پاورپوینت کامل فرزندان امام کاظم ( علیه السلام) ۷۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فرزندان امام کاظم ( علیه السلام) ۷۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فرزندان امام کاظم ( علیه السلام) ۷۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل فرزندان امام کاظم ( علیه السلام) ۷۳ اسلاید در PowerPoint :

۴۴

در زمینه زندگانی امام کاظم – علیه السلام – تحقیق زیادی صورت نگرفته و نقاط مبهم در زندگی آن بزرگوار فراوان است، برای
مثال، تعداد همسران آن حضرت و نام و نشان آنان و تعداد فرزندان ایشان و اسامی آنها به صورت کامل روشن نیست و زندگی اکثر
آنان بررسی نگردیده است.

فرزندانی که اکثر آنان از حیث تقوا و پرهیزگاری و فضایل انسانی از برگزیدگان زمانه خود محسوب می شوند و هر یک در جهتی از
جهات مختلف سیاسی، اجتماعی، علمی و… سرآمد روزگار خویش و تجسم بارزی از ایمان به خدا و گذشت در راه حق و تلاش و
کوشش برای خدمت به مردم و مبارزه با ظلم و ستم بودند.

ابن صباغ می گوید: برای هر یک از فرزندان امام کاظم – علیه السلام – فضیلتی مشهور است. (۱)

شیخ طبرسی نیز هر یک از فرزندان او را دارای فضیلت و منقبتی والا می داند. (۲)

بعضی از فرزندان امام برای خوشبختی مردم و رهایی آنان از چنگال ظلم و ستم علیه دستگاه عباسی دست به قیام زدند (۳) ، برخی
در راه نشر علوم اسلامی و احادیث اهل بیت از جان خویش مایه گذاشتند (۴) و عده ای در عبادت خداوند متعال، گوی سبقت از
دیگران ربوده و با خلق و خوی خویش آنان را مجذوب و شیفته مکتب تشیع می نمودند (۵) .

در این نوشتار، سعی بر آن است که ابتدا تعداد اولاد امام هفتم و نام آنان و علل اختلاف علمای انساب و صاحبان تاریخ و تراجم،
بررسی و سپس در پژوهش هایی دیگر به شرح حال فرزندان او پرداخته شود.

در این راستا، منابع زیر مورد مطالعه قرار گرفته و مقایسه شده اند:

۱. تاریخ ائمه (۶) ، ۲. ارشاد (۷) ، ۳. تهذیب الانساب (۸) ، ۴. تهذیب الکمال (۹) ، ۵. جمهره انساب العرب (۱۰) ، ۶. دلائل الامامه (۱۱) ، ۷. المجدی (۱۲) ،
۸. تاج الموالید (۱۳) ، ۹. لباب النساب (۱۴) ، ۱۰. تاریخ موالیدالائمه و وفیاتهم (۱۵) ، ۱۱. مناقب آل ابی طالب (۱۶) ، ۱۲. تذکره الخواص (۱۷) ، ۱۳.
عمده الطالب (۱۸) ، ۱۴. صحاح الاخبار (۱۹) .

تعداد فرزندان امام کاظم (علیه السلام)

علمای علم نسب در تعداد فرزندان امام کاظم – علیه السلام – اقوال مختلفی ابراز کرده اند که بعضی آن اقوال در جدول زیر آمده
است:

