پاورپوینت کامل فلسفه غیبت امام عصر(عج)(۳) ۵۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فلسفه غیبت امام عصر(عج)(۳) ۵۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فلسفه غیبت امام عصر(عج)(۳) ۵۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فلسفه غیبت امام عصر(عج)(۳) ۵۴ اسلاید در PowerPoint :

۲۶

از جمله چیزهایی که می تواند یک خطر بزرگ باشد، کارهای عامیانه و جاهلانه و دور از معرفت و غیر متکی به سند و مدرک در مسئله مربوط به امام زمان(عج) است، که همین زمینه را برای مدعیان دروغین فراهم می کند. کارهای غیرعالمانه، غیرمستند، غیر متکی به منابع و مدارک معتبر، صرف تخیلات و توهمات؛ این جور کاری مردم را از حالت انتظار حقیقی دور می کند، زمینه را برای مدعیان دروغگو و دجال فراهم می کند؛ از این بایستی به شدت پرهیز کرد.*

اشاره

مسئله غیبت حضرت مهدی(عج) موضوعی است که همواره از صدر اسلام تاکنون مورد توجه مسلمانان و همه جوامع بشری بوده است. به طوری که پرداختن به چگونگی مسئله غیبت آن حضرت و حقیقت غیبت از مباحث مهم دنیای امروز می باشد که در این مقالات سعی شده ضمن بررسی آن، به انواع غیبت و ضرورت وجود امام در جامعه پرداخته شود.

در شماره پیشین با موضوعات انواع غیبت و ضرورت وجود امام آشنا شدیم. در این شماره درباره فایده امام غایب، پیشینه غیبت و اثبات غیبت بحث خواهیم کرد.

فایده امام غایب

فایده وجود امام، در عصر غیبت چیست؟ به تعبیر دیگر زندگی امام در دوران غیبت، یک زندگی خصوصی است، نه یک زندگی اجتماعی در نقش پیشوا. بنابراین وجود مقدس او چه اثر عمومی برای مردم می تواند داشته باشد و مردم چه نوع بهره ای می توانند از او ببرند؟ پاسخ این سؤال را می توان در کلام ائمه معصومین(ع) یافت.

در توقیع مبارکی که از ناحیه مقدسه سفیر دوم امام عصر(عج)، محمدبن عثمان به اسحاق بن یعقوب صادر شده، همین تشبیه به کار رفته است، آنجا که فرموده: «وَ أمّا وَجْهُ الانتِفاعِ بِی فی غَیبَتی فَکالاِنتِفاعِ بِالشَّمْسِ اِذا غَیبَتها عَنِ الأبصارِ السَّحابُ وَ اِنِّی لأمانٌ لأهلِ الأرض کما أنَّ النُّجومَ أمانٌ لأهلِ السَّماء[۱]؛ و اما کیفیت انتفاع مردم از وجود من در زمان غیبت همانند انتفاع آن ها از خورشید است؛ هنگامی که ابرها آن را بپوشاند و من بر اهل زمین امان هستم، به طوری که ستارگان برای اهل آسمان امان هستند».

علامه مجلسی در وجه تشبیه امام غایب(ع) به خورشید در پس ابر، مواردی را ذکر می کند.[۲]

۱. نور وجود و علم و هدایت، به واسطه آن حضرت(ع) به خلایق می رسد. چنانکه در اخبار متعدد روایت شده که او و سایر اهلبیت(ع) علت ایجاد خلق هستند و به برکت آنان است که علوم و معارف بر مردم آشکار شده و بلاها رفع می شود. اگر آن ها نبودند مردم به وسیله اعمال زشت، مستحق انواع عذاب الهی بودند، چنانکه خداوند فرموده است: (وَما کانَ اللهُ لِیعَذّبَهُمْ وَ أنتَ فیهِمْ)[۳]؛ «ولی (ای پیامبر!) تا تو در میان آن ها هستی، خداوند آن ها را مجازات نخواهد کرد».

