخی شیوه های رایج، اما نادرست در مجالس بزرگ داشت معصومین(ع) و به ویژه حضرت فاطمه زهرا(س) می پردازد و محتوای آن ها را مغایر با هدف والای پیامبر و ائمه معصومین و گرامی دخت رسول اعظم(ص) می خواند.

گفتار سوم، پاسخ به پرسشی است که در زمان تصدی معظم له در مرکز اسلامی هامبورگ درباره ی زبان نماز بیان شده است.

گفتار چهارم نیز از مباحث تفسیر قرآن ایشان استخراج شده و درباره ی نماز وُسطی بحث می کند.

پایان بخش این مجموعه، نوشتاری از معظم له با عنوان «نماز چیست؟» می باشد که بار دیگر به نقش حیات بخش نماز تأکید دارد. این کتاب از سوی بنیاد نشر آثار و اندیشه های شهید مظلوم آیهالله بهشتی(ره) جهت احیای مفهوم و جایگاه نماز و ادای حق آن منتشر شده است.

مطالعه ی مطالب ارزنده و روشن گر این کتاب پاسخ بسیاری از پرسش ها را روان می سازد. ما برای استفاده ی بیشتر، بخشی از آن را در اختیار خوانندگان گرامی «نامه ی جامعه» قرار می دهیم.

J آیا لازم است نماز به زبان عربی خوانده شود؟ … آیا بهتر نیست که نماز را عرب زبان ها به زبان عربی و مردم دیگر نیز به زبان خودشان بخوانند؟…

توضیحی که باید درباره ی این مطلب بدهم؛ این است که یک وقت ما مسأله را از نظر مدارک فقهی مطرح می کنیم و این که آیا طبق آرای فقها و منابع فقه اسلامی اصلاً نماز به زبان غیر عربی درست است یا خیر؟! اجازه بدهید در این جا وارد این بحث مفصل فقهی نشوم و فقط به اجمال این را عرض کنم که تاریخ فقه نشان می دهد، بنای فقها بر این بوده است که نماز؛ یعنی قسمت حمد و سوره که جنبه ی قرائت قرآن دارد و همچنین ذکرهای رکوع، سجود، تشهد و سلام، باید به زبان عربی باشد، ولی هر کس می تواند هنگام قنوت، یا بعد از ذکر رکوع، یا سجود، یا هر وقت که حالش مناسب بود و علاقه داشت، به زبان خود دعا کند. عده ای از فقها (نه همه) دعای به زبان فارسی را در قنوت جایز و درست می دانند؛ و حتی نه تنها در قنوت، بلکه به طور کلی بعد از ذکر رکوع، بعد از ذکر سجود … نمازگزار می تواند به زبان خود دعا بکند. این را عده ای از فقها تجویز کرده اند، ولی قرائت آن (قرائت سوره ی حمد و قرائت یک سوره بعد از سوره ی حمد) چون جنبه ی قرائت قرآن و دعا هر دو را با هم دارد، و همچنین اصل ذکر رکوع و سجود و تکبیرات، لازم است به زبان عربی انجام شود.

این که آیا مأخذ و مبانی فقهی برای لازم دانستن زبان عربی در این قسمت های به خصوص کافی است، یا کافی نیست؛ بحثی مفصل می خواهد که نمی توانیم آن را این جا مطرح کنیم، چون یک بحث تحقیقی است و می دانم که سؤال کنندگان نیز مایل نیستند آنان را با چنین بحثی مشغول کنم، ولی آن چه لازم است به آن توجه شود؛ این است که آیا مقید بودن به این که همین قسمت های اصلی نماز به زبان عربی خوانده شود، بر روی هم و با توجه به نظام خاص تعالیم اسلام، چیز خوبی است یا نه؟

فرض کنید اسلام اجازه داده بود سراسر نماز به زبان غیر عربی خوانده شود؛ آیا در این صورت چه مشکلاتی برای مسلمان ها پیش می آمد و با این مشکلات چه کار می شد بکنیم؟ توجه کنید که در اسلام، مسلمان ها به ارتباط هرچه بیشتر با یکدیگر تشویق شده اند و اسلام خواسته است مسلمانان سراسر جهان به صورت یک ملت و یک امت زندگی کنند و حتی، مخصوصاً از نظر سیاسی و اقتصادی، یک واحد بزرگ سیاسی و اقتصادی در سراسر جهان باشند تا بتوانند استقلال، عزت و اصالت خود را حفظ کنند.

این که ما اکنون فاقد یک چنین وضعی هستیم، مسلم است که برخلاف اسلام است و باید همه بکوشیم تا چنین وضعی به وجود آید. فعلاً بحث ما درباره ی اسلام است؛ یعنی این که آیا با توجه به خواسته های اسلام، نماز به زبان عربی خوانده بشود، بهتر است، یا این که آزاد باشیم و به زبان غیر عربی بخوانیم؟

با توجه به اهمیتی که وحدت امت اسلامی و جامعه ی اسلامی در تعالیم اسلام دارد، باید کوشش شود عواملی برای تقویت پیوند میان مسلمان ها و کمک به وحدت اسلامی در قسمت های مختلف تعالیم اسلام پیش بینی شود. یکی از این عوامل،