پاورپوینت کامل سرمقاله;سخن ماه ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سرمقاله;سخن ماه ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سرمقاله;سخن ماه ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سرمقاله;سخن ماه ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

۲

بصر و بصیرت

به بهانه تأکیدهای مکرّر مقام معظم رهبری بر احیای بصیرت در جامعه اسلامی سخن این ماه را به بررسی نقش این عنصر در سعادت فرد و جامعه اختصاص می دهیم.

بصیرت از ماده بصر است و هفت بار در قرآن کریم آمده است. ۱. ) قُلْ هذِهِ سَبیلی أدْعُوا إِلَی اللّهِ عَلی‏ بَصیرَهٍ أنَا وَ مَنِ اتّبَعَنی[۱] ۲. )بَلِ اْلإِنْسانُ عَلی‏ نَفْسِهِ بَصیرَهٌ[۲] در دو آیه فوق بصیرت به معنای روشنایی و یقین انسان به خود و انتخاب مسیر درست یا نادرست.

پنج بار هم این واژه به صورت جمع آمده ۱. ) قَدْ جاءَکُمْ بَصائِرُ مِنْ رَبِّکُمْ فَمَنْ أبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ عَمِیَ فَعَلَیْه[۳] ۲. )هذا بَصائِرُ مِنْ رَبِّکُمْ وَ هُدًی وَ رَحْمَهٌ لِقَوْمٍ یُؤْمِنُونَ[۴] ۳. )ما أنْزَلَ هؤُلاءِ إِلاّ رَبّ السّماواتِ وَ اْلأرْضِ بَصائِرَ[۵] ۴. )بَصائِرَ لِلنّاسِ وَ هُدًی وَ رَحْمَهً لَعَلّهُمْ یَتَذَکّرُونَ[۶] ۵. ) هذا بَصائِرُ لِلنّاسِ وَ هُدًی وَ رَحْمَهٌ لِقَوْمٍ یُوقِنُونَ[۷] که از این مجموعه شماره ۱ و ۲ و ۵ درباره قرآن کریم و شماره ۳ و ۴ درباره معجزات حضرت موسی (ع) است.

از این آیات قرآن کریم فهمیده می شود که مبدأ بصیرت و نورانیت باطن حق تعالی است که فرمود: من ربّکمو قرآن کریم و رهنمودهای آن بصائر است، همان گونه که معجزات حضرت موسی و سایر انبیا: بصائر بوده اند و غایت این بصیرت نیز مردم هستند که فرمود: )بصائر للناس( و )فمن ابصر فلنفسه و من عمی فعلیها( قرآن کریم به ما می آموزد که بصیرت باید در وقت لازم و به موقع باشد و گرنه فهم دیر هنگام حقایق و شرایط به حال انسان نفعی ندارد که فرمود: سخن اهل شقاوت این است که )رَبّنا أبْصَرْنا وَ سَمِعْنا فَارْجِعْنا نَعْمَلْ صالِحًا إِنّا مُوقِنُونَ[۸] و )…رَبّ‏ِ ارْجِعُونِ … لَعَلّی أعْمَلُ صالِحًا فیما تَرَکْتُ..[۹].

ولی پاسخ بصیرت دیر هنگام این است که )کَلاّ إِنّها کَلِمَهٌ هُوَ قائِلُه[۱۰] بی بصیرتی است که انسان به چشم ظاهر و دید سطحی و به عبارت دیگر بصردل خوش کند و در عین حال خود را سعادتمند و راه یافته پندارد، همان گونه که بی بصیرت های دارای حاسّه باصره و حسّ بصردر قیامت سؤال می کنند )رَبّ‏ِ لِمَ حَشَرْتَنی أعْمی‏ وَ قَدْ کُنْتُ بَصیرًا … قالَ کَذلِکَ أتَتْکَ آیاتُنا فَنَسیتَها وَ کَذلِکَ الْیَوْمَ تُنْسی‏[۱۱]

آنکه بصر دارد اما بصیرت ندارد اعمی و کور است، هر چند صد چشم داشته باشد که فرمود: ) وَ ما أنْتَ بِهادِ الْعُمْیِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ[۱۲] و فرمود: ) فَإِنّها لا تَعْمَی اْلأبْصارُ وَ لکِنْ تَعْمَی الْقُلُوبُ الّتی فِی الصّدُورِ[۱۳] قرآن کریم هشدار می دهد که غفلت از شرایط فتنه موجب سر درگمی و بی خبر است که فرمود: ) وَ حَسِبُوا ألاّ تَکُونَ فِتْنَهٌ فَعَمُوا وَ صَمّوا(.[۱۴]

کلام وحی این حقیقت ناب را با صدای رسا فریاد می زند که بصیرت مهمان عزیزی است که ناخوانده و بدون دعوت و آمادگی میزبان به جایی نمی رود و درِ قلب کسی را نمی زند. که فرمود: )أ فَأنْتَ تَهْدِی الْعُمْیَ وَ لَوْ کانُوا لا یُبْصِرُونَ(.[۱۵]

مولا امیرالمؤمنین (ع) فرمود: مَن اعتَبَرَ أبصَرَ و مَن أبصَرَ فَهِمَ.[۱۶]

و فرمود: و لقد بُصِّرْتُم إن أبْصَرْتم و أسْمِعتُم إن سَمِعْتم و هُدِیتم إن اهتَدَیتُم وَ بِحَقٍّ أقولُ لکم: لقد جاهَرَتْکم العِبَرُ.[۱۷]

بنابراین بصر غیر از بصیرت است. بصیر هیچ کس را از بصیرت بی نیاز نمی کند؛ اما اگر بصیرت بود چه باک از فقدان بصر؛ به عبارت دیگر بصر وسیله دیدن و بصیرت تصحیح کننده زاویه دید می باشد.

بصر جزئی از تن انسان و بصیرت کیفیتی از روان اوست. بصر یک حاسّه و بصیرت یک احساس است. بصر سبب را می بیند و بصیرت سبب سوراخ کن است. بصر حقیقت را با لباس خاص می شناسد و بصیرت شاه را در هر لباس.

بصر راه ها را می بیند، بصیرت راه را انتخاب می کند، راه مستقیم را. بصر ظاهر را و بصیرت باطن را. بصر قشر و پوست را و بصیرت لبُ و مغز را. بصر کثرت صلوه و صیام را، بصیرت صداقت و امانت را. بصر منفعت را و بصیرت مصلحت را. بصر امروز را و بصیرت امروز و فردا و فرداها را. بصر اعتباریات را و بصیرت مایه های عبرت و اعتبار را. بصر تنزیل را و بصیرت تأویل را. بصر گندم ملک ری را و بصیرت لیله القدر خیرٌ من الف شهر را و … و … .

به هوش باشیم که بصیرت یعنی پای فشردن بر اصول و اقدام مختلف و متفاوت در شرایط گوناگون، بصیرت یعنی نرمش قهرمانانه امام مجتبی (ع) را با صبر و بصر پذیرفتن و گردن نهادن و از قافله شهادت، اسارت، شهامت، مظلومیت و غربت امام حسین (ع) جا نماندن و زمانی بر سجاده دعا و نیایش امام زین العابدین (ع) نشستن و روز دگر با حفظ و حافظه و دفتر و قلم در کلاس صدق و صفا و علم و فهم صادقین۸ به اخذ