پاورپوینت کامل حقیقت بی کران ۵۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حقیقت بی کران ۵۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حقیقت بی کران ۵۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حقیقت بی کران ۵۵ اسلاید در PowerPoint :

۴

اشاره:

سخن از شخصیت و فضایل معصومین(ع) برای انسان های عادی دشوار است؛ زیرا به راحتی نمی توان حقیقت آنان را شناخت، پس بهتر آن است که یا به وحی الهی و قرآن مراجعه کرد، یا از فرمایشات پیامبر گرامی(ص) و ائمه معصومین(ع) کمک گرفت تا بتوان به گوشه ای از حقایق بی کران آن گوهرهای پاک دست یافت.

تلاش دانشمندان و پژوهش گران دنیای اسلام نیز همین جهت را نشان می دهد. این نوشتار نگاهی به جست و جوی ابن ابی الحدید درباره ی شخصیت حضرت زهرا(س) دارد. هرچند فقط به بعضی از زوایای وجودی آن حضرت اشاره می شود، اما مراجعه به منابع اهل سنت از ویژگی های این نوشتار است.

جایگاه زن در جاهلیت

پیامبر بزرگوار اسلام در سرزمینی مبعوث شد که مردم آن برای دختر هیچ گونه ارزش انسانی و حقوق اجتماعی قایل نبودند و دختر را مایه ننگ و آبروی بر باد رفته می شمردند. قرآن کریم تصویر زن را در جامعه جاهلی چنین نمایش می دهد: وَ إِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِاْلأنـْثی ظَلّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَ هُوَ کَظیمٌ؛ «و هرگاه یکی از آنان را به دختر مژده آورند، چهره اش سیاه می گردد؛ در حالی که خشم [و اندوه] خود را فرو می خورد». و گاه به خاطر فرار از این ننگ به فکر می افتادند که دخترانشان را زنده به گور کنند. خداوند در این باره می فرماید: یَتَوارَی مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ ما بُشِّرَ بِهِ أیُمْسِکُهُ عَلَی هُونٍ أمْ یَدُسّهُ فِی التّرابِ ألا ساءَ ما یَحْکُمُونَ؛ «از بدیِ آن چه بدو بشارت داده شد، از قبیله ی [خود] روی می پوشاند. آیا او را با خواری نگاه دارد، یا در خاک پنهانش کند؟ وه چه بد داوری می کنند!».

فاطمه(س) از نگاه پیامبر(ص)

در کتاب های اهل سنت روایات زیادی از رسول اعظم(ص) در شأن و جایگاه حضرت فاطمه زهرا(س) آمده است. حضرت زهرا(س)در سایه ی کمالات و فضایل الهی بدان جا رسید که پیامبر(ص) ایشان را در جایگاه کرامت نزد خود قرار داد. ابن ابی الحدید در این مورد می گوید: «ابوجعفر اسکافی نقل می کند که پیامبر(ص) به خانه ی فاطمه(س) آمد. علی(ع) در خواب بود. فاطمه زهرا(س) خواست ایشان را بیدار کند. پیامبر(ص) فرمود: آزادش بگذار که بسیار شب زنده داری های طولانی پس از من خواهد داشت و چه بسیار ستم و جفای سخت که از کینه ی دشمنان وی به خاندان من خواهد رسید، فاطمه(س) گریست، پیامبر(ص) فرمود: گریه نکن که شما دو تن با من خواهید بود و در جایگاه کرامت، نزد من هستید».

در گزارش های تاریخی در مورد مقام حضرت زهرا(س) در قیامت روایات زیادی وجود دارد، برخی از این اخبار بیانگر آن است که در قیامت! هر چشمی شایستگی نگاه کردن به وجود مقدس حضرت فاطمه زهرا(س) را ندارد. ابن ابی الحدید در این باره می گوید: «روز قیامت هنگامی که زهرا(س) عبور می کند؛ منادی از حاملین عرش ندا می دهد: ای اهل قیامت چشمان خود را ببندید که فاطمه دختر محمد از این جا عبور می کند»؛ سپس ابن ابی الحدید در ذیل این روایت می گوید: این روایت از احادیث صحیح است و از اخبار ضعیف نیست».

