پاورپوینت کامل علی (ع) و مرتجعان زمان ! ۵۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل علی (ع) و مرتجعان زمان ! ۵۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل علی (ع) و مرتجعان زمان ! ۵۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل علی (ع) و مرتجعان زمان ! ۵۸ اسلاید در PowerPoint :

۱۶

اشاره:

مقاله این شماره ماهنامه بدون اطلاع از اینکه قرار است ویژه نامه ای بنام امیرالمؤمنین (ع) (برای اسفند و فروردین) فراهم شود،
به نگارش آمده بود، اما پس از آگاهی از این تصمیم و در روزهای آخرین فرصت چاپ و نشر مجله، بر آن شدیم که بدون تغییر و
تحول در اصل مقاله (که سخن روز بود) مقدمه ای بر آن بیفزائیم به گونه ای که اشاره ای به موضوع ویژه نامه نیز شده باشد .

با یک نگاهی کلی مفاد مقاله را بر محور پاسداری از ارزشها و مبارزه با خطر ارتجاع می یابیم که امروزه انقلاب اسلامی را تهدید
می کند و تجدید نظر طلبان یعنی همان مرتجعان و منافقان زمان را به وسوسه واداشته و این خطری است که همواره انقلاب های
مردمی را تهدید کرده و می کند . و اگر هوشیاری و صلابت حامیان دلسوز سپر بلای حوادث و هجمه ها نگردد، سرنوشت مکتب
وانقلاب با خطر جدی روبرو خواهد بود . اسلام در صدر نخستین با همین مشکل نیز مواجه شد، منافقان و احزاب شکست خورده
جاهلی، مرتجعان و واپس گرایان و در راس همه امویان، مصیبت رحلت پیامبر گرامی را مغتنم شمرده! و با سوء استفاده از این
فرصت و به منظور منافع شخصی، قومی و قبیله ای و با هدف انتقام گرفتن از دعوت اسلامی که بر سیادت بت ها و سیاست بت
گردان خط بطلان کشیده و منافع نامشروع سوداگران ثروت و مکنت را به خطر افکنده بود، به میدان آمده و در جبهه های مختلف
به مقابله با آئین توحید و رسالت و امامت و عدل اسلامی کمر بستند که شرح آن در این سطور نمی گنجد . بدیهی است که در این
مصاف حق و باطل امیرالمؤمنین و خاندانش می بایست طلایه دار پاسداری و دفاع از رسالت محمدی باشند همان رسالتی که خدا
و پیغمبر برای آنان تعیین نمودند چه امامت ادامه راه به نبوت است و معیار شناخت حق و باطل علی (ع) بود و خاندان او . رسول
گرامی بارها و بارها تاکید فرمود: «علی مع الحق و الحق مع علی یدور معه حیثما دار . . . ; علی (ع) با حق است و حق با علی، حق بر
محور وجود علی دور می زند و ایندو تا قیامت از یکدیگر جدا نخواهند شد .» (۱)

و نیز فرمودند: «سیکون بعدی فتنه فاذا کان ذلک فالزموا علی بن ابیطالب فانه الفارق (الفاروق) بین الحق والباطل; پس از من
فتنه هایی در پیش است در چنان شرایطی ملازم و همراه علی (ع) باشید که اوست جدا کننده حق و باطل .» (۲) روایات با این
مضمون فراوان است .

بدین ترتیب، خاتم انبیاء، طریق حق را برای دوران بعد از خود مشخص فرمود و آن راه ولایت و امامت بود که هرچه جز آن باشد
گمراهی است و این برای همه عصرها و نسل هاست چرا که امامت در طول حیات معنوی بشر که مستلزم هدایت و حرکت در
طریق حق و باطل است، استمرار دارد .

