پاورپوینت کامل امامان کانون رحمت الهی ۳۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل امامان کانون رحمت الهی ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل امامان کانون رحمت الهی ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل امامان کانون رحمت الهی ۳۲ اسلاید در PowerPoint :

۱۲

در این سلسله مقالات به گلستان معرفت امامان – علیهم السلام – نگاهی داریم; معرفتی که امامان – علیهم السلام – فرمودند: آن
کس که آن را نداشته باشد، مرگش مرگ جاهلی خواهد بود. بهترین متن برگزیده امام شناسی، زیارت جامعه کبیره است که ما در
این مقالات به شرح و توضیح اجمالی (در حد فهم قاصرمان) از جملات بلند آن داریم. در این مقاله به توضیح جمله «معدن
الرحمه » می پردازیم:

از ویژگی هایی که برای امامان – علیهم السلام – در زیارت جامعه آمده، «معدن الرحمه » (درود بر شما ای) مراکز و مخازن رحمت
الهی است. «معدن » (به فتح میم و سکون عین و کسر دال، بر وزن «مجلس ») اسم مکان و به معنای استقرار اشیای نفیس است.
معنای «رحمت » روشن است ; در انسان ها به معنای دلسوزی می باشد که زمینه ساز احسان به مرحوم است ; «الرحمه رقه تقتضی
الاحسان الی المرحوم » (۱) و در مورد ذات مقدس ربوبی، از آن جا که جسم نیست تا لوازم آن مانند دلسوزی و… را داشته باشد، به
معنای حاصل آن است، یعنی احسان به مخلوق با افاضه وجود و توابع آن.

اینک باید دید که مقصود از این که امامان «معدن رحمت الهی » اند چیست ؟

رحمت خداوند

در قرآن کریم، خیلی از «رحمت الهی » یاد شده است:

۱. به غیر از «بسم الله الرحمن الرحیم » که ۱۱۴ بار در قرآن کریم ذکر شده، واژه «رحمن » ۵۷ بار و واژه «رحیم » ۹۵ بار در توصیف
ذات مقدس ربوبی ذکر شده است. این که تفاوت این دو چیست، مفسران وجوهی ذکر کرده اند. یک وجه آن این است که «رحمن »
اسم خاص خداوند و به معنای «رحمت گسترده الهی در دنیا» می باشد که همه را تحت پوشش قرار داده، هم مؤمن و هم کافر را.
اما واژه «رحیم » نام اختصاصی خداوند نیست و به معنای رحمت ویژه خداوند به مؤمنان است.امام صادق – علیه السلام –
می فرماید: «الرحمن اسم خاص بصفه عامه الرحیم اسم عام بصفه خاصه » ، (۲) یعنی رحمن اسم خاص خداوند است با صفتی عام و
رحیم اسم عام بوده و بر غیر خداوند هم اطلاق می شود، اما اختصاص به مؤمنان دارد.

۲. دو بار با «خیرالراحمین » توصیف شده است . (مؤمنون، آیات ۱۰۹و ۱۱۸)

۳. دو بار به عنوان «ذوالرحمه » خوانده شده و در حقیقت اسم ذات مقدس ربوبی قرار گرفته است. (کهف، آیه ۵۸ و انعام، آیه ۱۳۳) .
در مواردی هم به عنوان وصف آمده است (از جمله سوره انعام، آیه ۱۴۷) .

۴. چهار بار «ارحم الراحمین » وصف ذات مقدس ربوبی قرار گرفته است. (اعراف آیه ۱۵۱، یوسف، آیات ۶۴و۹۲ و انبیاء ۸۳) .

۵. دو بار واژه «ودود» وصف ذات مقدس ربوبی قرار گرفته است. (هود، آیه ۹۰ و بروج، آیات ۱۳ و ۱۴) . به معنای محبت است ; یا به
معنای مفعولی، یعنی ذات مقدس ربوبی محبوب اولیا و مؤمنین است یا به معنای فاعلی که او بندگان صالحش را دوست دارد.

۶. یازده بار واژه «رؤف » اسم ذات مقدس ربوبی قرار گرفته است. (آل عمران، آیه ۳۰، بقره آیه ۱۴۳ و..). مرحوم شیخ صدوق می گوید:
«الرؤف معناه الرحیم و الرافه الرحمه; معنای رؤف همان معنای رحیم است و رافت همان رحمت است (۳) » ; از این حجم وسیع
کاربرد واژه «رحمت » و مرادفات آن در قرآن کریم ، می توان این نکته را دریافت که ذات مقدس ربوبی دوست می دارد بندگانش او را
به این صفت بشناسند در مشکلات سخت و پیچیده به این وصف امید بخش الهی پناه ببرند و از سویی دیگر، بکوشند که قطره ای
از این دریا را در وجودشان تجلی بخشیده اهل مهر و رحمت به بندگان خداوند باشند.

رحمت گسترده الهی

نکته ای که در برخی از آیات به آن تصریح شده، رحمت گسترده الهی است. «و رحمتی وسعت کل شی ء… (۴) » و رحمت من همه چیز
را فرا گرفته است ; تمام جهان هستی در حقیقت جلوه ای از رحمت گسترده ذات مقدس ربوبی است.

امام علی – علیه السلام – می فرماید: «الله رحیم بعباده و من رحمته انه خلق ماه رحمه جعل منها رحمه واحده فی الخلق کلهم فیها
یتراحم الناس و ترحم الوالده ولدها…فاذا کان یوم القیامه اضاف هذه الرحمه الواحده الی تسع و تسعین رحمه فیرحم بها امه محمد
– صلی الله علیه و آله – (۵) » ; خداوند نسبت به بندگانش رحیم است و از رحمت او اینست که یکصد شاخه رحمت آفریده یکی از آن را
بین تمام بندگان تقسیم کرده و به واسطه آن مردم نسبت به یک دیگر مهربانند و مادر نسبت به فرزند خود مهر می ورزد… و روز
قیامت این رحمت را به نود و نه قسمت دیگر اضافه می کند و با همه آن ها امت پیغمبر اسلام را مشمول رحمتش قرار می دهد.

امام صادق – علیه السلام می فرماید: «اذا کان یوم القیامه نشر الله تعالی رحمته حتی یطمع ابلیس فی رحمته; هنگامی که روز
قیامت می شود، خداوند آن چنان رحمتش را می گستراند که حتی ابلیس در رحمت او طمع می کند (۶) . ناگفته نماند که رحمت حق
گسترده است، لکن باید زمینه گیرندگی آن را فراهم کرد «…فساکتبها للذین یتقون ویؤتون الزکاه… رحمت را برای کسانی خواهم
نوشت که اهل تق