پاورپوینت کامل اهداف تربیتی حکومت اسلامی ۳۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اهداف تربیتی حکومت اسلامی ۳۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اهداف تربیتی حکومت اسلامی ۳۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اهداف تربیتی حکومت اسلامی ۳۹ اسلاید در PowerPoint :

یکم. نظام سیاسی اسلام، «نظام امت و امامت» و به تعبیر بسیار زیبای امام رضا(ع): «إنّ الإمامه زمام الدین و نظام المسلمین؛[۱] امامت شیرازه دین و موجب نظم مسلمین است». علاّمه حلی، در تعریف امامت می گوید: «امامت، رهبری فراگیر و همگانی است در امور دین و دنیای مردم به جانشینی از پیامبر».[۲] برخی چون ملاعبدالرزاق لاهیجی، این تعریف را در میان فرق اسلامی، مورد اتفاق نظر می دانند: «بدان که امامت، ریاستی است بر جمیع مکلفین در امور دین و دنیا بر سبیل خلیفگی از پیغمبر، و این تعریف که کردیم مر امامت را، مسلّم است میان جمیع فرق از اهل اسلام و کسی را در معنای امامت خلافی نیست».[۳]

قوام امامت به وجود «امام» است؛ امام یعنی رهبر و پیشوا. این «امام» است که امامت «امت» را بر عهده دارد. هشتمین پیشوای شیعیان پس از آنکه امامت را اساس اسلام معرفی می کند، می فرماید: «به وسیله «امام» است که نماز و روزه و زکات و حج، به تمام وکمال می رسد، صدقات گردآوری می شود، حدود الهی تنفیذ و احکام خدا اجرا و مرزها استحکام و سرزمین اسلامی از هر سو ایمن می شود».[۴]

اگر ملت ها بر اساس مرزهای جغرافیایی از یگدیگر بازشناخته می شوند، مرز میان امت ها، عقیدتی و فکری است. امت اسلام، تمام افرادی هستند که در سه محور توحید، نبوت پیامبر و اعتقاد به معاد هم عقیده اند.

دوم. هر نظام سیاسی به چهار پرسش اساسی باید پاسخ دهد؛ این پرسش ها عبارتند از:

حکومت چه اهدافی دارد؟

چه کسانی حکومت می کنند؟

چگونه به حکومت می رسند؟

چگونه حکومت می کنند؟

از آنجا که نوع نگرش نظام های سیاسی به انسان و جهان متفاوت می باشد، پاسخ های متفاوتی به پرسش های فوق داده می شود.

سوم. این مقاله در صدد پاسخگویی به پرسش اول می باشد. در نظام سیاسی اسلام، اهدافی برای حکومت ذکر شده است که در برخی با سایر نظام های سیاسی مشترک است و در برخی ویژه نظام اسلامی است. این اهداف را می توان به صورت زیر فهرست کرد:

۱. برپایی عدالت: «به راستی [ما] پیامبران خود را با دلایل آشکار روانه کردیم و با آن ها کتاب و ترازو را فرود آوردیم تا مردم به عدالت برخیزند، و آهن را که در آن برای مردم خطری سخت و سودهایی است، پدید آوردیم»؛[۵]

۲. احیا، اجرا و اقامه احکام الهی؛[۶]

۳. تعلیم و تربیت مادی و معنوی؛

۴. مبارزه با فساد و انحرافات؛

۵. تأمین و تضمین حقوق انسانی؛

۶. برقراری نظم و امنیت اجتماعی؛

۷. آبادانی و رفاه عمومی؛

۸. حراست از مرزهای کشور اسلامی.

یادآوری این نکته لازم است که موارد فوق به عنوان اهداف مهم در نظر گرفته شده اند و البته می توان در تعداد آن ها قبض و بسط ایجاد کرد.

چهارم. اگر مبانی هر نظام سیاسی، تعیین کننده اهداف آن نظام اند، اهداف هر نظام سیاسی نیز نقش تعیین کننده ای در ساختار نظام، وظایف حکومت، قوای حکومت و صلاحیت مقامات و زمامداران دارند. بنابراین در تحلیل تفاوت های ساختاری و نیز شرح وظایف نهادها و مقامات کشورها، به این مسئله مهم باید توجه کرد.

