پاورپوینت کامل زنان جهان، نیازمند الگوهای آسمانی ۴۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زنان جهان، نیازمند الگوهای آسمانی ۴۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زنان جهان، نیازمند الگوهای آسمانی ۴۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل زنان جهان، نیازمند الگوهای آسمانی ۴۴ اسلاید در PowerPoint :

اشاره

در جهان امروز زنان از جایگاه اصلی و شایسته خود که در پیام همه ادیان الهی و در سیره و مشی الگوهای انسانی آسمانی به روشنی تبیین شده است، فاصله زیادی دارند. بی تردید زنان جهان برای بازگشت مجدد به فطرت الهی خود نیازمند الگوهایی آسمانی و جاودانند و به طور حتم این بانوان آسمانی آسیه، مریم، خدیجه و فاطمه(سلام الله علیهن اجمعین) الگوهایی کامل در مهم‌ترین عرصه‌های زندگی بشر هستند.

جهان امروز تشنه کسب معرفت بیشتر در تمامی زمینه‌هاست و تکیه بر فطرت الهی و اقتدای جمعی به الگوهای آسمانی، یگانه راه نجات بشر امروز است. زنان اسوه و الگوی ادیان آسمانی می‌توانند بخش اعظمی از این راه را در مقابل دیدگان بشر امروز ترسیم نمایند. آنچه در ذیل می‌آید، گزیده‌هایی از نظرات کارشناسان مختلف برخی از کشورهای اسلامی و غیر اسلامی در همین رابطه است که در همایش بین‌المللی بانوان برگزیده ادیان آسمانی که در بهمن ماه سال ۱۳۹۰ از سوی مرکز امور زنان و خانواده نهاد ریاست جمهوری برگزار شد، ایراد گردیده است.

فریبا علاسوند، کارشناس امور زنان و استاد حوزه و دانشگاه:

خصلت‌های زنان اسوه و نیازهای معاصر

ارائه الگوی برتر، شیوه ادیان ابراهیمی است. با معرفی انسان‌های پاک که در راه پاکی و بندگی خداوند رنج ترک گناه را بر خود همواره کرده‌اند، پیروان ادیان با مفاهیم انتزاعی دین رابطه عینی‌تری برقرار کرده و عمل به دستورات شریعت‌های آسمانی برایشان آسان‌تر می‌شود.

زنان اسوه در تاریخ ادیان زنانی بودند که اقتدار سنت‌های باطل را شکسته و علی‌رغم فضای فرهنگی عصر خود فکر توحیدی و زندگی الهی را برگزیدند. این توانایی شگرف در زنان اسوه را وجه سوژگی شخصیت آن‌ها می‌نامیم که براساس آن، چنان زنانی هم خود را از جبر محیطی رهانیده و هم قلمرو درونی شخصیت خویش را از سیطره شیطان آزاد کرده بودند. قرآن کریم آسیه(س) را بانوی بزرگی می‌داند که مشاعر و احساسات خود را به خداوند تقدیم می‌کند و از میان هزاران راه به سوی شرک، یک راه به سوی یکتایی خداوند را می‌گزیند. این مسئله به معنای معامله تمام دنیا با یک حقیقت متعالی است. حضرت مریم(س) نیز در آیات قرآن دختری است که در میان دعاهای مادری اهل معنا به دنیا می‌آید. دعاهای مادر حضرت مریم(س) نشان می‌دهد که او در غوغای دنیا طلبی‌ها، بر دین و ایمان جنین خویش بیش از هر چیزی نگران است. خدجیه کبری(س) بانوی بزرگ اسلام نیز زنی فرهیخته و آخرت طلب که در عین دارا بودن قدرت و ثروت، معنا و خدمت به دین الهی را ترجیح می‌دهد و سنت‌های باطل را نادیده می‌گیرد. حضرت فاطمه زهرا(س) دختر پاک رسول‌خدا(ص)، پیامبر اسلام زنی است که به تعبیر پدرش تجسم خوبی‌هاست؛ زنی با نقش‌های جامع که با وجود عمر کوتاه و گرانباری نقش‌های متفاوت، آینه‌ای به روی بشریت است که عبودیت، پاکی، مادری، همسری، حساسیت اجتماعی در مقابل معروف و منکر را یک جا نشان می‌دهد.

اُسوگی، متضمن پاکی اُسوگان است؛ چه آنکه آدمیان از انسان‌های مهذب با اعتماد بیشتری تبعیت نموده و فضیلت‌های آن‌ها مانند راه روشنی است که همواره نشان می‌دهد خوب بودن و خوب ماندن تحت هر شرایطی ممکن است.

