پاورپوینت کامل راهی به سوی خوشبختی ۷۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل راهی به سوی خوشبختی ۷۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل راهی به سوی خوشبختی ۷۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل راهی به سوی خوشبختی ۷۰ اسلاید در PowerPoint :

۲۰

اشاره

حضرت فاطمه(س) بی تردید الگو و اسوه ای کامل برای تمام زنانی است که در جست وجوی خوشبختی حقیقی در دو جهان می باشند؛ چه قبل از ازدواج که طهارت فوق العاده ایشان و کسب کمالات معنوی از پدر و کمک به ایشان در سختی های مسئولیت رسالت چشم گیر است؛ چه زمان ازدواج که حجب و حیا، تقوا و بی توجهی ایشان به مسائل مادی ستودنی است و چه پس از ازدواج که کم توقعی، ساده زیستی و تحصیل رضایت خداوند در اوج مشقات زندگی از ویژگی های بارز آن حضرت است. بیان این فضایل و کمالات ـ که ناشی از کمال ایمان به خداوند و روز واپسین است ـ و تطبیق آن بر شرایط زندگی امروزی، برای نسل جوان حاضر ضرورتی دو چندان دارد.

اهمیت ازدواج در اسلام

دین اسلام به منظور حاکم ساختن فرهنگ عفاف و جلوگیری از هر گونه لغزش و انحراف جوانان را به ازدواج تشویق و ترغیب کرده است. قرآن مجید به عنوان یک دستور مهم زندگی، افراد جامعه را موظف می کند که در راستای انجام ازدواج و تشکیل خانواده برای کسانی که همسر ندارند، بکوشند: (وَ أنْکحُوا اْلأیامی مِنْکمْ وَ الصّالِحینَ مِنْ عِبادِکمْ وَ إِمائِکمْ إِنْ یکونُوا فُقَراءَ یغْنِهِمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللّهُ واسِعٌ عَلیمٌ)[۱]؛ «مردان بی زن و زنان بی شوهر را به نکاح یکدیگر در بیاورید و از فقر مترسید که اگر مرد و زنی فقیر باشند، خداوند به لطف خود آنان را بی نیاز و مستغنی خواهد فرمود و خداوند رحمتش بسیار وسیع و از احوال بندگان آگاه است».

مطلب مهم این آیه، مخاطب قرار دادن جامعه توسط خداوند است که به آن ها می گوید، برای جوانان وسایل ازدواج را فراهم کنند. رسول اکرم(ص) فرمود: «کسی که اقدام به ازدواج کرد، نصف دین خود را حفظ کرده است و به وسیله رعایت تقوا در حفاظت نصف دیگر دین خود بکوشد».[۲] در سخنی از امام صادق(ع) نیز آمده است: «ثواب دو رکعت نماز کسی که همسر دارد (مرد یا زن)، هفتاد برابر ثواب نماز کسی است که همسر ندارد».[۳] همچنین رسول اکرم(ص) فرموده است: «همسر اختیار کنید و خانواده تشکیل بدهید که این موضوع موجب فراوان تر شدن روزی و بهبود وضع معیشت شما خواهد شد»[۴] و نیز فرموده است: «در اسلام بنایی برپا نشده که بهتر از ازدواج باشد».[۵]

پیامبر اکرم(ص) در سخنی دیگر خطاب به جوان ها فرمودند: «ای گروه جوانان! کسی که به حد بلوغ رسید، ازدواج کند؛ زیرا به وسیله ازدواج چشم از گناه محفوظ و دامن از آلودگی مصون می ماند».[۶]

خواستگاری امام علی(ع)

کمالات فوق العاده حضرت فاطمه(س) از یک سو و انتسابش به شخص پیامبر(ص) و شرافت خانوادگی او از دیگر سوی سبب شده بود، مردان زیادی از بزرگان صحابه پیامبر(ص) به خواستگاری او بیایند؛ اما پاسخ رسول خدا(ص) یکسان بود که: «کار فاطمه(س) به دست پروردگار فاطمه(س) است».

از همه عجیب تر خواستگاری «عبدالرحمان بن عوف» بود؛ همان مرد ثروتمندی که مطابق راه و رسم جاهلیت به همه چیز از دریچه مادی می نگریست و مهریه سنگین را دلیل بر شخصیت زن و موقعیت ممتاز شوهر می پنداشت. او به خدمت پیامبر(ص) آمد و عرض کرد: اگر فاطمه(س) را به همسری من در آوری، یک صد شتر که بار همه آن ها پارچه های گران قیمت مصری باشد، به اضافه ده هزار دینار طلا مهریه او می کنم!

پیامبر(ص) از این خواستگاری زشت و بی معنا چنان خشمگین شد که مشتی سنگ ریزه به طرف او انداخت و فرمود: «تو گمان کردی من بنده پول و ثروتم که با پول و ثروت می خواهی بر من فخر بفروشی؟».[۷]

آری، در خواستگاری فاطمه(س) باید معیار و الگوی اسلامی مشخص شده، سنت های جاهلیت پایمال گردد.

