پاورپوینت کامل شهادت اوج تقابل حق و باطل ۴۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شهادت اوج تقابل حق و باطل ۴۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شهادت اوج تقابل حق و باطل ۴۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شهادت اوج تقابل حق و باطل ۴۲ اسلاید در PowerPoint :

۲۸

اشاره

کنگره شهید رجایی در روزهای هفتم و هشتم شهریور ماه در شهر قزوین برگزار شد،در این مراسم علاوه بر ریاست
محترم جمهور، تنی چند از اساتید و مسوولین و هم رزمان آن شهید به ایراد سخن و ارایه مقاله پرداختند.

در میان سخنرانی های ارایه شده، سخنان ریاست بنیاد شهید انقلاب اسلامی از آن جا که ناظر به وجه خاصی از حرکت و
حیات شهید یعنی تقابل حق و باطل و به ویژه تبیین چهره حق و باطل در زمانه ما بود، تفاوت عمده ای با سایر
سخنرانی هاداشت که مجله پاسدار اسلام به دلیل اهمیت موضوع اقدام به درج متن کامل این سخنرانی می نماید.

بسم الله الرحمن الرحیم

ابتدا وظیفه خود می دانم، از همه عزیزانی که در برگزاری این کنگره عظیم تلاش،همکاری و مشارکت کرده اند صمیمانه
تشکر و قدردانی کنم، و هم چنین از مقام محترم ریاست جمهور محبوب که در آغاز کنگره شرکت کردند و از همه عزیزان
شرکت کننده مخصوصا خانواده های معظم شهدا و بالاخره سروران، علما و بزرگان که البته همه صاحب مجلس هستند و
نیازی به تشکر ندارند و فقط از باب ادای تکلیف این امررا بر خود واجب می دانم.

مساله بزرگداشت شهدا یکی از مهم ترین اموری است که ما در جامعه و نظام اسلامی می توانیم به عنوان کار فرهنگی
انجام دهیم. البته این نکته روشن است که شهدانیازمند تجلیل ما نیستند.

شهدا به مقامی رسیده اند که مپرس و هیچ کس را یارای تصور مقام شهید در عالم آخرت و در عالم حقیقت نیست، و
تجلیل کردن یا نکردن نسبت به جایگاه و مقام حقیقی شهید هیچ تاثیری ندارد. این مائیم که نیازمند شهدا هستیم این
جامعه وهمه عناصر جمهوری اسلامی است که نیاز به شهدا و یاد آن ها و توجه به ابعاد شخصیت شهدا دارد، برای این که
بتواند راه آینده و راه سعادت را بر خود و جامعه هموارکند. بنابراین، این کنگره ها در حقیقت قبل از این که یادبود شهدا
باشد به خاطرسعادت و آینده خود ما و نظام و جامعه مان هست. برای رفع نیاز خودمان است. ماهمیشه معتقدیم اگر
منزل شهیدی می رویم نرفته ایم که به آن ها تکریم کنیم، رفته ایم کرامت بگیریم، نرفته ایم آنها راتجلیل کنیم، آن ها جلالت
دارند، رفته ایم از آن هاجلالت بگیریم.

در ارتباط با شهدا هم همین طور است مقوله شهید و خانواده شهید امتداد راه وسایه ائمه اطهار علیهم السلام اند. مگر
وقتی می رویم حرم امام رضا(ع) رفتن ونرفتن ما تاثیری برای امام رضا(ع) دارد. در حقیقت با رفتن نزد امام رضا(ع)اثر
می پذیریم و متاثر می شویم و دستاوردی برای دنیا و آخرتمان به دست می آوریم.

من یک نکته اساسی و در عین حال خلاصه و کوتاه را در ارتباط با شهید رجایی اشاره می کنم. از ویژگی های ایشان مقام
عبودیت و بندگی خداست، مثل عموم شهدا،مهم ترین ویژگی شهید رجایی این است که یک بنده خالص خداست. اگر
شایسته راستین مقام ریاست جمهوری در نظام مقدس اسلام است برای همان معیاری است که هر روز مکررده بار در
تشهدمان می خوانیم احیانا با نمازهای مستحبی ده ها بار می خوانیم:

«اشهد ان محمدا عبده و رسوله » اول بنده خدا بودن و سپس رسول خدا شدن. اول بنده خدا بودن و سپس هرگونه
مسوولیتی را پذیرفتن، و یکی از ابعاد تجلی بندگی خدا در شهید رجایی مساله نماز اول وقت بود.

