پاورپوینت کامل شرح دعای کمیل قسمت هشتم ۶۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شرح دعای کمیل قسمت هشتم ۶۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شرح دعای کمیل قسمت هشتم ۶۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل شرح دعای کمیل قسمت هشتم ۶۷ اسلاید در PowerPoint :

۱۲

اللهم اغفر لی الذنوب التی تهتک العصم

خدایا برای من بیامرز گناهانی که پرده های بازدارنده از نزول سختی ها و عذابها و زیانها و خسرانها را پاره می کند.

گناه

حرکات و اعمال، و حالات و رفتار، و اخلاق و کرداری که ضد دستورات خدا، و انبیاء و امامان علیهم السلام باشد گناه شمرده شده .

سنگینی و شدت پاره ای از گناهان به اندازه ای است که انجام دهنده آن اعلان جنگ با خدا و پیامبر داده. (۱)

گناهی که در دنیا از انسان سر می زند، فردای قیامت آتشی است که برای همیشه گریبانگیر گنه کار است:

«ان الذین یاکلون اموال الیتامی ظلما انما یاکلون فی بطونهم نارا» (۲)

مسلما کسانی که اموال یتیمان را از روی ستم می خورند، جز این نیست که در شکم های خود آتش می خورند.

گناه نمک خوردن از سفره کریم، و روزی رحیم، و مصرف کردن نعمت خدای عظیم، و نمکدان شکستن است.

سالیانی دراز، و عمری طولانی نمک خوردن، و نمکدان شکستن کمال بی انصافی و نامردی است:

«داستانی شگفت آور از نمک خوردن و نگاه داشتن حرمت صاحب نمک »

یعقوب لیث چهره پرآوازه سیستان، و پایه گذار انقلابی رهائی بخش بر ضد حکومت خونخوار، و ظالم و ستمکار عباسی، در ابتدای
جوانی روی گرزاده ای بیش نبود.

مدتی به کار روی گری مشغول بود، و پاداش کارش را سخاوتمندانه با جوانان هم سن و سالش می خورد.

سخاوت و شجاعت و آزادمنشی او، عامل گردآمدن جوانانی متهور و سخت کوش به گرد او شد.

با دست برداشتن از روی گری، همراه جوانان مجذوبش به شغلی دیگر روی آورد، از آن شغل هم روی گردان شد، و بنا گذاشت
همراه یارانش دستبردی به خزینه اموال امیر سیستان بزند، از آنجا که خزانه در حفاظت نیروئی کارآمد قرار داشت، و دستبرد به
آن به آسانی ممکن نبود، بنا گذاشتند از بیرون شهر با کندن کانالی تا زیر کف خزانه به اموال امیر دست یابند، و با شتاب و سرعت
همه را تصرف کنند.

کندن کانال شش ماه به طول انجامید، عاقبت نیمه شبی با سوراخ کردن کف خزانه وارد خزانه شدند، و همه طلا و نقره، و
جواهرات قیمتی، و درهم و دینار را بطوری که مامور بیرون خزانه نفهمند در کیسه های متعددی جمع کردند، آماده بردن اموال از
راه کانال به بیرون شهر بودند، که یعقوب در تاریکی نیمه شب، چشمش به چیزی گوهر مانند افتاد، که درخشندگی خاصی داشت،
از آنجا که تاریکی شدید مانع شناخت آن بود، با زبانش عنصر بدست آمده را امتحان کرد، و یافت که قطعه ای نمک بلورین است، به
تمام همراهانش دستور داد اموال را بگذارید، و از راه کانال به طرف بیرون شهر حرکت کنید، جوانان مطیع او با دست خالی به
بیرون شهر آمدند، و علت این کار را از یعقوب جویا شدند، یعقوب گفت با اینکه پس از شش ماه زحمت مداوم خود را به خزانه
رساندیم، و اقتضا داشت همه اموال گردآمده در خزانه را تصرف کنیم، ولی من با چشیدن نمک امیرسیستان از مردانگی و انصاف
دور دیدم که اموال او را به غارت ببریم!»

ماموران حفاظت خزانه، پس از بازکردن در خزانه، از دیدن وضع خزانه، و کانالی که با مهارت هر چه تمامتر زده شده بود، و به ویژه
از بجا ماندن اموال و طلا و نقره، و درهم و دینار شگفت زده شدند، و جریان امر را به امیرسیستان گزارش دادند، امیر دستور داد
جارچیان در شهر آواز بردارند، که دزد خزانه هرکه هست، خود را به امیر بشناساند تا از لطف و احسان امیر بهره مند شود، یعقوب
بدون دغدغه خاطر خود را به امیر سیستان معرفی کرد، و از اینکه نمک خورده و نمکدان شکستن را دور از مردانگی و انصاف دیده
داد سخن داد، امیر سیستان از بودن چنین جوان شجاع، پرکار، باانصاف، و دارای صفت مردانگی بسیار خوشحال شد، و او را به
منصب باارزش امارت لشگر سیستان برگزید، و یعقوب از همانجا راه ترقی و کمال را، تا درگیرشدن با حکومت عباسیان آسوده
برای نجات مظلومان پیمود.