هنگامی که امام علی(ع) به خواستگاری حضرت فاطمه(س) آمد، چهره مبارکش از شرم گلگون شده بود. پیامبر(ص) با مشاهده او شاد و خندان شد و فرمود: «برای چه نزد من آمده ای؟». امام علی(ع) به خاطر ابهت پیامبر(ص) نتوانست خواسته خود را مطرح کند و سکوت کرد. پیامبر(ص) که از درون علی(ع) با خبر بود، فرمود: «شاید به خواستگاری فاطمه آمده ای». امام(ع) عرض کرد: «آری، برای همین منظور آمدم». پیامبر(ص) فرمود: «ای علی! قبل از تو مردان دیگری نیز به خواستگاری فاطمه آمدند. هرگاه من با خود فاطمه این مطلب را در میان می نهادم، روی موافق نشان نمی داد. اکنون بگذار تا این سخن را با خود او در میان نهم».

حضرت امیر(ع) می فرماید: «پیامبر(ص) مرا خبر داد یا علی مردان قریش مرا عتاب کردند که دخترت را خواستیم به ما ندادی و به علی بن ابی طالب تزویج نمودی. من به ایشان گفتم: والله! من شما را منع نکردم؛ بلکه خدا منع فرمود و او را به علی(ع) تزویج نمود. پس جبرئیل بر من نازل شد و گفت: خداوند می فرماید: «لَولَم أخلق علیاً لما کان لفاطمه بنتک کفو علی وجه الأرض[۸]؛ اگر علی را خلق نمی کردم، از برای دختر تو بر روی زمین کفوی نبود».[۹]

اگر چه این ازدواج آسمانی است و باید محقق بشود، اما شخصیت حضرت فاطمه(س) ـ به خصوص ـ و احترام به زنان در اسلام و آزادی آنان در انتخاب همسر، به طور کلی ایجاب می کند که پیامبر(ص) بدون مشورت با فاطمه(س) اقدام به این کار نکند. یکی از آداب پسندیده در ازدواج اسلامی مشورت و تبادل افکار پدر با دختر است که آگاهانه همسر ایده آل خود را برگزیند. پیامبر اسلام(ص) این اصل تربیتی را به دقت رعایت می کرد و به امت اسلامی سفارش می فرمود تا از ظلم و ستم دوران جاهلیت دوری گزینند و پدران و مادران بدون مشورت و رضایت دختران در امر ازدواج اقدامی نکنند.

ملاک انتخاب حضرت فاطمه(س)

به طور معمول در هنگام گزینش مرد، در درجه اول قدرت اقتصادی و اجتماعی او را در نظر می گیرند و در گزینش زن، زیبایی و گاهی وضعیت اجتماعی و اقتصادی وی را مورد توجه قرار می دهند. اسلام این امور را نفی نمی کند، ولی می گوید ملاک گزینش در درجه اول امور معنوی انسان هاست؛ یعنی باید مسئله عقیده و ایمان به خداوند متعال، ارزش های اسلامی، التزام عملی به تقوا و داشتن ملکات اخلاقی همچون صداقت، امانت، حسن خلق، اساس زندگی مشترک باشد. هم چنان که پیامبر(ص) فرمود: «هنگامی که افرادی که از جهت دین داری و تعهد اخلاقی مورد اطمینان هستند، برای خواستگاری آمدند، به آن ها جواب مثبت بدهید و اگر این چنین نکنید، فتنه و فساد بزرگی دامن گیر شما خواهد شد».[۱۰]

تجربه نیز ثابت کرده است ازدواجی که بر پایه ایمان و تقوا بوده، دوام و رشد مناسبی داشته و کمتر آسیب دیده است. بر عکس ازدواج هایی که دور از ملاک های معنوی و فقط بر پایه مادی اندیشی و تفاخر طلبی به وقوع می پیوندند، بیشتر در معرض فروپاشی قرار می گیرند. از نظر اسلام دختران و پسران هنگامی که به بلوغ رسیدند، باید زندگی مشترک خود را بر اساس معیارهای اسلامی شروع کنند، به لطف و فضل خداوند متعال امیدوار باشند، از فقر نترسند، با توکل به خداوند کریم برای مصون ماندن از انحراف اقدام به ازدواج نمایند و به این وعده الهی (إنْ یکونُوا فُقَراءَ یغْنِهِمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ)[۱۱]مطمئن باشند[۱۲]؛ زیرا بر اساس آیه (وَ مَنْ یتّقِ اللّهَ یجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَ یرْزُقْهُ مِنْ حَیثُ لا یحْتَسِبُ)[۱۳]، خداوند کسانی را که دارای تقوا می باشند، از مشکلات و فتنه ها نجات می دهد و از راه هایی که فکر نمی کنند، به آن ها روزی می دهد.

