پاورپوینت کامل سینمای اصلاح نشده! ۳۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سینمای اصلاح نشده! ۳۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سینمای اصلاح نشده! ۳۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سینمای اصلاح نشده! ۳۵ اسلاید در PowerPoint :

۷۰

اشاره:

فرج­الله سلحشور کهنه­کار سینمای مذهبی ایران با ۵۶ سال سن؛ منتقد سینماهای مذهبی ایران به شمار می­رود. از نگاه او تنها تفاوت سینمای دهه­ی سوم انقلاب با سینمای قبل از انقلاب در پوشیدن روسری و مانتوی زن­ها جلو دوربین است، ولی غیرت­مداری در سینما هنوز اصلاح نشده است. با این که با خود عهد کرده بود هیچ فیلمی را کارگردانی نکند، اما پنج سال فعالیت طاقت­فرسا برای ساخت سریال حضرت یوسف(ع) صرف نمود. حرف­های گفتنی او شنیدنی است. بخشی از آن را با هم می­خوانیم.

چند فرزند دارید؟

* چهار فرزند دارم. دو پسر و دو دختر. پسرهایم هر دو طلبه هستند که یکی از آن ها ملبس شده و دیگری هم امروز و فردا لباس می­پوشد. دو تا دختر دارم که یکی مجرد است و دیگری متأهل. چهارتا هم نوه دارم.

در زمینه سینما که دخترهایتان فعالیت ندارند؟

* هیچ کدامشان، فقط یکی از آن ها برای بخش نویسندگی سینما فعالیت می­کند.

اگر خودشان تمایل داشتند که در سینما حضور پیدا کنند و بازیگر شوند شما اجازه می­دادید؟

* خیر! برای این که سینما جایی مناسب برای خانم­ها نیست.

سینمای ایران؟!

* بله! سینمای ایران را می­گویم. در تمام دنیا هم همین است. تمام سینماهای دنیا مناسب خانم­ها نیستند.

چرا سینمای ایران و اصلاً سینما محل مناسبی برای فعالیت خانم­ها نیست؟

* می­خواهید من را با سینما دعوا بیندازید؟!

نه! اما به نظر می­رسد که شما برای خیلی از سؤال­ها، حرفی برای گفتن دارید و فکر می­کنم بحث جالبی باشد.

* بله! بحث جالبی است. سینما برای زن جای خوبی نیست، چون زمینه فساد در سینما زیاد است، عرصه فسادپذیری در آن زیاد است، به همین دلیل نه برای خانم­ها، بلکه برای آقایان نیز مناسب نیست.

پس آن سینمای معنوی بعد از انقلاب و آن تحول انقلابی در سینمای ایران چه کارکردی داشت؟

* فکر می­کنم معناگرایی و معنوی­گرایی را برای این مطرح کردند که از سینمای مذهبی فرار کنند، چون نمی­خواستند همه مذهب را به کار ببرند، دوست نداشتند تلفظ سینمای مذهبی را به کار ببرند، آمدند یک چیزی گفتند به نام سینمای معناگرا، یک حرف چند پهلو که ممکن است مذهب هم در آن­جا بگیرد، می­تواند هرتفکری که بوی معنویت یا تعبیر معنوی داشته باشد، ممکن است اصلاً چیز معنوی هم نباشد؛ اگرچه از دید بعضی از مردم معنوی باشد.

این مذهبی را که شما می­گویید، خیلی متفاوت تر از معناگرا نیست!

* وقتی می­گویید سینمای معناگرا؛ یعنی اگر بنده احساس کردم یک کاری خوب است، یک حرکتی درست است، یک حرفی درست است و آن را انجام دادم، این می­شود سینمای معناگرا، اما سینمای مذهبی برای من مطرح نیست. در سینمای مذهبی آن چه را که مذهب بگوید خوب است، خوب است و آن چه را که بگوید بد است، بد است، اما در سینمای معناگرا من محور هستم، من دوست دارم این را بگویم خوب و دیگری را بگویم بد، تفاوت این جا است.

یعنی، پس از انقلاب به سمت سینمای مذهبی نرفتیم و همان معناگرایی را به جای مذهب در فیلم­ها وارد کردیم؟!

* نه! ما به سمت مذهب رفتیم. در حقیقت، عملاً هم می­بینید که این جوری شد، حتی فیلم­های مذهبی ساختیم، ولی مثلاً شیطان را نویسنده باب دل خودش تفسیر و تصویر کرد، نه آن چیزی که مذهب در مورد شیطان گفته، روح را به تصویر کشید، اما روحی را که خودش دوست دارد، نه آن چیزی را که مذهب تعریف می­کند.

خوب! با وجود این، تفاوت سینمای دهه سوم انقلاب با سینمای قبل از انقلاب چیست؟

* سینما از زمانی که دولت نهم سر کار آمد یک تکان­هایی خورد و حرکت­های مثبتی در آن صورت گرفت، چون دولت سعی دارد حرکت­های مثبتی را در عرصه هنر سینما انجام دهد، اما این­که چه­قدر موفق شد، یا نه، جای بحث دارد. سینمای قبل از انقلاب به دلیل داشتن صحنه­های عریان و ناجور، سینمای لامذهبی بود، ولی از نظر ترویج جوان­مردی، غیرت و ناموس­پرستی بسیاری از فیلم­های زمان قبل از انقلاب، از فیلم­های حالا بهتر بود. امروز نه تنها این فیلم­ها خودشان را با انقلاب و ارزش­ها و باورهای مذهبی همراه نکرده­اند، بلکه به عیان مبارزه هم می­کنند؛ یعنی در فیلم­های اخیر شما ردی از غیرت، جوان­مردی و ناموس پرستی نمی­بینید. در فیلم­های فعلی هیچ ارزشی برای زن که ناموس جامعه است، قایل نیستند، ارزش مذهبی برای او قایل نیستند، زن به راحتی می­تواند با هر مردی ارتباط برقرار کند، خانه هر مردی برود و علیه همه باورها و ارزش­های جامعه طغیان کند.

سینمای اسلامی و سینمای ایران را تعریف کنید!

* سینمای ایران جزیی از سینمای موجود دنیاست که در آن انسان محور است و انسان تصمیم می­گیرد؛ سینمایی که خاستگاه و جهت­گیری آن نفس و دنیاست. سینمای مذهبی، سینمایی است که ارزش­های الهی برآن حاکم است، خدا محور است، انسان ذیل خداوند قرار دارد، نه فوق خداوند و در آن هدف، خدمت به خدا و خلق خداست.

بهترین فیلمی که تا کنون با همان معیارهای شما، هم­خوانی داشته، کدام است؟

* فیلم­هایی که من دیدم و می­شود گفت که فیلم­های ارزشی است، مثلاً به رنگ خدای مجید مجیدی، زیر نور ماه کریمی، آژانس شیشه­ای و دیده­بان حاتمی­کیا، پرواز در شب رسول ملاقلی پور، این­ها به نظر من ارزشی و مذهبی است.

آیا این سینمایی که ما در جامعه داریم، همان دانشگاهی است که حضرت امام(ره) در اوایل انقلاب بر آن تأکید داشتند؟!

* اگر دانشگاه را بخواهیم دستاوردی از اسلام تلقی کنیم، خیر! سینما و تلویزیون ما به سمت این دانشگاه نرفته، اگر دانشگاه