پنجم. هریک از اهداف هشت گانه، هرچند در جای خود دارای اهمیت اند، ولی به این نکته نیز باید توجه نمود که تمامی آن ها در اندیشه اسلامی، هدف متوسط به شمار می آیند. هدف نهایی از برپایی حکومت اسلامی قسط و عدل و یا اقامه واجبات و حدود الهی و یا مبارزه با تحریف های دینی و یا تأمین حقوق انسانی نیست. هدف نهایی تربیت انسان ها برای رسیدن به کمال انسانی است؛ تربیتی که انسان را به مقام خلیفهاللهی نایل می سازد.[۷] بر این اساس تمرکز بحث در این مقاله بر روی هدف سوم خواهد بود؛ چرا که سنخیت بیشتری با هدف غایی از حکومت اسلامی در مقایسه با سایر اهداف دارد.

جایگاه تربیت در دستورات اسلامی

تمامی رسولان الهی و به ویژه رسول گرامی اسلام(ص) آمده اند تا انسان را به رشد و کمال مطلوب خویش راهنمایی کنند و از آنجا که رشد آدمی در همه ابعاد آن مورد توجه بوده، آموزش توأم با پرورش و تربیت اخلاقی در دستور کار آنان قرار گرفته است. مخاطبان پیام رسولان الهی تنها در چنین صورتی است که از مرحله طفولیت بیرون آمده و به بلوغ انسانی خود نایل می شود و این، همان واقعیتی است که قرآن کریم این گونه به آن اشاره کرده است: ((یا أیهَا الّذینَ آمَنُوا اسْتَجیبُوا لِلّهِ وَ لِلرّسُولِ إِذا دَعاکمْ لِما یحْییکمْ))؛[۸] «ای مؤمنان، خدا و رسول را اجابت کنید زمانی که شما را برای زنده کردنتان دعوت می کنند». بدیهی است که زمانی این پیام ها، پیام زندگی می باشند که بعد روحی و معنوی انسان ها را مورد توجه قرارداده باشند که البته این گونه بوده است و این را باید هنر رسولان الهی دانست.

جامعیت پیام های الهی در این است که بر اساس هدفمندی آفرینش انسان و جهان، تدوین شده است و بر مبنای این واقعیت که همه هستی هویتی «از اویی و به سوی اویی» دارد و انسان نیز از این اصل اساسی مستثنی نیست، آمدن انسان به این جهان از آن روست که سیر تکاملی خود را به سوی خدا طی کند؛ قرآن کریم آدمی را این گونه مورد خطاب قرار می دهد: ((یا أَیهَا الإِنْسانُ إِنَّک کادِحٌ إِلی رَبِّک کدْحاً فَمُلاقیهِ))؛[۹] «ای انسان، حقّاً که تو به سوی پروردگار خود به سختی در تلاشی، و او را ملاقات خواهی کرد». «خطاب به “انسان” که همه نوع انسان را شامل می شود، بیانگر این حقیقت است که خداوند نیروهای لازم را برای این حرکت مستمر الهی در وجود این اشرف مخلوقات آفرید و تکیه بر عنوان” رب” (پروردگار) اشاره به این است که این سعی و تلاش جزئی از برنامه ربوبیت و تکامل و تربیت انسان است. آری، ما همه مسافرانی هستیم که از سرحد عدم بار سفر بسته، و به اقلیم وجود گام نهاده ایم، ما همه رهرو منزل عشق او هستیم».[۱۰] در آیات دیگر قرآن نیز همین امر مورد تأکید قرارگرفته است: ((وَ أَنَّ إِلی رَبِّک الْمُنْتَهی))؛[۱۱] «همه امور به پروردگارت بازمی گردد».

جایگاه تربیت در حکومت اسلامی

این نکته را باید به خاطر داشت که رابطه ای میان اهداف دین و اهداف رسولان دین و اهداف حکومت دینی وجود دارد. حکومت اسلامی به دنبال تحقق بخشیدن به آرمان ها و اهداف پیامبران اله