گناه، نجاست معنوی است که روح و روان، و اندیشه فکر، و باطن و سینه و قلب را آلوده می کند، و باعث محروم شدن انسان از
الطاف حق، و رحمت خدا و فیوضات الهیه می شود.

گناه پرده حفاظت انسان را از عذاب و خواری، و رسوائی و افتضاح پاره می کند، و عامل فاش شدن اسرار انسان در دنیا و آخرت
می شود، و زمینه خارج شدن انسان را از مقام بندگی، و دور شدن از پرده پوشی حق، و غفران و آمرزش خدای مهربان را فراهم
می آورد.

بزرگان دین بر اساس آیات قرآن، و روایات اهل بیت گناهان را به دو دسته تقسیم کرده اند: گناهان کبیره، و گناهان صغیره.

گناهان کبیره به فرموده امام صادق علیه السلام گناهانی است که خدای عز وجل دوزخ را بر آنها واجب ساخته. (۳)

انسان اگر از گناهان کبیره خودداری کند، و قدم در این لجن زار مهلک نگذارد، و دامن انسانیت به این آلودگی نیالاید، خداوند
مهربان از دیگر گناهانش می گذرد، و او را مشمول رحمت و بخشایش خود می فرماید:

«ان تجتنبوا کبائر ما تنهون عنه نکفر عنکم سیئاتکم و ندخلکم مدخلا کریما» . (۴)

در کتاب پرقیمت عیون اخبار الرضا از امام هشتم علیه السلام روایت شده که گناهان کبیره عبارت است از:

۱- به قتل رساندن انسانی که خدا ریختن خونش را حرام کرده.

۲- زنا.

۳- سرقت.

۴- خوردن مست کننده.

۵- عاق شدن از جانب پدر و مادر.

۶- فرار از جنگ.

۷- خوردن مال یتیم به ستم.

۸- خوردن گوشت میته، و خون، و گوشت خوک، و آن چه به نام غیر خدا کشته شده.

۹- ربا.

۱۰- خوردن مال حرام.

۱۱- قمار.

۱۲- کم گذاشتن از پیمانه و ترازو.

۱۳- تهمت به پاکدامن.

۱۴- لواط.

۱۵- ناامیدی از رحمت خدا.

۱۶- ایمن دانستن خود از عذاب خدا.

۱۷- کمک دادن به ستمکاران.

۱۸- میل قلبی به ستمگران.

۱۹- سوگند دروغ.

۲۰- حبس کردن حقوق مردم بدون تنگدستی.

۲۱- دروغ.

۲۲- کبر.

۲۳- اسراف.

۲۴- تبذیر.

۲۵- خیانت.

۲۶- سبک شمردن حج.

۲۷- جنگ با دوستان خدا.

۲۸- اشتغال به سرگرمی های بیهوده و بی منفعت.

۲۹- پافشاری بر گناه.

آثار شوم گناهان

از آیات قرآن و روایات، عناوین زیر به عنوان آثار شوم گناهان استفاده می شود:

گناه، اعمال نیک را تباه و نابود می کند، گناه، باعث دچار شدن انسان به فتنه ها و بلاهای دنیایی و عذاب سخت آخرتی است، گناه،
مانع مستجاب شدن دعاست. گناه، انسان را از شفاعت شفیعان محروم می کند، گناه، دل را سخت و سیاه می سازد، گناه ایمان را از
بین می برد، گناه مانع نتیجه بخشیدن موعظه می شود، گناه، انسان را خوار و رسوا می کند، گناه، باعث محرومیت آدمی از رزق
حق می شود، گناه، انسان را از منطقه عبادت و بندگی دور می کند، گناه، زمینه چیرگی شیطان را بر انسان فراهم می آورد، گناه،
رشته نظم زندگی و نظام خانواده و جامعه را از هم می گسلد، گناه، اعتماد و اطمینان مردم را از یکدیگر از بین می برد، گناه، قلب
را می میراند، گناه، باعث سختی جان کندن، و فشار برزخ است.