حاکم نیشابوری نیز این روایت را این گونه نقل می کند: «روز قیامت منادی از پشت پرده ها ندا می دهد که ای اهل قیامت! چشمان خود را از فاطمه دختر پیامبر خدا(ص) ببندید تا عبور کند». وی نیز مانند ابن ابی الحدید مهر تأیید بر این روایت زده و به صراحت می گوید: این روایت صحیح است.

محبت پیامبر اکرم(ص) نسبت به فاطمه(س)

در متون تاریخی گزارش های بسیار بیانگر محبت و علاقه ی وافر پیامبر اعظم(ص) نسبت به حضرت صدیقه ی طاهره (س) است. این ابراز علاقه تنها به دلیل ارائه ی الگوی رفتاری پیامبر(ص) نسبت به فرزندشان نبود، بلکه نکته مهم شایستگی فاطمه(س) بر این مسأله است. ابن ابی الحدید می گوید: «همانا رسول الله(ص) به فاطمه(س) علاقه نشان می داد و او را دوست می داشت. این اکرام و تعظیم پیامبر اکرم(ص) به فاطمه(س) بیش از آن بود که مردم گمان می کردند و فراتر از آن بود که معمولاً مردها دخترانشان را دوست داشتند؛ به گونه ای که از حد محبت پدر به فرزند گذشته بود».

عایشه در مورد شدت علاقه و محبت پیامبر(ص) نسبت به فاطمه(س) می گوید: «من کسی شبیه تر از فاطمه در کلام و حدیث نسبت به پیامبر(ص) ندیدم. فاطمه هرگاه بر پیامبر(ص) داخل می شد، پیامبر(ص) به او خوش آمد می گفت و جلوی او بلند می شد و دست او را می گرفت و می بوسید و او را در جای خود می نشاند».

علاقه وافر رسول خدا(ص) به فاطمه زهرا(س) در زمان حیات پیامبر و پس از آن زبانزد همه بود و کسی نمی تواند آن را انکار کند. در تأیید این مطلب از عایشه سؤال شد: «محبوب ترین مردم نزد رسول خدا(ص) چه کسی بود؟ در پاسخ گفت: از بین مردان محبوب ترین علی و از بین زنان، فاطمه بود».

در روایت دیگری پیامبر(ص) فرمود: «محبوب ترین مردم به من فاطمه است».

گاهی برای این که پیامبر علاقه خود را نسبت به فاطمه(س) و فرزندان ایشان نشان دهد و به مردم بفهماند که آنان نیز باید چنین باشند؛ در مجالس و محافل مختلف محبت خود را ابراز می کرد.

ابن ابی الحدید در بیان این واقعیت می گوید:

«ابن دیزیل در کتاب خویش (صفین) از زیدبن ارقم نقل می کند که گفت: همراه رسول خدا(ص) بودیم و او در خانه بود؛ در همین حال وحی بر او نازل شد و ما در گرمای سخت منتظر آن حضرت بودیم. در این هنگام علی همراه فاطمه و حسن و حسین آمدند و در سایه ی دیوار منتظر پیامبر(ص) نشستند؛ همین که پیامبر(ص) از خانه بیرون آمد و ایشان را دید، نزد آن ها رفت و ما همچنان سر جای خود ایستاده بودیم؛ آن گاه پیامبر(ص) در حالی که با جامه ای که با آن سایه ای بر سر آن ها افکنده بود و یک طرف آن را خود آن حضرت و طرف دیگرش را علی در دست داشت، نزد ما آمد و عرضه داشت: “پروردگارا من ایشان را دوست دارم، آنان را دوست بدار! پروردگارا من با هر کس که با ایشان در صلح و آشتی است، در صلح و آشتی هستم و با هر کس که با ایشان جنگ کند در حال جنگم.” زیدبن ارقم گفت: پیامبر این کلام را سه بار تکرار فرمود».