این را از شهید رجایی مثل شهدای کربلا داشته باشید. این شهید هم در مسیرزندگی اش، مخصوصا در دوران تصدی
مسوولیت هایش تقید و التزامش به نماز اول وقت وجماعت یکی از مسایل مهمی بود که در جامعه احیا شده، ولی باید
تلاش شود بیش ازاین مساله نماز در جامعه فراگیر شود.

ساده زیستی، مردمی بودن، خاکی بودن و سایر صفات نیک و فضایل اخلاقی او همه سرچشمه از روحیه عبودیت او
می گیرد، و همین ویژگی ها بود که سرانجام او راشایسته مقام شهادت کرد.

نکته کلی دیگری که می خواهم به صورت گذرا خدمت سروران عرض کنم این است که شهادت، یک حادثه و یک واقعه
است. وقوع این واقعه و حدوث این حادثه، از دوزاویه قابل تامل است. از زاویه دشمنی که حادثه می آفریند و یک انسان
بزرگوار ومجاهد فی سبیل الله را به شهادت می رساند. این واقعه بدترین کاری است که می تواند در عالم انجام بگیرد، و
بالاترین گناه و بالاترین عامل انحطاط کسی است که مرتکب این عمل شده است.

از زاویه کسی که شهید می شود به عنوان مجاهد فی سبیل الله با یک هدف الهی بهترین حادثه و بالاترین خبری است که
در عالم اتفاق می افتد. حادثه یک حادثه است. شمشیری فرقی را شکافته در محراب مسجد کوفه، از زاویه قاتل اشقی
الاولین والاخرین است. از زاویه مقتول و شهید، شهادت بالاترین مقامی است که شهید(امیرالمومنین) در آرزوی رسیدن
به آن است. و این از دو سو، حد اعلای خیر و حداعلای شر است.

وقتی می گوییم بزرگداشت شهید، دو نکته را در خود نهفته دارد:

۱ بزرگداشت شهید و شهادت بالاترین خوبی هاست بر حسب روایت که «وقتی انسان درراه خدا کشته شد، دیگر به بری
رسیده است » که: «لیس فوقه بر» تجلیل شهیدیعنی تجلیل از والاترین نیکی هایی که در درون خود همه فضایل را نهفته
دارد

۲ در همان حال تجلیل از شهید به معنای اظهار برائت و نفرت نسبت به آن سوی قضیه است (کسی که شهید را به
شهادت رسانده و مرتکب بالاترین جنایت شده) در همین جامساله تولی و تبری و حقیقت اسلام، در مقام شهادت که
بالاترین ارزش هاست متجلی ومتجسم می شود. اسلام چیست؟ اسلام، از آغاز تا پایان تولی و تبری است، نفی است واثبات،
کلام اولش لا اله الا الله ، و اوجش در زیارت عاشورا است که اول تا آخرتولی و تبری تکرار می شود، سرتاسر قرآن صاعد
(دعاها) زیارات معتبره تولی و تبری است. مخصوصا آن گاه که این تولی و تبری در یک حادثه شهادت ترسیم می شود،
شهادت شهدای کربلا و شهادت امام حسین(ع) اوج تجسم ارزش های الهی از یک سو و اوج ضدارزش ها که در تقابل با
ارزش های الهی قرار گرفته از سوی دیگر است و زیارت عاشورا کارنامه و ترسیمی است از آن صحنه و القایی است به هر فرد
مسلمان ارزش گرایی که از اول تا آخر این معنا در او تکرار می شود. شما از این زاویه زیارت عاشورا را بخوانید و دقت کنید.
من دو جمله اش را به عنوان نمونه می خوانم.

این دو جمله به لحاظ اهمیت خاصش تکرار شده است: «انی سلم لمن سالمکم و حرب لمن حاربکم الی یوم القیامه » یعنی
امتداد حادثه و این تقابل بین ارزش ها و ضدارزش ها و حق و باطل، کفر و اسلام و ایمان تا ابد ادامه دارد.

باز در متن زیارت عاشورا همان فراز و نشیب تولی و تبری، لعن و سلام و تکرار«انی سلم لمن سالمکم… و ولی لمن والاکم
و عدو لمن عاداکم » آنها محورند،دوستان آن ها در یک خط و دشمنان آن ها در خط