پاورپوینت کامل زن مظهر خلاقیت الله ۵۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زن مظهر خلاقیت الله ۵۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زن مظهر خلاقیت الله ۵۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل زن مظهر خلاقیت الله ۵۲ اسلاید در PowerPoint :

۶

اشاره

در شماره پیشین اشاره شد که زن و مرد در اصل و حقیقت انسانیت یکی هستند و فرقی میان آنان نیست و باید خدا را در نظر داشته باشند و از او پروا کنند و برای سعادت و پیشرفت یکدیگر کوشش نمایند.

قسمت دوم

ماهیت زن

آیه (قُوا أنْفُسَکمْ وَ أهْلیکمْ نارًا)،[۱] هشدار و تذکر به مردان است که باید به رشد عقلی و استحکام معارف الهی خانواده خود احساس مسئولیت کنند و نسبت به مقام انسانی آن ها مسئول باشند؛ زیرا «کلُّکمْ راع وَکلُّکمْ مَسئول عَنْ رَعیته[۲]؛ تمامی شما نگهبان و همگی مسئول زیردستان خود هستید».

چنانکه قرآن کریم در وصف اسماعیل صادق الوعد می فرماید: (وَ کانَ یأْمُرُ أهْلَهُ بِالصّلاه وَ الزّکاه وَ کانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِیا)[۳]؛ «او همواره خانواده اش را به نماز و زکات فرمان می داد و همواره مورد رضایت پروردگارش بود».

امام علی(ع) می فرمایند: «… و إنهنّ [النساء] أمانه الله عندکم فلاتضارّوهنَّ و لاتعضلوهنَّ[۴]؛.. . به درستی که زنان امانت خداوند هستند در نزد شما، پس به آن ها آسیب نرسانید و آن ها را در تنگنا قرار ندهید».

همچنین مشهور است که پیامبر گرامی(ص) در لحظات آخر عمرشان، سفارش زن ها را می نمودند و مانعی ندارد که سفارش های پیامبر(ص) شامل جنبه معنوی زنان نیز باشد؛ زیرا تحمل افرادی که خالی از معنویت باشند، مشکل است تا چه رسد به احترام و نوازش آنان.

بعد از چندین قرن، یک بانوی ایرانی(بانو امین) ـ قدس الله روحها ـ پیدا شد که عالم، عارف و دانشمند بود و تمام عمر خود را صرف پروراندن ارزش های انسانی و تعلیم و تربیت جامعه نسوان نمود و به راستی وجود مؤثری در جامعه زنان داشت که می توان گفت بعد از آنکه ظلمت و فساد زمان پهلوی، روزگار ملت ایران را به تباهی کشیده بود و اگر چه نظر ایشان خدای تعالی بود و بس، ولی رحماتشان حقاً قابل تقدیر و ستایش است؛ زیرا تأسیس بسیاری از مکتب های دینی ایران به پیروی از مکتب ایشان و طلبگی خانم ها به دعوت و قافله سالاری او است. اگر چه در آن زمان، موانع و مشکلات، زیاد و طاقت فرسا بود، ولی فیض وجود او ـ رحمه الله علیها ـ استعدادهای نهفته جماعت نسوان را بیدار و شکوفا نمود و افکار آنان را به سطح طلبگی رسانید و همه را طالب و شایق خدا و دین خدا نمود که خداوند به او جزای خیر دهد.

در کتاب نظام حقوق زن در اسلام، آیت الله شهید مطهری(ره) چنین آمده است: از جمله مسائلی که در قرآن کریم تفسیر شده، موضوع خلقت زن و مرد است. قرآن در این زمینه سکوت نکرده و به یاوه گویان مجال نداده است که از پیش خود برای مقررات مربوط به زن و مرد، فلسفه بتراشند و مبنای این مقررات را نظر تحقیر آمیز اسلام نسبت به زن معرفی کنند، اسلام پیشاپیش نظر خود را درباره زن بیان کرده است.

اگر بخواهیم ببینیم نظر قرآن درباره خلقت زن و مرد چیست، لازم است به مسأله سرشت زن و مرد که در سایر کتب مذهبی نیز مطرح است، توجه کنیم که قرآن نیز در این موضوع سکوت نکرده است. باید ببینیم قرآن، زن و مرد را یک سرشتی می داند یا دو سرشتی؟ یعنی آیا زن و مرد دارای یک طینت و سرشت می باشند و یا دارای دو طینت و سرشت؟ قرآن با کمال صراحت در آیات متعددی می فرماید که زنان را از جنس مردان و از سرشتی نظیر سرشت مردان آفریده ایم. قرآن کریم درباره حضرت آدم می فرماید: «همه شما را از یک پدر آفریدیم و جفت آن پدر را از جنس خود او قرار دادیم»[۵] و درباره همه آدمیان می گوید: «خداوند از جنس خود شما برای شما همسر آفرید».[۶]

در قرآن از آنچه در بعضی از کتب مذهبی هست که زن از مایه ای پست تر از مایه مرد آفریده شده و یا اینکه به زن جنبه طفیلی و چپی داده اند و گفته اند که همسر آدم، اول از عضوی از اعضای طرف چپ او آفریده شد، اثر و خبری نیست، علی هذا در اسلام نظریه تحقیرآمیزی نسبت به زن از لحاظ سرشت و طینت، وجود ندارد.

