پاورپوینت کامل اسوه وارستگی (۲) ۴۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اسوه وارستگی (۲) ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اسوه وارستگی (۲) ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اسوه وارستگی (۲) ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

۳۷

قسمت دوم

(سیری در زندگی آیه الله محمد ابراهیم کرباسی)

× اوضاع نابسامان

قرن سیزدهم هجری که حاجی کرباسی در آن به سر می برد، به دلیل وجود کاروانی از فقیهان و چشمه های متعدد اندیشه برای
دوستداران معرفت امیدوار کننده و نویدبخش بود زیرا در نیمه اول این قرن بزرگان و مجتهدینی چون سید محمد مجاهد، حاج
ملا علی نوری، سید حجه الاسلام شفتی، آقا سید صدرالدین و دهها تن عالم بزرگوار دیگر به تدریس و تعلیم شاگردان و تالیف
آثاری ارزشمند و نیز اصلاح جامعه و حاکمیت ارزش ها مشغول بودند .

در نیمه دوم جمع دیگری از دانشوران که اغلب فرزندان دانشمندان نیمه اول قرن سیزدهم بودند به درس و بحث و مباحثه در
علومی چون فقه، اصول و حکمت و ادبیات پرداختند و بزرگانی در این زمینه ها تحویل جامعه دادند .

اما از دیدگاهی دیگر جامعه وضع نگران کننده و آشفته ای داشت و به رغم تلاش های علمی و فرهنگی علما، مردمان این قرن
روزگار مرارت باری را سپری می کردند و ملاحظه این اوضاع برای انسان های وارسته و فقیهان فاضلی چون حاج محمد ابراهیم
کرباسی توام با ناراحتی بود .

با کشته شدن آغا محمد خان قاجار در ۲۱ ذی حجه سال ۱۲۱۱ ه . ق فتحعلی شاه بر اریکه قدرت نشست و مدت ۳۷ سال در
موقعیتی بسیار حساس و با سیاستی ناقص بر ایران سلطنت کرد، حرص و طمع یکی از غرایز و جزو سرشت وی بود، روی آوردن
به عیاشی و ارضای امیال و هوس های ملوکانه هدف اصلی او در زندگی شاهانه بود . (۱)

اختلافات داخلی از یک سو و رقابت بسیار سختی که میان دولت های بزرگ جهان برای استثمار و غارت ایران به وجود آمده بود از
سوی دیگر بر وخامت اوضاع می افزود .

بنابراین در عصری که آیه الله کرباسی مشغول آگاهی بخشیدن به مردم در امور اعتقادی و شرعی بود، این فقیه فهیم متوجه این
واقعیت تلخ بود که ایران بر اثر بی کفایتی و سستی دربار و اختلاف شاهزادگان و فرمانداران و به سبب موقعیت سیاسی و جغرافیایی
به پهنه سیاست بازی جهانی کشیده شده و آلت دست افزون طلبی کشورهای استعمارگر شده است .

دولت روس که در شمال ایران روز به روز قوی تر می شد از این موقعیت سوء استفاده کرد و جنگ هایی را بر ایران تحمیل کرد و
موجب جدا شدن بخشی از قلمرو کشوری مسلمان و الحاق آن به روسیه گردید، عهد نامه گلستان که بین ایران و روس منعقد شد
آبرو و عزتی را که ایران در دوران قبل به دست آورده بود بر باد داد .

گروهی از علما و مجتهدان وقتی این وضع را مشاهده کردند و استقلال سیاسی ایران را خدشه دار دیدند ضمن آن که مردم را به
دفاع از کشور دعوت نمودند خود در این نبرد شرکت جستند . به رغم این مجاهدت ها در حالی که سپاه ایران مشغول فتوحات
افتخارآفرینی بود قرارداد ننگین دیگری در محلی به نام «ترکمنچای » بر ایران تحمیل شد .

گریبایدوف، وزیر مختار روس که برای اجرای برخی مفاد این عهدنامه به ایران آمد از در کم خردی، تکبر و تفرعن وارد شد و
رفتارهای ناگواری از خود بروز داد که خشم و تنفر عموم ملت ایران به رهبری علما را به دنبال داشت .

