پاورپوینت کامل همه با هم; طلیعه; وحدت کلمه ۳۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل همه با هم; طلیعه; وحدت کلمه ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل همه با هم; طلیعه; وحدت کلمه ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل همه با هم; طلیعه; وحدت کلمه ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

۳

امام خمینی( قدس سره):

* یکی از اموری که در اخلاق توجه به آن مهم است، اینکه مسائل تکرار شود و این تکرار و تذکر، هم در خود انسان و هم در دیگران تأثیر می کند. از این جهت، من بعضی از مسائل را تذکر می دهم. شما می دانید آن چیزی که این نهضت و این انقلاب را به ثمر رساند، ایمان بود و مؤمنین همان طور که قرآن شریف فرموده است، برادر یکدیگر بوده و فرقی بین آن ها نیست. [۱] هوای نفس انسان می خواهد هر چه بشود، بگوید من کرده ام و این آثار خودخواهی است و اختلافاتی هم که مشاهده می شود، از ضعف ایمان است. آن ها که می خواهند برای خدا کار کنند، چه خودشان و چه برادرانشان و چه افرادی دیگر انجام بدهند، برای آن ها فرقی نمی کند. من امیدوارم همه ما بتوانیم در جمهوری اسلامی این قدم را که بالاترین قدم هاست، برداریم. آن روز که شما احساس کردید محبت و برادری بین شما و سایر قشرهای خدمتگزار زیادتر می شود، بدانید که ایمانتان زیادتر گردیده است.[۲]

* رمز پیروزی شما برادرها و جوان های عزیز یکی اتکال به خدای تبارک و تعالی، اعتماد به رحمت خدا، به عنایات خدای تبارک و تعالی که این در رأس همه امور است و یکی هم پیروی از دستورات خدای تبارک و تعالی در اینکه با هم یک باشید. در روایت از حضرت رسول[۹] آمده است که شماها، همه مسلمین، همه مؤمنین یَدٌ علی مَنْ سِواهٌ[۳]، همه یک دست اند. حتی تعبیر دو تا دست هم نفرموده اند، کأنّه همه یکی هستند. باید اجتماع شما و وحدت شما به آنجا برسد که یک باشید؛ بین خودتان و برادرهای خودتان جدایی نبینید و این دستوری است، دستور اسلامی. برادر هستید شما، چندین برادر با هم یک و این اسباب، این می شود که هیچ قدرتی نتواند به شما چیره بشود و به حمدالله امروز ایران، تمام مردم، زن و مرد و کوچک و بزرگ همه با هم هستند.[۴]

* ما عقیده داریم تا نفوذ دولت های بزرگ، خصوصاً آمریکا در کشورهای اسلامی باقی است، مسلمانان نمی توانند به ارزش های اسلامی و انسانی خود برسند. از شما [رئیس جمهور لیبی] و دوستان شما می خواهم که به دولت های اسلامی و خصوصاً دولت های عربی نصیحت کنید که به فرمان خداوند متعال سر نهند و اخوت اسلامی را پایبند باشند.[۵]

* کوشش این است که اولاً الهی بشویم، در راه خدا خدمت بکنیم، خودمان را فرمانبر از خدا بدانیم و خودمان را از او و به سوی او بدانیم و دنبال همین معنا آن وقت آن مسأله دوم که وحدت و انسجام است، حاصل می شود؛ برای اینکه تفرقه از شیطان است و وحدت کلمه و اتحاد از رحمان است. وقتی که شما الهی شدید، رحمانی شدید، توجه به خدا داشتید، دنبال او دیگر تفرقه حاصل نمی شود، اختلاف حاصل نمی شود.[۶]

مقام معظم رهبری[۷]:

* یک بُعد امروزی قضیه [مباهله] … پیوند حوزه و دانشگاه است. اینجا هم مسأله، مسأله ساختن و رساندن است. ارتباط مجموعه عظیم دانشجویی کشور با علمای دین، با جوانان شاغل در راه معرفت دینی و تبلیغ دینی، چیزی است که مطلوب در این مناسبت است؛ یعنی این مناسبت برای آن هست. وحدت حوزه و دانشگاه یعنی این. والاّ مراد وحدت عینی و خارجی که نبود. اینکه معنا ندارد. حوزه، حوزه است، دانشگاه، دانشگاه است؛ یعنی این پیوند حقیقی بین دو مجموعه اثرگذار و مهمی که تا آن روز که از سوی امام عزیز بیان شد و ابراز شد، سیاست ها بر این بود که این دو را از هم دور نگه دارند و جدا نگه دارند. دانشگاه از اسلام دور بماند، حوزه از تحولات جهانی و پیشرفت های علمی فاصله بگیرد؛ این ها از هم دور بشوند؛ یعنی این دو بال با هم تلاش نکنند، هماهنگ نباشند. این، بر می گردد به مسأله تبلیغ. اهمیت تبلیغ، این است. درس هم که می خوانیم، برای این است که بتوانیم پیام الهی را ابلاغ کنیم، برسانیم؛ حالا چه در زمینه معارف دینی، چه در زمینه احکام دینی، چه در زمینه اخلاق الهی.

* مهم ترین برهه ای و زمان و مکانی که تبلیغ، آنجا معنا می دهد، جایی است که فتنه وجود داشته باشد. بیشترین زحمت در صدر اسلام و در زمان پیغمبر (ص)، زحمات مربوط به منافقین بود. بعد از پیغمبر (ص)، در زمان امیرالمؤمنین (ع) زحماتی بود که از درگیری و چالش حکومت اسلامی با افرادی که مدعی اسلام بودند، به وجود می آمد. بعد هم همین جور؛ در دوران ائمه: هم همین جور؛ دوران غبارآلودگی فضا. والا آن وقتی که جنگ بدر هست، کار، دشوار نیست؛ آن وقتی که در میدان های نبرد حاضر می شوند، با دشمنانی که مشخص است این دشمن چه می گوید، کار دشوار نیست. آن وقتی مسأله مشکل است که امیرالمؤمنین (ع) در مقابل کسانی واقع می شود که این ها مدعی اسلامند و معتقد به اسلام هم هستند؛ این جور نبود که معتقد به اسلام هم نباشند، از اسلام برگشته باشند؛ نه، معتقدند به اسلام، راه را غلط می روند، هواهای نفسانی کار دستشان می دهد. این، مشکل ترین وضع است که افراد را به شبهه می اندازد؛ به طوری که اصحاب عبداللَّه بن مسعود می آیند خدمت حضرت، می گویند: انّا قد شککنا فی هذا القتال؛ [ما در این جنگ شک داریم] .[۸] چرا باید شک کنند؟ این شک خواص، پایه حرکت صحیح جامعه اسلامی را مثل موریانه می جود. اینی که خواص در حقایق روشن تردید پیدا کنند و شک پیدا کنند، اساس کارها را مشکل می کند. مشکل کار امیرالمؤمنین (ع) این است. امروز هم همین است. امروز در سطح دنیا که نگاه کنید، همین جور است؛ در سطح داخل جامعه خودمان که نگاه کنید، همین جور است. تبیین لازم است.

* یکی از کارهایی که امروز دست های فتنه انگیز در دنیا به جد دنبالش هستند، اختلافات مذهبی در بین مسلمان هاست؛ چون منطقه ای که مسلمان ها در آن زندگی می کنند، منطقه حساسی است، منطقه پر فایده ای است، منطقه راهبردی است، منطقه نفت است و آن ها به اینجا احتیاج دارند؛ اسلام هم مزاحم است. پس بایستی یک جوری مشکل اسلام را برای خودشان حل کنند. یکی از راه های خوبی که پیدا کرده اند، ایجاد اختلاف بین مسلمان هاست؛ وسیله اختلاف هم تعصبات مذهبی. چه چیزی می تواند در مقابل این، ایستادگی ب