۲. همان طور که نگاه کننده به خورشید، چه بسا با نبودن ابر دچار کوری شود، چه بسا خورشید وجود مقدس حضرت ولی عصر(عج) هم اگر ظاهر باشد، برای بصیرت شیعیان ضرر داشته باشد و سبب کوری آنان از دیدن حقیقت شود، اما همین بصر ها بتواند تحمل ایمان به او را در دوره غیبت داشته باشد، چنانکه انسان به خورشید در پشت ابرها می نگرد و زیان نمی بیند.

۳. چنانکه نور خورشید در هر خانه ای به مقدار وجود روزنه ها و پنجره ها می تابد و به مقداری که موانع را از جلوی نور برداشته باشند، خانه را روشن می کند؛ به همین ترتیب مردم به اندازه ای که موانع معرفت، همچون شهوات نفسانی و تعلقات جسمانی را از فکر و اندیشه خود برداشته و به میزانی که پرده های تاریک مادی را از روی دل خود کنار زده باشند، می توانند از نور هدایت حضرت مهدی(عج) و اهل بیت(ع) استفاده ببرند، تا امر به آنجا برسد که مانند شخصی شوند که زیر آسمان بدون ابر قرار گرفته و بدون هیچ حجابی، پرتو خورشید، او را از هر طرف احاطه کرده باشد.

«تشبیه امام به آفتاب و غیبت ایشان به پوشیده شدن آفتاب در پشت ابر معنای دقیقی دارد که نقش و موقعیت حضرت ولی عصر(عج) را در جهان هستی روشن می سازد؛ همچنان که آفتاب رمز بقای کره زمین و سایر کرات منظومه است و اگر یک لحظه جاذبه خورشید قطع شود و به کرات منظومه نرسد، همه آن ها محکوم به فنا و نابودی شده و راه نیستی را در پیش خواهند گرفت؛ قلب عالم امکان و هسته مرکزی جهان هستی هم که وجود مقدس حضرت ولی عصر(عج) می باشد، مانند آفتاب جهان تاب، رمز بقای انسانیت است و جهان انسان ها به دور او می چرخد و اگر یک لحظه پیوند انسان ها از آن هسته مرکزی قطع شود، همگی محکوم به فنا و سقوط می باشند».[۴]

فوائد دیگری که بر امام غایب(ع) مترتب است، اینکه حضرت همیشه مراقب حال و وضع شیعیان می باشد. همین مسئله باعث می شود که پیروانش به امید لطف و توجهات حضرت، برای رسیدن به یک موقعیت مطلوبِ جهانی تلاش کرده و در انتظار آن متنظَر به سر ببرند. چنانکه خود حضرت فرموده است: «إنّا غَیرُ مُهْمِلینَ لِمُراعاتِکمْ وَ لاناسینَ لِذِکرِکمْ… فَاتَّقُوا اللهَ جَلَّ جَلالُهُ وَ ظاهِرُونا عَلَی انتِیاشِکم مِن فِتنَه قَدْ أنافَتْ عَلَیکم[۵]؛ ما در رسیدگی و سرپرستی شما کوتاهی نکرده و یاد شما را از خاطر نبرده ایم… پس تقوای الهی پیشه کنید و ما را یاری کنید تا از فتنه ای که به شما روی می آورد، شما را نجات دهیم».

در قضیه تحریم تنباکو و در انقلاب اسلامی ایران، به خصوص قضیه فرمان امام راحل(ره) در ۲۱ بهمن سال ۱۳۵۷ مبنی بر اینکه مردم به خیابان ها بریزند و همچنین در طول هشت سال دفاع مقدس و توطئه های پس از جنگ، نمونه هایی از عنایات و توجهات مکرر حضرت ولی عصر(عج) می باشد.

