پاورپوینت کامل نگاهی به بحران چچن ۴۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نگاهی به بحران چچن ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نگاهی به بحران چچن ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نگاهی به بحران چچن ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

۴۳

جمهوری چچن به عنوان یکی از جمهوریهای فدراسیون روسیه شناخته می شود که در بخش مرکزی قفقاز شمالی که خود واجد
اهمیت استراتژیک می باشد قرار دارد . این جمهوری در ضلع جنوبی روسیه در منطقه قفقاز قرار گرفته و از جنوب به کشور
گرجستان متصل می باشد و در مغرب آن جمهوری های خود مختار دیگر روسیه نظیر اوستیا در شرق و شمال آن جمهوری
داغستان قرار گرفته است .

جمهوری چچن از نظر جغرافیایی بخشی از قلمرو مسلمان نشین قفقاز را تشکیل می دهد این قلمرو در واقع تداوم ارضی
سرزمینی اسلام و به عبارتی جهان اسلام در ضلع شمالی خود می باشد که در قفقاز، ناحیه بزرگتری را که شامل آذربایجان،
داغستان، چچن و شرق گرجستان می باشد را تشکیل می دهد از منظری دیگر می توان ناحیه مسلمان نشین قفقاز را زبانه شمالی
جهان اسلام دانست که با زبانه جنوبی جهان مسیحیت تماس مستقیم برقرار کرده و سطح تماس را به صورت منطقه بحرانی بین
شاخکهای آن دو درآورده است که نمونه های روشن آن را قره باغ، چچن و داغستان تشکیل می دهد . تماس سرشاخه ها و زبانه های
دو قلمرو بزرگ دینی – فرهنگی جهان در قفقاز در شکل ده کوه یا مثلث تقریبی تجلی پیدا می کند که زبانه جهان اسلام با قاعده
جنوبی و راس شمالی در ضلع شرقی قفقاز استقرار یافته، و زبانه جهان مسیحیت (عمدتا مسیحیت ارتودوکس و ارمنی) در ضلع
غربی قفقاز و با قاعده شمالی و راس جنوبی قرار گرفته است . در واقع دو مثلث برعکس یکدیگر و در جوار همدیگر مجموعه قفقاز را
در برمی گیرند .

این منطقه در طول تاریخ خود دائما بین قدرتهای بزرگ پیرامونی دست به دست چرخیده است . قبل از اسلام امپراطوری های
روم و ایران برای تصرف این منطقه رقابت داشته اند .

بعد از اسلام و بویژه پس از ظهور قدرت و دولت روس در شمال (از قرن دهم میلادی به بعد) قفقاز بین سه قدرت روس، ایران و
عثمانی به صورت منطقه رقابت و دست اندازی درآمده است و هر از گاهی قدرتهای مزبور بر تمام و قسمتی از قفقاز تسلط
داشته اند و تا اواخر قرن هیجدهم عمدتا ایران – عثمانی و پس از آن (بویژه پس از جنگهای ایران و روس که به معاهدات گلستان در
۱۸۱۳ م و ترکمنچای در ۱۸۲۸م منتهی شد) روسها بر منطقه مسلط شدند . با فروپاشی شوروی سابق و استقلال جمهوری های
مختلف بویژه در قفقاز، موج استقلال خواهی مناطق نامتجانس، ناحیه فرهنگی آلاوی – روسی را دربرگرفت .

