پاورپوینت کامل موفقیت اقتصادی از دو نگاه ۴۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل موفقیت اقتصادی از دو نگاه ۴۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل موفقیت اقتصادی از دو نگاه ۴۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل موفقیت اقتصادی از دو نگاه ۴۴ اسلاید در PowerPoint :

۳۴

مقدمه

تا آن جا که در حافظه تاریخ مانده است، از دیرباز تاکنون، انسان ها برای گذران زندگی خویش، با نیازهای نامحدود و منابع محدود
روبه رو بوده اند و همین ناهمگونی، علت پیدایش علم اقتصاد بوده است و اهمیت این مسئله، باعث شده است تا متفکران و
فیلسوفانی مثل افلاطون و ارسطو و سیسرون حکیم، نظریه های خاصی در برخی ابواب اقتصادی، مطرح نمایند. (۱) زیاده طلبی و
منفعت پرستی انسان، موجب می شود تا هر کس که قدرت بیشتری دارد، از منابع موجود بیشتر استفاده و بهره برداری کند; لذا
عدالت اقتصادی و پرهیز از رباخواری شاه بیت نظریه های اقتصادی بوده است، بعضی از مکتب های اقتصادی، اهرم وجود دولت را
برای این کار پیش بینی کرده اند که برای نمونه می توان به مرکانتیلیست ها، سوسیالیست ها و کینزین ها اشاره کرد.

در مقابل، مکتب های دیگری اعتقاد دارند که حذف دولت از اقتصاد و زمینه ایجاد رقابت، می تواند فضای جامعه را با عدالت
عطرآگین نماید. فیزیوکرات ها و کلاسیک ها، از نمونه های گروه دوم می باشند. تفکر غالب در اقتصاد امروزی، اقتصاد مختلط است،
یعنی نه به طور کامل اقتصاد خصوصی و سرمایه داری و نه اقتصاد دولتی و لذا موفقیت اقتصادی را باید با این دید بررسی کرد. در
این نوشتار بعضی از معیارهای موفقیت اقتصادی را از دو منظر غیر اسلامی و اسلامی، در جنبه های مصرف و تولید، بررسی
می کنیم.

۱- معیارهای موفقیت در اقتصاد غیر اسلامی

الف: حد اکثر کردن مطلوبیت

مطلوبیت، یک صفت کیفی است که مصرف کننده از یک کالا احساس می کند و این مطلوبیت، همراه با افزایش مصرف، کاهش
می یابد.

در یک مثال ساده، فرض کنید شما در هوای گرم، بسیار تشنه هستید. اولین لیوان آب را که می نوشید برای شما مطلوبیت بالایی
دارد، ولی دومین لیوان، لذت لیوان اول را ندارد

و همین طور لیوان سوم از لیوان دوم مطلوبیت کم تری دارد. همان طور که گفته شد، مطلوبیت، صفتی کیفی مانند هوش،
استعداد، زیبایی و… است که با عدد و رقم قابل اندازه گیری نیست; گرچه واحدهایی برای اندازه گیری آن معین نموده اند. مثلا در
نمونه آب و تشنگی، گفته شده لیوان اول، صد یوتیل (litu) و لیوان دوم، هشتاد یوتیل مطلوبیت دارد. گفته شده که مصرف
کننده با توجه به بودجه ای که در اختیار دارد و می تواند به دو کالا اختصاص دهد، ترکیبی از دو کالا را انتخاب می کند که
مطلوبیت بالاتری نسبت به ترکیبات دیگر داشته باشد. در شکل روبه رو از ترکیب، منحنی «ج » را انتخاب می کند که هم با
بودجه اش سازگاری دارد و هم بهترین و بالاترین مطلوبیت را به او می دهد. (۲)

(؟)

ب) حد اکثر کردن سود

تولید کنندگان، با توجه به شرایط اقتصادی، هزینه های تولید و تقاضای بازار، برای ایجاد یک کارگاه تولیدی به ارزیابی می پردازند
و در نهایت، به تولید کالا یا خدماتی می پردازند که بالاترین سود را برای آنها به ارمغان آورد. حتی در هنگام افزایش یا کاهش تولید
نیز همین هدف را دنبال می کند. با همین معیار، هر سال کارخانه را ارزیابی می کنند و در صورتی که این هدف محقق نشود،
کارخانه را تعطیل می کنند. کم تر کسی در اقتصاد غرب نظر به نیازهای جامعه یا رضایت خداوند دارد.