مهم‌ترین خصیصه زنان آسمانی، وجه سوژگی آن‌هاست. زنان در سرتاسر دنیا از اینکه موضوع جنسی باشند رنج برده و بدان جهت که صاحبان ثروت به آن‌ها به عنوان کالای سودآور می‌نگرند، دچار تشویش‌ها و مخاطرات فراوانی هستند. شناسایی زنان به عنوان کسانی که تعریف می‌کنند، انتخاب می‌کنند، بر عقیده الهی خود پایداری می‌کنند، به مسئله‌های اصلی زندگی بشری می‌اندیشند و با انتخاب بهترین و صالح‌‌ترین راه و مقصد، الگوی انسان‌های دیگر می‌شوند، درس بزرگی است که از زندگی زنان اسوه بر می‌گیریم. آنان، زنانی بودند که پاکی در عمل را با وجود شرایط مناسب برگزیدند. شخصیت عامل زنان اسوه به ما می‌آموزد وجود محرک‌های بیرونی برای انتخاب زندگی نادرست، دلیل موجهی برای اتخاذ مشی گناه‌آلود نیست. اراده آزاد این زنان که از عاملیت شخصیت آن‌ها نشأت می‌گیرد، به آن‌ها کمک کرده تا به پلیدی «نه» بگویند. این در حالی است که تفسیر اراده آزاد در پارادایم مدرنیته آن است که فرد انسان به تمایلات نفسانی خود «آری» و به اراده عقلانی خود که شهوات او را اداره می‌کند، «نه» بگوید. عبودیت و عبادت نیز در زندگی زنان اسوه، اصلی است که نشان می‌دهد انسان برتر در تقسیم‌بندی حیات خود سهمی برای خلوت با خدا قرار می‌دهد. گرایش زنان به مذهب و اصلاح و ارتقاء رابطه خود با خداوند مانند گرایش مردان نیست، چه آنکه معنویت و تأله در زنان به مثابه یک واسطه مؤثر، به نسل‌ها منتقل می‌شود. با نظر به جایگاه مادری، توجه زنان به مذهب و عبادت، از شکاف نسلی در موضوعات وابسته به ادیان (ایمان و عمل صالح) جلوگیری می‌گند. از دیگر سو، عفت و حیا رمز ماندگاری نسلی پاک است. در آموزه‌های ادیان رفتارهای جنسی خارج از چهارچوب ازدواج، فرزندان نامشروع، تجاوز و همجنس‌گرایی، همواره کج‌روی و ناهنجاری محسوب می‌شوند. قواعد ادیان در این‌باره تفسیرناپذیر و غیرقابل تغییرند. عفت و حیا که به معنای ارضای غرایز شهوانی در چهارچوب قواعد مقرر دینی است، ابعادی جنسیتی و غیرجنسیتی دارد. تربیت پسران و دختران درباره عفت و حیا با توجه به ویژگی‌های مربوط به دو جنس صورت می‌گیرد؛ همچنان‌که شور غریزی پسران و دختران متفاوت و آستانه تحریک‌پذیری آن‌ها مختلف است. هر دو جنس نیاز به تعالیم جداگانه‌ای دارند که در نهایت، هم بتوانند به موقع و در چهارچوب خود رفتار جنسی صحیح را از خود بروز دهند و هم بدانند که جنس مقابل انسانی قابل احترام است، نه ابژه جنسی.

یکی از وجوه متعالی دیگر در زنان اسوه، مادری است. امروزه مادری با چالش‌های بزرگی روبه‌روست. ابهام در نقش، تضاد در نقش‌ها و گرانباری نقش‌ها وقتی چند نقش بر عهده یک زن قرار می‌گیرد، بیش از هر چیز مادری را مورد مخاطره قرار داده‌اند. تحقیر نقش مادری در کنار ارجحیت یافتن شغل‌های مزدی، در آینده‌ای نه چندان دور خانواده‌ها را از مزایای مادری محروم می‌کند. اگر چه نوزاد انسانی نیازمند آن است که موجود مهربانی هزینه بالایی برای مراقبت از او بپردازد، اما رسالت‌های مادری در وهله اول معطوف به نیازهای مادی کودک نیست. پرورش روحانی کودک در این میان بسی مهم‌تر است.

زنان اسوه در دامان مادرانی تربیت شدند و خود نیز در دامان خود فرزندانی به بار آوردند که هر یک تاریخ‌ساز و تأثیرگذار بودند. انسان‌های عامل، انسان‌های آزادی هستند که در بند تعلقات مادی نیستند. نگرانی از سلطه شیطان بر روح کودک، پناه دادن او به خدای بزرگ، مأنوس ساختن او با خدا و خانه خدا، کوشیدن برای پاکدامنی، ستم‌ناپذیری، اقتدارشکنی سنت‌های باطل، تلاش برای رهبری معنوی و هدایت جامعه، بخشی از آثار و خصایص مادری زنان اسوه است.

زنان ا