از حضرت صادق علیه السلام روایت شده:

«اما انه لیس من عرق یضرب، و لا نکبه و لا صداع و لا مرض الا بذنب و ذلک قول الله عزوجل فی کتابه: و ما اصابکم من مصیبه
فبما کسبت ایدیکم و یعفو عن کثیر…» (۵)

هیچ رگی زده نشود، و پائی به سنگ نخورد، و درد سر پیش نیاید، و بیماری و مرضی به انسان نرسد، جز به ارتکاب گناهی، و
همین است که خدای عزوجل در کتابش فرمود: هر مصیبتی به شما رسید، به خاطر گناهی است که مرتکب شدید، و خدا از
بسیاری از گناهان در می گذرد.» (۶)

و نیز از آن حضرت روایت شده:

«ان الرجل یذنب الذنب فیحرم صلاه اللیل و ان العمل السی ء اسرع فی صاحبه من السکین فی اللحم »

قطعا شخص مرتکب گناهی می شود، و به خاطر آن از خواندن نماز شب محروم می ماند، و تاثیر گناه در گناهکار از تاثیر کارد در
گوشت سریعتر است.»

از حضرت رضا علیه السلام روایت شده:

«اوحی الله عزوجل الی نبی من الانبیاء: اذا اطعت رضیت، و اذا رضیت بارکت، و لیس لبرکتی نهایه، و اذا عصیت لعنت و لعنتی تبلغ
السابع من الوری.» (۷)

خدای عزوجل به پیامبری از پیامبران وحی فرمود: هرگاه اطاعت شوم خوشنود گردم، و چون خوشنود گردم، برکت بخشم وبرکت
من بی پایان است، و هنگامی که از من نافرمانی شود، خشم گیرم، و چون خشم گیرم لعنت کنم، و لعنت من تا هفت پشت را شامل
شود.»

به تجربه ثابت شده، که گاهی فرزندان ستم پیشگان به بلای تهیدستی، و بیماری و ناتوانی، و تنگی رزق دچار شده اند، و این خود
عنایت و رحمتی از جانب خدا به آنهاست تا مانند پدران خویش به گناه و طغیان مبتلا نشوند.

درباره اصرار بر گناه، و ادامه معصیت، از امیرالمؤمنین علیه السلام روایت شده:

«هیچ بنده ای نیست مگر این که بر او چهل پرده حرمت قرار دارد، تا مرتکب چهل گناه کبیره شود، چون مرتکب چهل گناه کبیره
شود، خدا به فرشته ها وحی می کند:

بنده ام را با بال های خود بپوشانید، فرشتگان او را با بال های خود می پوشانند، سپس آن بنده هیچ کار زشتی را نگذارد جز آن که
مرتکب شود، تا جایی که میان مردم به خاطر ارتکاب گناه ببالد، فرشتگان گویند: پروردگارا! بنده ات هر گناهی را مرتکب می شود
و ما از کردار او شرمساریم، خدای عزوجل به آنان وحی می کند: بالهایتان را از او بردارید، چون کارش به این جا رسد آغاز به
دشمنی با اهل بیت کند، آن زمان است که پرده حرمتش در آسمان و زمین پاره شود، فرشتگان گویند: پروردگارا! بنده ات پرده
دریده مانده، خدای عزوجل وحی کند: اگر خدا را به او توجه بود، به شما فرمان نمی داد بالهایتان را از او بردارید.» (۸)

انسان پاکدامن و باتقوا، که با یاد خدا، و با توجه به قیامت، و با معرفت به آثار شوم گناه، در پیدا و پنهان از گناه فراری و متنفر است،
انسانی زنده، و گناهکار آلوده دامن، که از خدا و قیامت غافل است، و از عواقب گناه نمی هراسد، میت است، در روایات اهل بیت در
ضمن جمله ای کوتاه به این دو حقیقت اشاره شده:

«ان المؤمن حی والکافر میت »

حدیث شناس باعظمت، شیخ صدوق (ره) در کتاب معانی الاخبار (۹) ، حدیث بسیار مهمی در رابطه با گناهانی که آثار شومی دارد از
حضرت زین العابدین علیه السلام نقل کرده که بخشی از آن روایت این قطعه از دعای کمیل را که هر جمله اش با اللهم اغفر لی
الذنوب شروع شده توضیح می دهد:

گناهانی که باعث پرده دری است، عبارت است از:

۱- خوردن مایع مست کننده.

۲- قمار بازی.

۳- به کار گرفتن کار بیهوده و شوخی بی جا برای خنداندن مردم.

۴- بیان عیوب مردم.

۵- همنشینی با متهمین به گناه و بدکاری.

شراب خواری

حضرت موسی بن جعفر، و امام هشتم و حضرت جواد علی