پاورپوینت کامل پاسخ به پرسشها ۳۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پاسخ به پرسشها ۳۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پاسخ به پرسشها ۳۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پاسخ به پرسشها ۳۶ اسلاید در PowerPoint :

۴۶

خوانندگان گرامی:

مجله پاسدار اسلام آماده پاسخ گویی به سؤال های عقیدتی، سیاسی، تربیتی و اجتماعی شماست. نشانی: قم – خیابان شهدا –
صندوق پستی ۷۷۷ / ۳۷۱۸۵.

سؤال: می دانیم که سوره کوثر درباره حضرت فاطمه (س) نازل شده و مقصود از «کوثر» حضرت زهرا (س) است. با توجه به مطلب
مذکور، منظور از این که حضرت علی (ع) «ساقی کوثر» است، چیست؟

(حمید رضا منطقی از تهران، دانشجو)

جواب: «کوثر» فقط یک مصداق ندارد، بلکه کلمه ای مشترک بین مصداق های متعددی است که یکی از بارزترین آن ها با توجه به
آیه «انا اعطیناک الکوثر» (۱) آن حضرت اند. (۲)

معانی دیگر «کوثر» عبارت است از:

۱- خیر فراوان;

۲- مرد سخاوتمند;

۳- نهری در بهشت که نهرهای دیگر از آن سرچشمه می گیرد; (۳)

۴- «حوض کوثر» که به پیامبر (ص) تعلق دارد و طبق روایات بسیاری که از پیشوایان معصوم (ع) روایت شده، ساقی حوض کوثر
امیرمؤمنان (ع) است که با ظرف های بهشتی اطراف آن، دوستان اهل بیت را سیراب خواهد کرد و دشمنانشان از آن محروم
خواهند شد. (۴)

پیامبر اکرم (ص) می فرماید:

«امیرمؤمنان، صاحب حوض من است که دوستانش را از آن سیراب و دشمنانش را از آن حوض دور می کند. کسی که از آن آب
بنوشد، هیچ گاه تشنه نخواهد شد و هر کس از آن ننوشد، برای همیشه تشنه باقی خواهد ماند.» (۵)

بنابراین مقصود از ساقی کوثر، این است که حضرت علی (ع) ساقی حوض کوثر است و رابطه روشن و ظاهری بین سقایت حضرت
علی (ع) و کوثر بودن فاطمه (س) وجود ندارد.

احتمال دارد بین آن دو، این گونه ارتباط باشد که کوثر در قیامت، وجه دیگری از کوثر در دنیا باشد. بنابراین همان گونه که ورود به
بهشت، بدون نوشیدن جام کوثر ممکن نیست، در این دنیا نیز بدون پیمودن راه آن حضرت و تحصیل رضایت ایشان، راهی به سوی
بهشت وجود نخواهد داشت و مقصود از سقایت، همان نوشیدن آب گوارای هدایت کوثر فاطمی از طریق ولایت علوی است، زیرا:

اولا، بهشت رفتن بدون رضای خدا ممکن نیست;

ثانیا، بر اساس روایات رسیده از پیامبر اکرم (ص) خداوند به رضای فاطمه خشنود و به غضب وی خشمگین می شود;

ثالثا، رضایت فاطمه (س) به پذیرش ولایت علی (ع) و غضب او به پشت کردن از مسیر ولایت است; در نتیجه تبلور کوثر فاطمی،
همان ولایت علوی است و هر کس با پذیرش ولایت امیرمؤمنان (ع) به دست ایشان از کوثر فاطمی (همان جهت مرضی خداوند)
سیراب شود، بهشتی خواهد بود.

سؤال: آیا فاطمه زهرا (س) و پیامبر اکرم (ص) و هم چنین دوازده امام (ع) تک تک حافظ کل قرآن کریم بوده اند؟

(قاسم چزانی، از قم، طلبه)

جواب: امامان بزرگوار (ع) علاوه بر این که حافظ قرآن بوده اند، بر تمامی علوم و معارف قرآن نیز تسلط کامل داشته و دارند.
چنان که در روایات آمده است:

قرآن و اهل بیت (ع) هیچ گاه از یک دیگر جدا نخواهند شد. (۶)

از طرفی طبق تصریح پیامبر اسلام (ص)، ائمه (ع) علم و دانش پیامبر اکرم را به ارث برده اند. پیامبر اکرم درباره ائمه فرمود:
«اعطاهم الله فهمی و علمی و خلقوا من طینتی; خداوند فهم و علم مرا به آنان عطا فرموده و از طینت من خلق شده اند.» (۷)

علامه طباطبائی (ره) می گوید: روایات بسیاری از ائمه (ع) رسیده که خدای سبحان، پیامبر اسلام و ائمه را تعلیم داده و هر
چیزی را به ایشان آموخته و در بعضی از روایات، این معنا تفسیر شده که علم رسول خدا از طریق وحی و علم ائمه، از طریق رسول
خدا بوده است. (۸)

و در روایتی دیگر آمده است که ائمه (ع) علم خود را به واسطه، از خدا می گیرند، امام صادق (ع) فرمود:

«خداوند در میان خود و امام (پیشوای مسلمانان) ستونی از نور قرار داده…، و هنگامی که امام بخواهد چیزی را بداند، در آن
ستون نور نظر می افکند و از آن آگاه می شود.» (۹)

بنابراین تمامی ائمه معصوم (ع) عالم به غیب بوده و بر هر چیز که اراده کنند، اطلاع و آگاهی پیدا می کنند.

در حدیث دیگری امام صادق (ع) فرمود:

«به خدا قسم! آن چه که در آسمان و زمین و در بهشت و جهنم و ماکان و مایکون هست، من می دانم.» (۱۰)

سؤال: اگر تفاوتی بین زن و مرد نیست، پس چرا قانون، ارث مرد را دوبرابر ارث زن قرار داده است؟

جواب: پاسخ روشن این سؤال نیاز به دقت و تجزیه و تحلیل دارد.

اولا، چنین نیست که همه جا ارث مرد، دو برابر زن باشد بلکه در بسیاری موارد یک سان است و مرد و زن معادل هم ارث می برند،
از جمله پدر و مادر میت یک ششم سهم دارند وارث شان برابر است، و نیز نزدیکان مادری، چه مرد باشند و چه زن، یک سان ارث
می برند و تنها برادر و خواهر که دختر و پسر هستند و در پاره ای موارد که «یتقرب بالاب یا بالابوین » نزدیک به پدر یا پدر و مادر
هست، تفاوت وجود دارد. بنابراین، این قانون کلیت ندارد.

ثانیا، جاهایی هم که تفاوت در ارث وجود دارد، دارای عللی است که اگر دقیقا ملاحظه شود نشان می دهد نه تنها تبعیضی علیه زن
نیست بلکه در کل به نفع زن است و ارث زنان دو برابر مردان است.

توضیح مطلب: اسلام با حمایتی که از حقوق زنان کرده و وظایفی که بر عهده مردان گذاشته – از جمله دادن نفقه زن – در عمل
نیمی از درآمد مردان، خرج زنان می شود، در صورتی که چیزی به عهده زن قرار نداده است. مرد است که باید هزینه همسر خود را
به طور متعارف و نیاز او، از مسکن و خوراک، پوشاک و دیگر لوازم بپردازد و هزینه فرزندان خردسال نیز بر عهده او است. بنابراین
زن حق دارد تمام سهم ارث خود را پس انداز کند، اما مرد ناچار است آن را خرج خود و هم