او که برای استرداد اسرا و دریافت غرامت به ایران آمده بود به بهانه مزبور زنانی را که در گذشته و قبل از جنگ از گرجستان و
نواحی دیگر قفقاز به ایران مهاجرت نموده و به همسری ایرانیان درآمده و صاحب اولاد بودند مطالبه کرد و عده ای از آنان را به
سفارت برده و در آن جا نگاهداری می نمود که این اعمال از نظر اهل اسلام ناپسند آمد . (۲)

سکوت کارگزاران حکومتی در مقابل این حرکت ناروا علما را عصبانی کرد و موضوع مزبور در مساجد و محافل دینی شهرهای
کشور پیچید به گونه ای که فقها و مجتهدان از هر شهری عازم تهران شدند تا برای جلوگیری از این گونه تجاوزات و استرداد زنان
مسلمان و دفاع از حریم خانواده های شیعیان اقداماتی به عمل آورند که محمد ابراهیم کرباسی از جمله این علما بود . در تهران
مسلمین به رهبری «میرزا مسیح مجتهد استرآبادی » که مرجع تقلید و مورد احترام بود عزم خود را جزم نمودند تا از مسجد جامع
تهران – که میرزا مسیح امام جماعت آن را عهده دار بود – به سوی سفارت بروند و طی قیامی قهرمانانه این لکه ننگ را پاک کنند و
سفیر مختار روس را ادب نمایند، این قیام در روز ششم شعبان سال ۱۲۴۴ ه . ق صورت گرفت . (۳)

اما به دلیل عناد گریبایدوف و غروری که از خود بروز داد در این ماجرا ۳۸ نفر از ساکنان سفارت کشته شدند که خود گریبایدوف
در بین آنان بود، همچنین هشتاد نفر از مردم مبارز طی این درگیری خونین به شهادت رسیدند .

دستگاه حکومت قاجار طبق درخواست روس ها و برای تامین رضایت آنان مجبور شد رهبر این قیام; یعنی میرزا مسیح مجتهد را
از تهران اخراج نماید، لیکن هیچ کدام از علما – که آیه الله کرباسی و سید شفتی در بین آنان بودند – اجازه ندادند چنین کاری
صورت پذیرد . و وقتی مزدوران قاجار با توفان خشم مردم مواجه شدند حملات وحشیانه ای را علیه آنان آغاز کردند، سرانجام با
مداخله حاج محمد ابراهیم کرباسی برای جلوگیری از خونریزی حاج میرزا مسیح که لباس مبدل پوشیده بود با محافظ به طرز
مسالمت آمیزی از تهران راهی عتبات عالیات گردید و بدین گونه مرحوم آیه الله کرباسی از قتل عام مردم توسط دربار قاجار
ممانعت به عمل آورد . (۴)

× مخالفت با بدعت

غیرت در امور دینی و ساعی بودن در دفع بدعت ها و جلوگیری از اهانت به شریعت اسلامی از جمله خصلت های مرحوم کرباسی
بود . وقتی فتحعلی شاه در سال ۱۲۵۰ در اصفهان فوت کرد نوه اش، پسر عباس میرزا که محمد میرزا نام داشت و در آن زمان حاکم
آذربایجان بود، روی کار آمد . (۵)

در ابتدای سلطنت وی گروهی از صوفیان اقتداری به دست آوردند و به دلیل توجه گروهی از افراد جاهل به آنان بازارشان رونق
گرفت و بیم آن می رفت که خانقاه در مقابل مسجد قد علم کند و این فرقه با ظاهری فریبنده به بدعت هایی دست بزند، مرحوم
حاجی کرباسی از ادامه این روند نگران شد و خوف آن داشت که مبادا این مرداب در نظر مردم چشمه ای تصور شود و آنان را گمراه
کند .

حاجی کرباسی شخصا به اتفاق گروهی از علما به سمت تهران حرکت نمود . جالب این که برای جلوگیری از ضایع شدن وقت در
طول مسیر با همراهان به بحث های علمی مشغول بود، زیرا آن مرحوم تحصیل را واجب عینی می دانست .

کاروان فضیلت به منزل عالم جلیل القدر مرحوم آقا شیخ محمد رضا فرزند مولا محمد