ج) تحلیل هزینه – فایده

هرگونه تصمیم گیری در اقتصاد براساس این تحلیل صورت می گیرد که آیا هزینه ای که برای تصمیم خاص اقتصادی پرداخت
می شود، چه مقدار منفعت دارد. اگر منفعت آن بیشتر از هزینه ها باشد، آن را عملی می کند وگرنه چشم پوشی کرده و به دنبال
جایگزین می گردد. این بند، تقریبا مشابه بند «ب » است، فقط در این جا هزینه های معنوی نیز لحاظ می شود. فرض کنید کشوری
بخواهد ارتباط تجاری با کشورهایی برقرار کند که علاوه بر کالاهای متداول، مواد مخدر نیز تولید می کنند. در این صورت، ارتباط
با این کشورها هزینه های معنوی بالایی دارد. گرچه دولت در قبال آنها پولی نمی دهد، اما اعتیادی که دامن جوانان را می گیرد به
نوبه خود، بسیار سنگین است و اثرات منفی فراوانی دارد. با توجه به هزینه های مادی و معنوی، اشخاص، بنگاه ها و دولت ها،
گزینه ای را انتخاب می کنند که فایده اش بیش از هزینه هایش باشد.

۲- معیارهای موفقیت اقتصادی از نظر اسلام

در این دیدگاه، ملاک موفقیت، فقط عوامل مادی نیست و کسی که فقط در پناه تصمیمات اقتصادی، دنیای خویش را آباد کند، فرد
موفقی نخواهد بود. در قرآن آمده است: ربنا آتنا فی الدنیا حسنه و فی الآخره حسنه (۳) و وزن آخرت را با دنیا یکی گرفته است.
حتی در آیات دیگری برای آخرت اهمیت بیشتری قائل شده است: والآخره خیر لک من الاولی (۴) . و در آیه دیگری آمده است:
والآخره خیر و ابقی (۵) . و یا در سوره مطففین وقتی خداوند از نعمت های بهشتی یاد می کند از مشتاقان می خواهد که برای رسیدن
به آن نعمت ها از یکدیگر پیشی بگیرند: و فی ذلک فلیتنافس المتنافسون.

ملاحظه می شود که بر خلاف اقتصاد رایج دنیا، مسابقه فقط با معیار تحلیل هزینه – فایده و حداکثر کردن مطلوبیت نیست;
مسابقه در نعمتی است که ما فقط وصف آن را شنیده ایم.

از دیدگاه اسلام، باید به دنبال موفقیتی بود که دو جنبه مادی و معنوی را تامین کند. عوامل موفقیت در سطح فرد و جامعه را باید
در لابه لای آیات قرآن و کلمات معصومین جستجو کرد. قطعا عوامل زیادی را می توان نام برد که از حوصله این نوشتار و خواننده
خارج است. در این جا به بعضی از آنها در زمینه تولید و مصرف اشاره می کنیم.

بخش اول: تجارت و تولید

الف) خود کفایی در تولید

رشد تولید را می توان به عنوان معیاری برای پیشرفت کشورها مطرح ساخت، آن چه می تواند جامعه اسلامی را در قبال
زورمندان مصون بدارد عدم وابستگی به آنهاست و این امر تحقق نمی یابد مگر اینکه واحدهای تولیدی با توجه به نیازها، افزایش
یابند، در نتیجه هم بین واحدهای تولیدی رقابت ایجاد می شود و هم تولید از نظر کمی و کیفی افزایش پیدا می کند.

در اقتصاد امروزی کالاها را به واسطه ای و نهایی تقسیم می کنند، کالای واسطه ای در جهت تولید و کالای نهایی برای مصرف
مورد استفاده قرار می گیرد.

ملتی به خودکفایی می رسد که تا جایی که امکان دارد واردات نداشته باشد و نیاز خود را در داخل تامین کند، اگر هم نیاز پیدا کرد،
مواد اولیه و کالاهای واسطه ای وارد نموده و بعد از ایجاد ارزش افزوده در آن، به کالای نهایی تبدیل نماید.

مثلا به جای واردات لباس، نخ را از خارج وارد کرده و در داخل تبدیل به لباس نماید.

محدثین بزرگ شیعه امثال مرحوم کلینی، شیخ صدوق و شیخ طوسی (اعلی الله مقامهم) روایت عجیبی از امام صادق (ع) نقل
نموده اند که گرچه در سطح خرد است ولی مضمون آن در اقتصاد کلان نیز مربوط به بحث می شود.

محمد بن فضیل نقل می کند که امام صادق (ع) فرمود: اگر پولی نزد توست با آن گندم خریداری کن و اگر آرد بخری، پول تو از
دست رفته است!

و در تعبیر دیگری حضرت فرمود: شراء الحنطه ینفی الفقر و شراء الدقیق ینشی ء الفقر (۶) یعنی خریدن گند