پاورپوینت کامل شرح دعای کمیل قسمت دهم ۵۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شرح دعای کمیل قسمت دهم ۵۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شرح دعای کمیل قسمت دهم ۵۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل شرح دعای کمیل قسمت دهم ۵۴ اسلاید در PowerPoint :

۲۰

«اللهم اغفر لی الذنوب التی تغیر النعم;

خدایا برای من بیامرز گناهانی که نعمت ها را تغییر می دهد.»

گناهانی که سبب تغییر نعمت ها می شود و به جای آن ها بلاها و مصایب و مشکلات و سختی ها و عذاب ها و عقوبت ها قرار می گیرد،
به فرموده حضرت سجاد (ع) پنج گناه است:

۱. ستم به مردم; ۲. از دست دادن روحیه عادت در خیر; ۳. کناره گرفتن از نیکوکاری; ۴. کفران نعمت; ۵. ترک سپاس گزاری و
شکر.

۱. ستم به مردم:

گناه ستم به مردم، گناهی بس زشت و معصیتی سنگین و کاری شیطانی است.

ستم گرچه به اندازه دانه ارزان باشد، قبیح است و بدون تردید این اندازه نیز در قیامت به حساب انسان گذاشته خواهد شد.

«و ان کان مثقال حبه من خردل اتینا بها و کفی بناها حاسبین; (۱) و اگر عمل شما هم وزن دانه ای از خردل باشد، آن را به عرصه گاه
قیامت برای سنجیدن می آوریم و بس است که ما حسابگر باشیم.»

۲. از دست دادن روحیه عادت در خیر:

روحیه ها و عادت هایی که در تمام برنامه های خیر و مثبت به توفیق حضرت حق در انسان پیدا می شود و به سبب آن درهای
رحمت الهی به روی انسان گشوده می گردد، از نعمت های بسیار باارزشی است که انسان باید با تمام وجود از آن ها نگاه داری کند و
مراقب باشد که خناسان و شیاطین و غارتگران ارزش ها; از دست انسان نگیرند.

عادت داشتن به تحصیل معرفت، روحیه فروتنی و تواضع، حالت بردباری و حوصله، عادت به خدمت به بندگان حق و هر نوع عادت
و روحیه ای از این قبیل خطرهایی در برابر دارد که انسان باید همواره برای حفظ آن ها از خطرها، بیدار و بینا باشد.

انسان اگر در برابر عادت های مثبت سستی کند و در برابر ضعیف شدن این عادت ها بی تفاوتی به خرج دهد، تا جایی که به زوال و
نابودی آن ها منتهی شود، معصیت کرده و باید به انتظار تغییر نعمت های الهی در زندگیش باشد.

۳. کناره گرفتن از نیکوکاری:

نیکوکاری و خوبی و احسان به مردم از نشانه های ایمان و انسانیت است. نیکوکاران بنابر آیات قرآن مجید مورد محبت حضرت
حقند:

«والله یحب المحسنین » (۲)

نیکوکاران نباید در هر شرایطی از نیکی و احسان به مردم دست بردارند; احسان و نیکی به مردم در حقیقت عبادت خداست و
بهره و پاداشش عظیم و سبب خشنودی خدای مهربان است. بی تردید کناره گرفتن از نیکوکاری، گناهی بزرگ و در نهایت دور
ماندن از فیوضات خاصه پروردگار و عاری شدن از اخلاق حسنه و زمینه محرومیت از رحمت خدا و پاداش های بی حساب است.

۴. کفران نعمت:

کفران و ناسپاسی نعمت گناهی است که به فرموده قرآن مجید عذاب شدیدی به دنبال دارد:

«و لئن کفرتم ان عذابی لشدید» (۳)

زشت ترین صورت کفران نعمت، هزینه کردن نعمت در گناه و معصیت و شهوت های حرام و خواسته های نابجای دیگران است.

۵. ترک سپاسگزاری و شکر:

شکر و سپاسگزاری به حضرت حق که انواع نعمت های مادی و معنوی را برای رشد جسمی و روحی در اختیار انسان قرار داده،
واجب و لازم و ترک آن خلاف انصاف و مروت و دور از شان آدمیت و انسانیت است.

حقیقت شکر، شناخت نعمت دهنده و نعمت و به ویژه مصرف کردن نعمت در اموری می باشد که صاحب نعمت دستور داده است.

شکر نعمت قلب، آراسته کردن آن به ایمان به خدا و یقین به قیامت و اعتقاد به انبیا، امامان، قرآن کریم و فرشتگان است.

شکر نعمت چشم، تماشای جهان طبیعت برای پی بردن به عظمت و قدرت حق و به کارگیری آن در مسیر تحصیل علم و قرائت
قرآن و فروبستنش از محرمات الهی است.

شکر نعمت گوش، استماع حق، شنیدن حقایق، و نگه داری و حفظش از شنیدن باطل، غنا، غیبت، تهمت و برنامه های شیطانی
است.

شکر نعمت زبان، گفتار نیک، خیرخواهی نسبت به مردم، پاسخ به سؤال های مثبت، راهنمایی گمراه، قرائت قرآن، ادای نماز و
نگاه داریش از غیبت، دروغ، تهمت، شایعه بی اساس، باطل گویی، مسخره کردن مردم و تحقیر بندگان خداست.

شکر نعمت شکم، به اندازه خوردن، حلال خوردن و دور نگاه داشتن از انباشته شدن حرام در آن است.

شکر نعمت شهوت، مصرفش در طریق ازدواج شرعی، و دور نگاه داشتنش از امور حرام است.

