پاورپوینت کامل فقه و زندگی با همکاری واحد پاسخ به سؤالات جامعه الزهرا(س) ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فقه و زندگی با همکاری واحد پاسخ به سؤالات جامعه الزهرا(س) ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فقه و زندگی با همکاری واحد پاسخ به سؤالات جامعه الزهرا(س) ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فقه و زندگی با همکاری واحد پاسخ به سؤالات جامعه الزهرا(س) ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

۱۰۱

آگاه نمودن خواستگار از بیماری مسری مثل هپاتیت B

آیا آگاه نمودن خواستگار از بیماری مُسری مثل هپاتیک B که غیر از موارد جواز فسخ عقد است لازم می باشد؟

حضرت آیهالله بهجت؛ اگر سلامت از آن بیماری شرط در ضمن عقد شود یا بنای عقد بر سلامت از آن باشد، باید اِخبار از آن کنند.

آیات عظام آیهالله تبریزی۱ ([۱])؛ هر مرضی که به واسطه معاشرت سرایت می کند واجب است گفته شود.

حضرت آیهالله خامنه­ای؛ اعلام بیماری لازم نیست اما تدلیس و سالم معرفی کردن جایز نمی باشد.

حضرت آیهالله سیستانی؛ اخفاء این گونه بیماری ها عرفاً تدلیس است که حق فسخ می آورد.

حضرت آیهالله شبیری زنجانی؛ آگاه نمودن خواستگار از عیوبی که موجب ضرر شدید به طرف مقابل می گردد، شرعاً لازم است.

حضرت آیهالله صافی گلپایگانی؛ اگر بیماری مسری باشد آگاه نمودن لازم است.

حضرت آیهالله فاضل لنکرانی۱؛ لازم نیست آگاه شود.

حضرت آیهالله مکارم شیرازی؛ در صورتی که احتمال سرایت قوی است به او بگوید.

حضرت آیهالله نوری همدانی؛ در فرض سؤال، لازم است خانواده دختر یا پسر، طرف دیگر را از موضوع آگاه نمایند.

پوشش زن در عده طلاق رجعی در مقابل همسر

آیا زن در عده ی طلاق رجعی احکام زوجه را دارد و می تواند در مقابل شوهرش بدون پوشش باشد؟

امام خمینی(ره)([۲])؛ زن در عده طلاق به حکم زوجه آن مرد است مادامی که زن در عده ی رجعی است شوهرش می تواند به او نگاه کند اگر چه قصد رجوع هم نداشته باشد.

حضرت آیهالله اراکی۱ ([۳])؛ در عده طلاق رجعی پوشش بر زن واجب نیست.بلکه در روایات امر شده به خضاب و اکتحال و تزیین و اظهر زینت و تشویق زوج به رجوع است.

حضرت آیهالله تبریزی۱ ([۴])؛ زنی که طلاق رجعی گرفته و در عده است مثل این است که زن او باشد و نباید از خانه او بدون اذن شوهر بیرون برود و جایز و مستحب است که زینتش را برای شوهرش ظاهر کند و نشان بدهد به او.

واجب است اطاعت کردن از شوهر.مادامی که عده زن تمام نشده زوجیت باقی است.

حضرت آیهالله خویی۱ ([۵])؛ زنی که طلاق رجعی گرفته مثل زوجه است پوشش لازم نیست بلکه مستحب است که زینتش را برای او ظاهر کند.

حضرت آیهالله سیستانی([۶])؛ می تواند بدون پوشش باشد زیرا به منزله زوجه است و جایز بلکه مستحب است که زینتش را نشان او بدهد.

حضرت آیهالله صافی گلپایگانی([۷])؛ تا مادامی که در عده است مثل زوجه است. پوشش لازم نیست.

حضرت آیهالله فاضل لنکرانی۱([۸])؛ زن در دوران عده ی طلاق رجعی احکام زوجه را دارد باید از وی اطاعت کند و بر شوهرش مَحرم است و می توانند به یکدیگر نگاه کنند.

حضرت آیهالله گلپایگانی۱([۹])؛ زنی که در عده طلاق رجعی است مثل زوجه او است یا به حکم زوجه او است. پوشش لازم نیست.

حضرت آیهالله نوری همدانی([۱۰])؛ جایز است به او نظر کند ولو این که قصد رجوع نداشته باشد.

حضرت آیهالله وحید خراسانی([۱۱])؛ زن در عده طلاق رجعی حکم زوجه دارد و جایز است بلکه مستحب است زینتش را برای شوهرش ظاهر کند و بدون اذن او نباید خارج شود و واجب است از شوهر اطاعت کند.

گفتگو با مردان نامحرم

گفتگو با مردان نامحرم چه حکمی دارد؟

امام خمینی(ره)([۱۲])؛ با رعایت ضوابط و آداب شرعی اشکالی ندارد مگر این که مفسده ای در بین باشد.

حضرت آیهالله اراکی۱ ([۱۳])؛ حرام است زن صدای خود را به گوش نامحرم برساند در صورتی که تهیج و تحریک برای سامع باشد، به واسطه ی تحسین و ترقیق صدایش.

حضرت آیهالله بهجت([۱۴])؛ شنیدن صدای زن بدون ریبه و فساد، مانع ندارد.

حضرت آیهالله تبریزی۱ ([۱۵])؛ اگر صحبت زن با مرد نامحرم در معرض التذاذ جنسی باشد، جایز نیست.

حضرت آیهالله خامنه­ای([۱۶])؛ اگر همراه با مراعات حجاب و بدون قصد ریبه و همراه با اطمینان به عدم وقوع در مفاسد باشد اشکال ندارد والاّ جایز نیست.

حضرت آیهالله خویی۱ ([۱۷])؛ برای زن شنواندن صدایش در صورتی که تحریک و تهییج سامع باشد با تحسین و ترقیق صوت حرام است.

حضرت آیهالله سیستانی([۱۸])؛ برای زن جایز است شنواندن صدایش به نامحرم مگر با خوف وقوع در حرام. البته جایز نیست برای زن ترقیق و تحسین صوت طوری که مهیج برای سامع باشد.

حضرت آیهالله صافی گلپایگانی([۱۹])؛ صحبت کردن اگر به قصد ریبه و ت