تفرقه و جناح بندی در اسلام

دعوت مبارک اسلام پس از رسول خدا (ص) در یک خط و جریان حرکت نکرد، بلکه همانگونه که حضرت خاتم فرمودند: امت
هفتاد وسه فرقه شدند که به گفته حضرتش یک فرقه ناجی و رستگارند و دیگران در گمراهی و ضلالت . بنابراین نباید انتظار داشت
اندیشه یک دعوت آسمانی همچنان از دید همه جناح ها و گروه ها به یک صورت تلقی یا قرائت شود . و تصور نمود که هر تلقی و
قرائت صحیح است و همه را باید حق پنداشت! ! تفرق و تشتت در بینش سرنوشتی است که دامنگیر کلیه دعوت های آسمانی بوده
است .

مهم این است که جنگ هفتاد و دو ملت که حقیقت را ندیده و ره افسانه زده اند نباید به عنوان قرائت های مختلف تفسیر و توجیه
گردد . چرا که حقیقت و آئین حق نسبی نیستند! و اصالت حقیقت یک اصل پذیرفته شده در اندیشه اسلامی است .

آنچه در این مقدمه به طور خلاصه باید گفت این است که: رسالت محمدی (ص) با آن همه عظمت و پشتوانه معنوی و در همان
آغاز با وسوسه تحریف گران و پاره ای تفسیرها و قرائت های اسرائیلی مواجه بوده که راه امت را به گمراهی می کشانید، معیار
شناخت حق جز طریقه حقه علی (ع) و اهلبیت نبوده است . چنانکه پیامبر اکرم (ص) به عمار یاسر فرمود: «یا عمار ان رایت علیا
سلک وادیا و سلک الناس وادیا غیره، فاسلک مع علی و دع الناس انه لایدلک علی ردی و لن یخرجک من الهدی; ای عمار! هرگاه
دیدی علی به سویی می رود و مردم به سویی دیگر، با علی همراه باش و مردم را رها کن که او تو را به گمراهی نکشاند و از
دایت خارج نسازد .» (۳)

و اما سخن امروز و راه انقلاب اسلامی ما و اصل مقاله!

تجدید نظر طلبان و رفراندمی دیگر!

چندی است که از درون پاره ای جناح های سیاسی که حساسیتی روی آرمان های انقلاب اسلامی ندارند، نغمه هایی به گوش
می رسد که باید آن را دیکته شده از سوی قدرتهای استکباری دانست، همان هایی که بیست و دو سال است از روی کارآمدن نظام
اسلامی رنج می برند و منافع نامشروع خود را در معرض نابودی می بینند و برای به بن بست رسیدن و شکست انقلاب به خیال
خام خود خط و نشان می کشند و لحظه شماری می کنند . این نغمه شوم از حنجره عناصری از داخل نیز شنیده می شود که نه در
انقلاب و شکل گیری آن نقش داشته و نه برای تحقق آن سرمایه گذاری کرده و نه ایمان و باور درستی به ارزشهای دینی دارند اما بر
سر سفره حاضر آماده نشسته و سود و سودای منافع شخصی یا جناحی و سیاسی را در سر می پرورند . این عناصر بی آرمان از
تجدید نظر در آرمان های انقلاب دم می زنند و از مشکلات مخصوصا مسائل اقتصادی برای فرصت طلبان و موج سواران بستر
سازی می کنند و از پاره ای اختلافات و تنش های سیاسی بهره می گیرند و سوژه هایی همچون اصلاحات، آزادی و جامعه مدنی و
حقوق و آزادی زن را مطرح می سازند و خواهان لیبرالیسم غربی و آزادی بی قید و شرط و اباحیگری اخلاقی می باشند . سوء
استفاده از نام و عنوان دوم خرداد برای این عناصر کج اندیش، تکیه گاه دیگری است که تار عنکبوت خیالات خود را بر آن تنیده و
با چنگ زدن به اوهام و رؤیاهای بی تعبیر دل خوش داشته اند . و گاه با نظریه پردازی ایدآلیستی سخن از رفراندمی دیگر می گویند!
مقصودشان این است که از ملت نظر خواهی شود آیا به نظام جمهوری اسلامی باز هم رای مثبت می دهند یا نه؟! این زمزمه
گذشته از اینکه ناشی از خامی و ساده اندیشی عناصر مورد اشاره است، نشانه عدم درک صحیح آنها از جامعه ای است که در آن
زندگی می کنند، اما با آن بیگانه اند! اینها بر این باورند که مردم به دلیل پاره ای مشکلات مادی به اسلام و نظام، بی تفاوت شده
وآماده اند با وسوسه نوکران اجنبی از آرمان های الهی خود دست بردارند! !