پیشینه غیبت

اهمیت توجه به پیشینه غیبت زمانی روشن تر می شود که در توصیه امام زمان(عج) به شیخ صدوق در عالم رؤیا این مسئله مطرح شده است. حضرت از ایشان می خواهد تا این پیشینه را مورد توجه قرار دهد و در این زمینه کتابی تألیف نماید و در آن غیبت های انبیاء(ع) را ذکر کند.[۶]

«محمدبن صالِح البزّاز قالَ: «سَمِعْتُ الحَسَنَ بنَ عَلی العَسْکری(عع) یقُولُ: إنَّ ابنی هُوَ القائمُ مِنْ بَعدی وَ هُوَ الَّذی یجری فیهِ سُنَنُ الأنبیاء(ع) بِالتَّعمیرِ وَ الغَیبَه حَتّی تَقسُوَ القُلُوبُ لِطُولِ الأمَدِ، وَ لایثبُتَ عَلَی القَولِ بِهِ إلاّ مَنْ کتَبَ اللهُ عَزَّوَجَلَّ فی قَلبِه الإیمانَ وَ أیدَهُ بِرُوحٍ مِنْهُ[۷]؛ محمّدبن صالح بزاز روایت می کند: شنیدم امام حسن عسکری(ع) می فرمود: فرزند من همان قائم بعد از من است و همان کسی است که دارای علائم پیغمبران؛ یعنی طول عمر و غیبت طولانی خواهد بود و بر اثر طولانی بودن مدت غیبتش، دل ها قساوت می گیرد و جز افرادی که خداوند مُهر ایمان بر دلشان زده و با امداد غیبی مؤید داشته، کسی در راه اعتقاد به وی ثابت نمی ماند».

با توجه به این نکته که غیبت حضرت ولی عصر(عج) امر جدیدی نیست؛ بلکه مسئله ای است با سابقه که از زمان حضرت ادریس نبی(ع) به بعد در مورد بسیاری از انبیا و اوصیای آنان(ع) وجود داشته است و آنان نیز دارای غیبت بوده اند. از طرفی دیگر تشبیه غیبت حضرت ولی عصر(عج) به غیبت انبیا، مشکلات شیعیان را نسبت به آن حضرت، راحت تر می کند؛ زیرا اگر یک مصیبت فقط برای یک فرد یا گروه خاصی اتفاق می افتاد، تحمل آن برای آن فرد یا گروه خاص مشکل می بود، ولی با توجه به اینکه بسیاری از مردم به همان گرفتاری او مبتلا شده اند و یا می شوند، لذا از جهت روحی و روانی سعی می کنند خود را با آن مشکلات منطبق سازند.

به عنوان نمونه، درباره غیبت حضرت صالح(ع)، امام صادق(ع) فرمود: «حضرت صالح مدتی از قوم خود غایب شد. روزی که غایب شد، مردی کامل و خوش اندام بود… و زمانی که نزد قوم خود برگشت تغییر کرده بود و او را نشناختند، در حالی که مردم سه دسته شده بودند:

دسته اول: عده ای به طور کلی او را انکار و طرد نمودند.

دسته دوم: در حالت شک و تردید باقی ماندند و او را نپذیرفتند و فقط دسته سوم که اهل یقین بودند، پس از درخواست نشانی از او، وی را پذیرفتند و آن گونه که قرآن مجید از این قضیه خبر می دهد، آن ها گفتند: (أنّ صالِحًا مُرْسَلٌ مِنْ رَبِّهِ)[۸]، ما به آنچه فرستاده شده است ایمان داریم.

امام صادق(ع) پس از نقل ماجرای غیبت حضرت صالح(ع) می فرماید: «وَ إنَّما مَثَلُ القائم(ع) مَثَلُ صالح[ع]؛ مثل قائم (ع) همانند صالح[ع] است».[۹] این تشبیه بیانگر دو نکته قابل توجه می باشد:

الف) اصل غیبت و اینکه حضرت مهدی(عج) نیز دارای غیبت خواهند بود.

ب) در متفرق شدن و سه دسته بودن قوم حضرت صالح(ع) که این مسئله می تواند هشداری برای ما باشد که هنگ