قرآن، داستان بهشت آدم را مطرح کرده، ولی هرگز نگفته است که شیطان، یا مار، حوا را و حوا آدم را فریفت. قرآن، نه حوا را به عنوان مسئول اصلی معرفی می کند و نه او را از حساب خارج می کند. قرآن می گوید: «ای آدم تو و همسرت در بهشت سکونت کن و از (نعمت های) آن، از هر جا می خواهید، گوارا بخورید».[۷]

قرآن کریم آنجا که پای وسوسه شیطانی را به میان می کشد، ضمیرها را به شکل «تثنیه» می آورد و می گوید: (فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشّیطانُ)[۸]؛ «شیطان آن دو را وسوسه کرد»، (فَدَلاّهُما بِغُرُورٍ)[۹]؛ «شیطان آن دو را به فریب راهنمایی کرد» و (وَ قاسَمَهُما إِنّی لَکما لَمِنَ النّاصِحینَ)[۱۰]؛ «شیطان در برابر هر دو سوگند یاد کرد که جز خیر آنان را نمی خواهد».

یکی دیگر از نظریات تحقیرآمیزی که نسبت به زن وجود داشته است، درباره استعدادهای روحانی و معنوی زن است. می گفتند، زن به بهشت نمی رود و نمی تواند مقامات معنوی و الهی را طی کند. زن نمی تواند به مقام قرب الهی آن طور که مردان می رسند، برسد. قرآن در آیات فراوانی تصریح کرده است که پاداش اخروی و قرب الهی به جنسیت مربوط نیست؛ بلکه به ایمان و عمل مربوط است؛ خواه از طرف زن باشد یا از طرف مرد.

قرآن در کنار هر مرد بزرگ و قدیسی، از یک زن بزرگ و قدیسه یاد می کند؛ از همسران آدم و ابراهیم و از مادران موسی و عیسی(ع) در نهایت تجلیل یاد کرده است. اگر همسران نوح و لوط را به عنوان زنانی ناشایسته برای شوهرانشان ذکر می کند، از همسر فرعون نیز به عنوان زن بزرگی که گرفتار مرد پلیدی بوده است، غفلت نکرده است. گویی قرآن خواسته است در داستان های خود، توازن را حفظ کند و قهرمانان داستان ها را منحصر به مردان ننماید. قرآن کریم درباره مادر حضرت موسی(ع) می گوید: «ما به مادر موسی وحی فرستادیم که کودک را شیر بده و هنگامی که بر جان او بیمناک شدی، او را به دریا بیفکن و نگران نباش که ما او را به سوی تو باز پس خواهیم گردانید».[۱۱]

قرآن کریم، درباره حضرت مریم، مادر حضرت عیسی(ع) می گوید: «کار او به آنجا کشیده شده بود که در محراب عبادت همواره ملائکه با او سخن می گفتند و گفت و شنود می کردند، از غیب برای او روزی می رسید».[۱۲] کار وی از لحاظ مقامات معنوی آن قدر بالا گرفته بود که پیغمبر زمانش را در حیرت فرو برده، او را پشت سر گذاشته بود؛ «زکریا» در مقابل مریم مات و مبهوت مانده بود.

در تاریخ اسلام، زنان قدیسه و عالی قدر فراوانند؛ کمتر مردی است که به پایه حضرت خدیجه(س) برسد و هیچ مردی جز پیغمبر(ص) و علی(ع) به پایه حضرت زهرا(س) نمی رسد. حضرت زهرا(س) بر فرزندان خود که امامند و بر پیغمبران غیر از خاتم الأنبیا برتری دارد.

اسلام در «سیر من الخلق الی الحق»؛ یعنی در حرکت و مسافرت به سوی خدا، هیچ تفاوتی میان زن و مرد قائل نیست. تفاوتی که اسلام قائل است در «سیر من الحق الی الخلق» است؛ در بازگشت از حق به سوی مردم و تحمل مسئولیت پیامبری که مرد را برای این کار مناسب تر دانسته است.

یکی دیگر از نظریات تحقیرآمیزی که نسبت به زن وجود داشته است… طرفداری از تجرد و عزوبت و بدبینی به جنس زن است. محبت زن را جزء مفاسد بزرگ اخلاقی به حساب می آورند. اسلام با این خرافه سخت نبرد کرد، ازدواج را مقدس و تجرد را پلید شمرد. اسلام دوست داشتن زن را جزء اخلاق انبیا معرفی کرد و گفت: «من اخلاق الأنبیاء ـ صلی الله علیهم ـ حب النساء».[۱۳]

پیغمبر اکرم(ص) می فرمود: «من به سه چیز علاقه دارم؛ بوی خوش، زن و نماز».[۱۴]

برتراند راسل می گوید: «در همه آیین ها نوعی بدبینی به علاقه جنسی یافت می شود، مگر در اسلام. اسلام از نظر مصالح اجتماعی، حدود و مقرراتی برای این علاقه وضع کرده، اما هرگز آن را پلید نشمرده است».

یکی دیگر از نظریات تحقیرآمیزی که درباره زن وجود داشته، این است که گفته اند زن مقدمه وجود مرد است و برای مرد آفریده شده است. اسلام هرگز چنین سخنی ندارد. اسلام اصل و علت غایی را در کمال صراحت بیان می کند و می گوید، زمین و آسمان، ابر و باد، گیاه و حیوان، همه برای انسان آفریده شده اند؛ اما هرگز نمی گوید زن برای مرد آفریده شده است. اسلام می گوید، هر یک از زن و مرد برای یکدیگر آفریده شده اند: (هُنّ لِباسٌ لَکمْ وَ أنْتُمْ لِباسٌ لَهُنّ)[۱۵]؛ «زنان زینت و پوشش شما هستند و شما (نیز) زینت و پوشش آنان می باشید».

اگر قرآن زن را مقدمه مرد و آفریده برای مرد می دانست، ق