ردیف – نام کتاب – تعداد فرزندان – تعداد پسران – تعداد دختران

۱ – تاریخ ائمه – ۳۳ – ۱۸ – ۱۵

۲ – ارشاد مفید – ۳۷ – ۱۸ – ۱۹

۳ – تهذیب النساب – – ۱۴ –

۴ – دلائل الامامه – ۳۹ – ۱۸ – ۲۱

۵ – المجدی – ۵۹ – ۲۲ – ۳۷

۶ – جمهره انساب العرب – – ۱۴ –

۷ – تاج الموالید – ۳۷ – ۱۸ – ۱۹

۸ – لباب الانساب – ۳۵ – ۱۷ – ۱۸

۹ – تاریخ موالید الائمه – ۳۸ – ۲۰ – ۱۸

۱۰ – تهذیب الکمال – ۴۰ – ۱۸ – ۲۲

۱۱ – عمده الطالب – ۶۰ – ۲۳ – ۳۷

۱۲ – تذکره الخواص – – ۱۹ –

۱۳ – المنتظم – ۴۰ – –

۱۴ – عیون اخبار الرضا – سی و چند – –

۱۵ – مناقب آل ابی طالب – ۳۷ یا۳۰ – ۱۸ – ۱۹

نویسندگان این منابع، اسامی فرزندان امام را نیز همانند تعدادشان با اختلاف نقل کرده اند، لذا اسامی پسران به بیش از سی و
چهار اسم و دختران بیش از پنجاه اسم می رسد. از طرفی، کسانی که اسامی کم تری ارائه داده اند، ادعای انحصار نکرده اند و
احتمال بیشتر بودن فرزندان را نفی ننموده اند (اگر چه ظاهر کسانی که اعداد و ارقام ارائه داده اند انحصار می باشد) . از سوی دیگر،
احتمال تکرار خطا در قول مدعیان تعداد بیشتر فرزندان نیز منتفی نبوده و قابل قبول می باشد.

برای روشن تر شدن ابعاد مختلف مساله، توجه به اسامی ارائه شده و مقایسه بین اقوال لازم به نظر می رسد.

در این راستا، ابتدا اسامی پسران آن حضرت

از منابع مختلف را آورده و منابع را با یک دیگر مقایسه می کنیم و سپس به همین شیوه به بررسی اسامی دختران آن حضرت
می پردازیم.

قبل از شروع مقایسه اقوال مختلف در مورد فرزندان امام کاظم – علیه السلام – ، توجه به نکات زیر لازم است:

۱. نام گذاری چند فرزند از مادران مختلف به یک نام و انتخاب نام فرزندی که از دنیا رفته، برای نوزاد بعدی مرسوم و متعارف بوده
است.

۲. در تمام اقوام مختلف، نام گذاری به نام کسی که مورد علاقه شان می باشد، رایج است و هر گروه و طایفه ای در زمان های مختلف
و با توجه به عقایدشان نامی را برای فرزند خود بر می گزینند که نمایان گر عقاید، علایق و الگوی آنان می باشد.

اهل بیت عصمت و طهارت نیز جهت زنده نگه داشتن یاد و نام حضرت علی – علیه السلام – ، حضرت فاطمه – سلام الله علیها و
دیگر بزرگان دین در فکر و ذکر مردم ، فرزندان خویش را به نام آنان مزین می کردند.

امام حسین – علیه السلام – می فرماید: اگر صد پسر هم داشته باشم دوست دارم که ایشان را جز علی ننهم (۲۰) . امام سجاد –
علیه السلام – در جواب اعتراض ابن زیاد که چرا پدرت تمام فرزندان خود را علی نام نهاده است، فرمود: پدرم، امام حسین، پدرش
را دوست می داشت، پس نام پدر را بر فرزندان خود نهاده است (۲۱) . تمام ائمه، دختری به نام فاطمه داشتند. همچنین روایاتی داریم
که تمام حلقه های سند آن فاطمه می باشد و به روایات فاطمیات معروف است.

پس تکرار برخی اسامی در منابع (مانند فاطمه، ام کلثوم و زینب از دختران امام کاظم) ممکن است از همین رو باشد، گر چه
امکان سهو و خطای مؤلف و ناسخین را نیز نباید منتفی دانست و حذف اسامی تکراری در برخی منابع می تواند از جهت این
احتمال در منابع پیشین باشد .