ابن ابی الحدید می گوید: «پیامبر زیاد فرمود، نه این که یک بار گفته باشد که هر کس فاطمه(س) را اذیت کند، مرا اذیت کرده است و اگر او را به غضب آورد من را به غضب آورده است».

به این مضمون روایات زیادی در کتب اهل تسنن وارد شده است؛ از جمله:

«عن ابن الزبیر عنه(ص) انّه قال: “إنّها فاطمهَ بضعهُ مِنّی یُؤذِینی مَا آذَاهَا؛ فاطمه پاره ی تن من است؛ هرکس او را اذیت کند مرا اذیت کرده است.»

و نیز فرمود: «فاطمهُ بضعهُ منّی فَمَن أغْضَبَها أغضَبَنی؛ فاطمه پاره تن من است؛ هر کس او را به غضب وادارد، من را غضبناک کرده است».

به راستی به خشم آوردن پیامبر در پی آزردن آن حضرت است و هر کس پیامبر را بیازارد؛ محکوم به عذاب دردناک است؛ زیرا خداوند می فرماید: (…والّذین یُؤذوُن رسول اللهِ لَهُم عذابٌ أَلیم) ؛ «و کسانی که پیامبر خدا را آزار می رسانند، عذابی پر درد [در پیش] خواهند داشت».

همچنین می فرماید: «یا فاطمهُ إنّ اللهَ یَغْضِبُ بِغَضَبِکَ وَ یَرضَی لِرِضَاک؛ ای فاطمه! همانا خداوند غضب می کند به خاطر غضب تو و راضی می شود به خاطر رضایت تو».

در این روایت و مشابه آن، جایگاه بلند آن حضرت معلوم می شود؛ زیرا خشم و خشنودی او ملاک و موجب خشم و خشنودی خداست.

فاطمه(س) برترین زن جهانیان؛ نکته ی قابل ذکر آن است که برخی روایات حضرت مریم(س) را به عنوان برترین زنان عالم شمرده است؛ همچنان که قرآن نیز بدان اشاره فرموده است.

پس چگونه می توان آن را به حضرت زهرا(س) نیز نسبت داد؟!

در پاسخ می گوییم: برخی روایات حضرت مریم(س) را بر زنان همان عصر برتری داده است؛ همچنان که رسول اعظم(ص) به زهرای مرضیه(س) می فرماید: «راضی نیستی که سیده زنان جهان باشی؟ و فاطمه زهرا(س) سؤال می کند: مگر مریم سیده ی زنان جهان نیست؟ پیامبر اکرم(ص) می فرماید: او سیده زنان عصر خود بود و تو سیده همه ی زنانی».

علامه طباطبایی(ره) در ذیل آیه ۴۲ سوره آل عمران می فرماید: «مریم از جمیع جهات بر زنان عالم برتری ندارد و این آیه می خواهد بیان کند که مریم دارای ویژگی خاصی است که باعث برتری او بر زنان جهانیان شده، که همان ولادت عجیب مسیح(ع) است که هیچ زنی بدون شوهر بچه دار نشده است و خداوند می خواهد بفرماید که این امر عجیب موجب تقدیم و انتخاب مریم شده است و بعد هم آیاتی که مؤید این مطلب است را می آورد».

زمخشری نیز به این مطلب اشاره دارد که مراد آیه این است که خداوند به مریم(س) عیسی را بدون پدر عنایت فرمود.

پس به حسب روایاتی که در آن ها از فاطمه(س) به عنوان سیده ی زنان جهانیان تعبیر شده است، جای هیچ شبهه