راهپیمایی بیست و دوم بهمن با حماسه پرشکوهش همان رفراندومی بود که اینها پیشنهاد می دادند! با نتیجه ای که آنها انتظار
نداشتند حضور میلیونی مردم از هر قشر و طبقه پاسخی بود دندان شکن به کج اندیشانی که در لایه تار عنکبوتی خیالات خود
زندانی شده اند .

چشم جهانیان از هر سو به این روز تاریخی گشوده بود تا ببینند مردم پس از بیست و دو سال تجربه های تلخ و شیرین و
خصومت های بی وقفه دشمنان خارجی و داخلی چگونه با آرمانهای اسلامی و ملی خود برخورد می کنند . حضور مجدد و پرشور
مردم از قشرها و طبقات و عمدتا از توده های مردمی و چهره های همیشه آشنا و دین باور و حاضر در صحنه های انقلاب مشت
محکمی بود بر پوزه امپریالیسم و صهیونیسم و تودهنی به عناصر وابسته داخلی آنها که با مغزهای علیل به تحلیل و نظریه پردازی
نشسته و از واقعیات عینی گریزانند . در روز تاریخی بیست و دوم بهمن مردم تهران و شهرستانها و شهرها و روستاها از پیر و جوان
و زن و مرد چون سیل خروشان به خیابان ها ریختند تا به فرزندانشان بیاموزند بیست و دو سال قبل در میهن اسلامی چه گذشت
و مردم فداکار به فرمان امام بزرگوار خود و تحت رهبری الهی او، چگونه به خیابانها ریختند و با شکستن حکومت نظامی رژیم
منحوس، به استقبال آتش و خون رفتند و رژیم ستمشاهی را به زباله دان تاریخ راندند و تار و پود آن را برای همیشه بر باد دادند .

خاطره فراموش نشدنی بهمن پنجاه و هفت، بزرگترین حادثه جهان اسلام را در طول تاریخ و پس از بعثت، به نمایش گذاشت که
امت محمد (ص) و یاوران خمینی کبیر، با بت های زمان و طاغوت های جهان پنجه در پنجه افکنده و یکی دیگر از ایام الله را پدید
آوردند که محور آن جز خدا و آئین حق نبود، و ملی گرایی و سیاسی کاری و اهداف مادی در آن نقش محسوسی نداشت . حضور
یک پارچه مردمی در راهپیمایی بهمن همه ساله یاد آن خاطره شکوهمند را احیا می کند و بفرموده مقام معظم رهبری – حفظه
الله تعالی – : «۲۲ بهمن روز تجدید عهد با اسلام، انقلاب و و ادامه راه روشن امام خمینی است » .

در راهپیمایی ۲۲ بهمن، غیرت و حمیت ملت رشید ما به نمایش گذاشته می شود که حاضر نیستند از آرمانهای دینی خود جدا
شوند و عهدی را که با امامشان بسته اند بشکنند .

و اینک در حاشیه این حماسه پرشکوه تاریخ که همه ساله متجلی می شود، نکاتی را خاطر نشان می سازد .

۱ – قدردانی از مردم

نخستین نکته، مردم شناسی و قدردانی از امت وفادار و فداکاری است که با تمام مشکلات و فشارهایی که بخصوص بر قشرهای
آسیب پذیر وارد شده و می شود،