با مقایسه فهرست منابع در می یابیم:

۱. ابن ابی الثلج در تاریخ ائمه و شیخ مفید در ارشاد، تعداد پسران امام کاظم – علیه السلام – را هیجده نفر ذکر کرده اند. در این دو
کتاب، اسامی پانزده نفر از بدون اختلاف آمده و سه نفر نیز مورد اختلاف می باشند. اختلاف بین این دو و روش های مختلف در
جمع بین اقوال آن دو، اساس اختلاف منابع شده است، زیرا آن دو، منبع اصلی کتاب های دیگر می باشد.

تهذیب الانساب موارد اختلافی را ذکر نکرده و به موارد یقینی اکتفا نموده است; جمهره انساب العرب ، تاریخ موالید الائمه و وفیاتهم،
تذکره الخواص ، صحاح الاخبار و تاج الموالید نیز از او پیروی کرده و تعداد فرزندان پسر امام را چهارده نفر نقل کرده اند.

برخی منابع، مانند المجدی، تمام اسامی نقل شده را آورده و همه اسامی را جمع آوری کرده اند، زیرا کلام آن دو منبع با یک دیگر
منافاتی ندارد و حرف یک دیگر را نفی نمی کنند، بلکه هر کدام بخشی از فرزندان امام را آورده اند و عبارت هیچ کدام دلیل بر
انحصار آن افراد نیست.

منابعی نیز قول هر دو را تلفیق نموده و احیانا اسامی دیگری که در متون روایی و یا تاریخی آمده است، بر آن افزوده اند.

اسامی مشترک بین دو کتاب چنین است:

۱. علی، ۲. ابراهیم، ۳. اسماعیل، ۴. جعفر، ۵. اسحاق، ۶. حمزه، ۷. عبدالله، ۸. حسن، ۹. زید، ۱۰. هارون، ۱۱. محمد، ۱۲. عبیدالله، ۱۳.
حسین، ۱۴. قاسم، ۱۵. احمد

با مراجعه به منابع دیگر، روشن می شود:

۱ تا ۱۰ نفر اول مورد پذیرش تمام علما واقع شده و تنها لباب الانساب، زید و هارون را به صورت مشکوک ذکر کرده است.

۱۱- محمد: یازدهمین نام مشترک این دو کتاب محمد است اما تاریخ موالید الائمه و وففیاتهم و تذکره الخواص نام او را به صورت
قیل و گفته دیگران آورده اند; ولی او مشهورتر از آن است که در او شک شود.

۱۲- عبید الله: عبیدالله نیز از افراد مشترک بین دو قول است. و در منابع دیگر، تنها لباب الانساب، مناقب و حیات الامام الکاظم
او را ذکر نکرده اند و به جای عبیدالله، عبدالله دوم را آورده اند که قطعا تصحیف عبیدالله است.

۱۳- حسین: سیزدهمین نام مشترک، حسین است که در منابع (تاج الموالید، لباب الانساب، جمهره انساب العرب، مناقب و ج
حیاه الامام موسی بن جعفر – علیه السلام – به نقل از افتونی) حسن دوم نقل شده است. با توجه به دلایل زیر می توان فهمید که
حسن مصحف حسین است:

الف – مؤلف تاج الموالید، علامه طبرسی، در حالی که در این کتاب حسن دوم را نقل کرده است، در کتاب دیگرش، اعلام الوری، به
جای حسن، حسین را آورده است (۲۲) .

ب – تاج الموالید، دلایل الامامه، تهذیب الکمال قول ارشاد را پذیرفته اند الا این که تاج الموالید به جای حسین، حسن آورده است.

ج – با این که حسین در روایات وارد شده و از راویان حدیث می باشد، کتب مزبور او را نقل نکرده اند (۲۳) .

۱۴- قاسم: با این که قاسم از موارد اشتراکی دو فهرست است، ولی لباب الانساب او را با شک ذکر کرده و با وجود تصریح روایات (۲۴)
به او، کتاب های تهذیب الانساب، جمهره انساب العرب، صحاح الاخبار و تاج الدین او را ذکر نکرده اند.