در این میان زبانه مسلمان نشین قفقاز که مجموعه آذربایجان و بخشهایی از گرجستان و روسیه را شامل می شد هم به دلیل عدم
تجانس با قلمرو آلاوی – روسی و نیز به دلیل خشونتهای روسها و رنج تاریخی مسلمانان قفقاز از دست روسها، به سرعت خواهان
استقلال شدند . از آنجائی که آذربایجان یک جمهوری مستقل و جزو اتحاد جماهیر شوروی بود علی رغم کشمکش زیاد با روسها
پس از فروپاشی شوروی، بسرعت استقلال خود را بازیافته و جزو اعضاء سازمان ملل متحد در آمد . در گرجستان به دلیل اینکه
ناحیه سیاسی متشکل و منسجمی برای مسلمانان وجود نداشت و به علاوه اینکه خاطرات سوئی نیز از گرجیها به اندازه روسها
نداشته و پس از استقلال نیز دچار تضییقات از سوی دولت گرجستان نشدند، کمتر داعیه استقلال داشتند . ولی در روسیه به دلیل
اینکه مسلمانان در قالب دو واحد سیاسی – قضائی به نام جمهوری خود مختار متشکل بودند و در ساختار سیاسی دولت روسیه از
چسبندگی بالائی برخوردار نبودند و از سوئی آرمان استقلال طلبی هم به صورت یک واقعیت تاریخی در آنها نهادینه شده بود
بسرعت داعیه استقلال سر دادند و خواهان جدائی از فدراسیون روسیه شدند . در این سال جمهوریهایی چون داغستان را در محل
دیدند . حتی جمهوری چچن و تاتارستان تنها جمهوریهایی بودند که از تایید قرار داد جدید تشکیل فدراسیون روسیه که در ۳۱
مارس ۱۹۹۲ تهیه شده بود خودداری نمودند (۱) و این امر حاکی از این است که آنها آرمان استقلال را بر ادغام و پیوستگی با دولتی
نامتجانس با خود یعنی روسیه ترجیح می دهند جمهوری چچن که قبلا با اینگوش تشکیل یک جمهوری را می داد در اصلاحیه
دسامبر ۱۹۹۲تجزیه شد و جمهوری چچن به مرکزیت گروزنی و جمهوری اینگوش به مرکزیت نازران پدید آمد که علت این تجزیه
ظاهرا اختلاف نظری بود که بر سر اتصال به روسیه بین آن دو وجود داشته بدین معنی که اینگوشها تمایل به جدائی از روسیه را
نداشتند ولی چچن ها خواهان استقلال کامل بودند . (۲)

جمهوری چچن که حدود ۱۹۳۰۰ کیلومتر مربع مساحت و حدود ۱۴۰۰۰۰۰ نفر جمعیت داشته که قریب به یک میلیون آنها چچنی و
بقیه از سایر اقوام می باشند در منتهی الیه زبانه شمالی جهان اسلام و در سطح تماس مستقیم، با دنیای مسیحیت ارتدوکس
می باشد . این تماس مستقیم، ظاهرا بر غلظت و شفافیت خصلتها و صفات دینی و فرهنگی در مقابل ناحیه فرهنگی متفاوت شمال،
تاثیر داشته است . به طوری که علی رغم فشارهای روسها در قرون گذشته و خشونت کمونیست ها در دوره شوروی سابق منطقه
چچن هر از چند گاهی در جهت بروز خصلتهای فرهنگی خود ابراز وجود می نموده است و بر همین اساس تاریخ چچن را تاریخ
مبارزه دائم و مستمر همراه با مقاومت بی نظیر در منطقه قفقاز در برابر روسها و کمونیستها تشکیل می دهد . آنها که ظاهرا در
قرن شانزدهم مسلمان شدند اولین مبارزه و مقاومت خود را با سلطه روسها در قرن هیجدهم آغاز نمودند و در قرن نوزدهم
حماسه ها آفریدند که در این میان قیام و مبارزه شیخ شامل زبان زد همگان است .

چچن ها پس از دستگیری شیخ شامل در سال ۱۸۹۵ و تکمیل سلطه روسها بر منطقه و سرکوب شدید چچن ها، مقاومت خود را
ادامه داده و از هر فرصتی برای نجات خود از سلطه روسها و شورویها استفاده نمودند و تعدادی از آن ها نیز آواره شده و به مناطق
پیرامونی و حتی سرزمین عثمانی پراکنده گردیدند .

اعتقادات دینی مسلمانان چچن دارای دو خصلت مشخص است یکی اینکه اکثرا مسلمان حنفی مذهب می باشند که خود در حوزه
نظارت مرکز مذهبی قفقاز شمالی و داغستان، مستقر در مخاچ قلعه که پیرو مذهب شافعی است قرار دارند، و دیگر این که در
اعتقادات آنها طریقتهای صوفیانه جای ویژه ای داشته و از خود تاثیر شگرفی به جا گذاشته است . از طریقتهای صوفیانه مشهور و
متداول در منطقه چچن می توان به طریقه نقشبندی منسوب به خواجه بهاء الدین نقشبندی بخارائی و نیز طریقه قادریه منس