یکی دیگر از اصول اساسی و رازهای موفقیت ازدواج، کفو و همتا بودن دختر و پسر با هم است؛ زیرا تنها در این صورت است که درک متقابل آن ها از یکدیگر امکان پذیر است. برخی تصور می کنند کفویت تنها به شرایط ظاهری همچون مسائل نژادی و یا وضعیت مادی و رفاهی بستگی دارد، در صورتی که چنین نیست و آیه کریمه (إِنّ أکرَمَکمْ عِنْدَ اللّهِ أتْقاکمْ)[۱۴]، این تفکر را رد می کند. به نظر اسلام همتایی به هم سویی آرمان ها، خواست ها و تمایلات روحی و روانی افراد، میزان آگاهی های علمی و دینی و میزان تعهد عملی به مکتب و مذهب و ارزش نهادن به ویژگی های اخلاقی و فرهنگی است؛ همچنان که پیامبر(ص) می فرماید: «نسبت هایتان را به من عرضه نکنید؛ بلکه اعمالتان را برای من بیاورید».[۱۵]

سلمان فارسی می گوید: «حضرت فاطمه(س) را دیدم که در درون خانه قرآن تلاوت می فرماید و کسی خدمتش نیست و آسیاب بدون محرکی در حرکت است. پس از روی تعجب خدمت پیامبر(ص) ماجرا را عرضه داشتم. آن بزرگوار تبسم فرموده، به سلمان فرمود: «إن بنتی فاطمه أملأ الله قلبها و جوارحها ایماناً إلی مشاشها[۱۶]؛ به درستی که قلب و جوارح دختر من فاطمه(س) را خداوند پر از ایمان کرده تا استخوان های بزرگ بدن مبارکش». بعد فرمود: «چون از عبادت خدا فراغت یافت، خدا ملکی را ـ که در روایتی جبرئیل است ـ فرستاد تا آسیا را از برای او بگرداند و مؤونه دنیا و آخرت او را کفایت نماید».

در این حدیث سه فضیلت برای فاطمه(س) ذکر شده است: کفایت امر دنیا و آخرتش، مأموریت جبرئیل به خدمتش و احاطه ایمان بر تمام اعضای بدنش که از دل و جوارح گذشته و بر استخوان های بدن مبارکش راسخ و نافذ شده است. سخن پیامبر(ص) در حق امیرالمؤمنین(ع) هنگام رویارویی با عمروبن عبدود که فرمود: «امروز تمام ایمان در مقابل تمام شرک ایستاده است»، همانند این حدیث شریف است؛ یعنی حضرت علی(ع) از شدت اعتقاد صحیح و عبادت و اطاعت، گویی خود ایمان است؛ بلکه معنا و حقیقت ایمان بدون ولای او کامل نیست. [۱۷]

ازدواج نورانی

مهریه و جهیزیه

بی شک ازدواج بهترین مردان جهان با سیده زنان عالم دختر پیامبر بزرگ اسلام(ص) باید از هر نظر الگو باشد، الگویی برای همه قرون و اعصار؛ از این رو پیامبر(ص) به امام علی(ع) فرمود: «چیزی داری که مهریه همسرت قرار دهی؟» امام(ع) عرض کرد: «پدر و مادرم به فدایت؛ تو از زندگی من به خوبی آگاهی جز شمشیر و زره و شتر چیز دیگری ندارم». پیامبر(ص) فرمود: «درست است؛ شمشیرت به هنگام کارزار با دشمنان اسلام مورد نیاز است و باید با شتر نخلستان را آب دهی و در مسافرت ها از آن استفاده کنی. بنابراین تنها زره را می توانی مهریه همسرت بنمایی و من دخترم فاطمه(س) را در برابر همین زره به عقد تو در می آورم».[۱۸] شاید بیشترین قیمتی که در تواریخ درباره این زره نوشته شده است، پانصد درهم باشد. درباره مهریه حضرت زهرا(س) در حدیث دیگری آمده است: که فاطمه(س) از پدرش خواست مهریه او را شفاعت گنهکاران امت در قیامت قرار دهد. این درخواست قبول شد و جبرئیل فرمان آن را از آسمان بر پیامبر(ص) نازل کرد. [۱۹]

مهریه، جهیزیه و تشریفات عروسی همیشه سه مشکل بزرگ بر سر راه خانواده ها در مسئله ازدواج بوده است؛ مشکلاتی که گاهی تمام حیات ازدواج تحت تأثیر قرار داده و آثارش تا پایان عمر در زندگی زناشویی باقی می ماند. گاه دعواها و مشاجرات لفظی و گاه نزاع های خونین بر سر این امور رخ داده است؛ چه سرمایه هایی که بر اثر چشم و هم چشمی ها و رقابت های زشت و کودکانه در این راه از میان رفته است، اما هنوز این رسوبات افکار جاهلی در کسانی که دم از اسلام می زنند، وجود دارد.[۲۰]

جهیزیه بانوی اسلام باید همچون مهریه اش، الگویی برای همگان باشد؛ جهیزیه ای که پیامبر(ص) آن را با پول زره امیرالمؤمنین(ع) تهیه کرد. پیامبر(ص