۱۵- احمد: او نیز از مشترکین دو فهرست است که کتاب های لباب الانساب، تهذیب الانساب ، جمهره انساب العرب، صحاح
الاخبار و تاج الدین او را نام نبرده اند، ولی او نیز از مشهورین فرزندان امام – علیه السلام – می باشد (۲۵) و اکثر رجالیون و علمای
نسب او را ذکر کرده اند. (۲۶)

امام کاظم – علیه السلام – او را بسیار دوست داشت و مزرعه معروف «یسیریه » را به او بخشید. (۲۷) او همان «شاه چراغ » معروف
می باشد.

۱۶- عباس: گر چه کتاب تاریخ ائمه او را ذکر نکرده ولی مورد پذیرش دیگران واقع شده است. او کسی است که با حضرت امام رضا
– علیه السلام – در بعضی امور مالی نزاع کرد و بر خلاف وصیت پدر، وصیت نامه او را گشود. (۲۸)

۱۷ و ۱۸- فضل و سلمان، آخرین افراد در لیست شیخ مفید می باشند که تاریخ ائمه آن دو را ذکر نکرده است. تهذیب الانساب، تاج
الموالید، دلایل الامامه و تهذیب الکمال کاملا از قول ارشاد (شیخ مفید) پیروی نموده اند و عمده الطالب و المجدی نیز که افراد
مورد اختلاف شیخ مفید و ابن ابی الثلج را پذیرفته اند، هر دو را ذکر کرده اند.

۱۹ تا ۲۱- عبدالرحمن، عقیل و یحیی، در لیست کتاب تاریخ ائمه آمده اند و عمده الطالب، المجدی، تاریخ موالید و الئمه و وفیاتهم،
تذکره الخواص و مناقب نیز آنان را از فرزندان امام کاظم – علیه السلام – برشمرده اند و کتاب حیات الامام الکاظم تنها در عقیل
با آنان موافقت دارد.

۲۲- حسن: بیان شد که تصحیف حسین است با این که تذکره الخواص حسین را ذکر نکرده و اسم حسن دوم (که بعضی منابع به
جای حسین ذکر کرده اند) نیاورده است.

۲۳- داود: المجدی نام او را ذکر کرده و عمده الطالب آن را پذیرفته است.

۲۴- جعفر اصغر: تاریخ موالید الائمه و وفیاتهم و تذکره الخواص نام او را آورده اند.

۲۵- ابراهیم اصغر: لباب الانساب و عمده الطالب او را ذکر کرده اند و حیات الامام الکاظم نیز از آنان پیروی نموده است.اما در این
که آیا حضرت دو فرزند با نام ابراهیم داشته اند یا یک ابراهیم، اختلاف است. آن چه مسلم است این که حضرت فرزندی به نام
ابراهیم مرتضی داشته اند که در ایام ابی السرایا به یمن رفت و یمن را تصرف کرد. بعضی او را ابراهیم اصغر گفته اند و برخی هم او را
ابراهیم دومی محسوب نکرده اند.

۲۶- عبدالله: مناقب و حیات الامام موسی بن جعفر – علیه السلام – او راذکر نکرده اند و با توجه به این که فقط ایشتم عبیدالله را
در لیست خود نیاورده اند قطعا تصحیف می باشد و شاهد بر آن این که حیات الامام موسی بن جعفر – علیه السلام – در لیست اولیه
دومین عبدالله را ذکر و هنگام شرح حال آنان عبیدالله عنوان نموده است.

۲۷- عمر: گفته شد که تاریخ موالید الائمه و وفیاتهم و تذکره الخواص او را ذکر کرده اند اولی محمد را بنابر قول دیگر به جای عمر
ذکر کرده و دومی نیز محمد ر