شکر نعمت قدم، پای گذاشتن در مساجد، شرکت در مجلس علم، رفتن به دیدن اقوام و برادران دینی و قدم برداشتن برای حل
مشکل مردم است.

شکر نعمت مال، هزینه کردن برای زن و فرزند، پرداخت به اقوام مستمند، خرج کردن در امور خیر، ادای زکات، پرداخت خمس و
انفاق و صدقه است، که ترک هر یک از این امور که شعاعی از شکر و سپاسگزاری است، گناه و معصیت و سبب تغییر نعمت به بلا و
عذاب و مشکلات و مصایب است.

«اللهم اغفرلی الذنوب التی تحبس الدعاء;

خدایا برای من بیامرز گناهانی که دعا را از مستجاب شدن باز می دارد.»

حضرت سجاد (ع) هفت گناه را از موانع استجابت دعا می داند:

۱. نیت بد; ۲.صفات پنهانی زشت; ۳. دورویی و نفاق با برادران دینی; ۴. باور نداشتن اجابت دعا; ۵. تاخیر انداختن نمازهای واجب تا
گذشتن و از دست رفتن اوقات آن ها; ۶. ترک نیکی و صدقه که وسیله تقرب به خداست; ۷. به کار بردن کلمات زشت و رکیک در
گفتار با مردم و آلوده بودن زبان به فحش و ناسزا.

۱. نیت بد.

نیت به معنای قصد و آهنگ و اراده است، اسلام از انسان می خواهد نسبت به همه انسان ها و حتی حیوانات و موجودات زنده نیت و
آهنگ خیر داشته باشد ; برای همه خیر و خوشی و سعادت و سلامت بخواهد و نیتش این باشد که تا حد مقدور به مردم خوبی کند
و در مقام رفع مشکلات مردم باشد.

نیت خیر و آهنگ پاک و قصد صحیح از چنان ارزشی برخوردار است که به آن ثواب و پاداش داده می شود.

از حضرت صادق (ع) روایت شده، بنده مؤمن تهی دست می گوید: پروردگارا! به من رزق و روزی عطا کن تا از خوبی و نیکی و
برنامه های خیر چنین و چنان کنم، چون خدا نیت او را در این زمینه، صادقانه بداند، پاداشش را به مانند این که به همه موارد
نیتش را عمل کرده، برای او در پرونده اش ثبت می کند، زیرا خدا واسع و کریم است. (۴)

روایت شده مردی در حال گرسنگی به تپه شنی عبور کرد، در باطن خود گفت: اگر این شن ها طعام بود، آن را میان مردم تقسیم
می کردم. خدا به پیامبرشان وحی کرد که به او بگو: مسلما صدقه ات را پذیرفته و خوبی نیتت را قبول کرد و پاداشت را چنان چه این
شن ها طعام بود و صدقه می دادی، عطا کرد. (۵)

انسان جواب است از قصد بد و نیت شر و شیطانی نسبت به همه انسان ها و بلکه همه موجودات بپرهیزد، زیرا آهنگ فاسد و آلوده و
قصد بد درون را تاریک و باطن را آلوده می کند و زمینه گناه و ستم به بندگان خدا را فراهم می آورد.

۲. صفات پنهانی زشت:

صفاتی هم چون نفاق، سوء ظن، کینه، عجب، ریا، کبر، غرور، بخل، حرص، طمع، حسد، محبت به دشمنان خدا، گناهان بسیار
خطرناکی اند که علاوه بر آثار شوم دنیایی و عذاب آخرتی، مانع از استجابت دعا می شوند.

امام باقر (ع) درباره منافق می فرمایند:

«بئس العبد عبدا همزه لمزه یقبل بوجه و یدبر بآخر; (۶) عیب جو بنده بدی است و بدگو و آبروبر، با یک چهره به دوستی می آید و با
چهره دیگر، به دشمنی پشت می کند.»

سوء ظن

سوء ظن و بدگمانی به خدا و اولیای الهی و مردم مسلمان از گناهان بسیار زشت است که در عین پنهان بودنش در قلب، در پرونده
انسان ثبت می شود و در قیامت به حساب او می آید و سبب عذاب می شود، مگر این که بد گمان در دنیا به توبه واقعی موفق شود.

«یا ایها الذین آمنوا اجتنبوا کثیرا من الظن ان بعض الظن اثم; (۷) ای اهل ایمان از بسیاری از گمان ها و پندارها در حق دیگران
اجتناب کنید، که برخی گمان ها و پندارها گناه است.

رسول خدا فرمود: «سوگند به آن که شایسته پرستشی جز او نیست، خدا هیچ مؤمنی را پس از توبه و آمرزش خواهی اش عذاب
نکند، جز به خاطر بدگمانیش به خدا و کوتاهی اش در امیدواری به رحمت حق و بداخلاقی و غیبت کردنش از مردم مؤمن.» (۸)

انسان مؤمن که درونش آراسته به ایمان و باطنش دارای حسنات اخلاقی و ظاهرش همراه عمل شایسته است، باید به رحمت و
پاداش خدا امیدوار و خوش گمان باشد و از پندار غلط و گمان بد نسبت به حق بپرهیزد.

گنه کارانی که راه توبه به رویشان باز است و زمینه جبران گناهان برای آنان فراهم است و با توجه به این که حضرت حق در قرآن
وعده آمرزش هر گناهی را داده است، نباید نسبت به پروردگار در پذیرش توبه بدگمان باشند، بلکه بر آن ها واجب است باطن خود را
به حسن ظن بیارایند و از این رهگذر خود را در معرض رحمت الهی قرار دهند.

حدیث شناس کم نظیر، علامه مجلسی در شرح حدیث حسن ظن و سو