پاورپوینت کامل دانستنی هایی از قرآن(انقطاع الی الله در عبادت) ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دانستنی هایی از قرآن(انقطاع الی الله در عبادت) ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دانستنی هایی از قرآن(انقطاع الی الله در عبادت) ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دانستنی هایی از قرآن(انقطاع الی الله در عبادت) ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

۴

«قل امر ربی بالقسط و اقیموا وجوهکم عند کل مسجد و ادعوه مخلصین له الدین کما بداکم تعودون »

(سوره اعراف، آیه ۷)

بگو ای پیامبر پروردگارم به عدالت فرمان داده است وهمانا در هر مسجدی (هنگام عبادت)روی دلتان را به سوی او
بداریدو او را بخوانید در حالی که دینتان را برای او پاک و پیراسته می دارید. همچنان که شما را آفرید، به سوی او باز
خواهید گشت.

قسط: راغب در مفردات می گوید: «القسط هو النصیب بالعدل » قسطیعنی نسبت به هر کس با عدالت رفتار شود و به
کسی تعدی و تجاوزنشود. پس قسط همان عدل است و اصل عدل عدول است. بنابراین اگراین عدول به سوی حق باشد،
عدل است، و اگر به سوی باطل باشد جوراست. و این واژه دو مصدر دارد که یکی همان قسط است و دیگری اقساط.

در این مورد اهل لغت گفته اند: قسط الرجل اذا جار و اقسط اذاعدل قسط یعنی ظلم و تجاوز کرد و اقسط یعنی به عدالت
رفتارنمود که در مورد اول در قرآن آمده است: و «اقسطوا ان الله یحب المقسطین » با قسط رفتار کنید زیرا خداوند
دالت خواهان رادوست دارد. و در مورد دوم فرموده: «و اما القاسطون فکانوالجهنم حطبا» و اما قاسطان پس برای دوزخ
هیزم می باشند.

بنابراین مقصود از قسط رفتار به عدالت است در تمام امور که نه انسان طرف افراط را بگیرد و نه طرف تفریط را و قسط
در عبادت به این معنا است که انسان اخلاص داشته باشد و فقط قصد تقرب الی الله کند و جز خداوند دیگری را برای
پرستش نپذیرد چه بت های مادی و سنگی باشد و چه بت های مردمی.

و اقیموا وجوهکم: ظاهر این جمله معطوف بر جمله اقسطوا است.

چون خدا امر به قسط کرده پس شما به قسط رفتار کنید و اخلاص درعبادت داشته باشید زیرا معنای این جمله همان
دستور به رفتار باعدالت است. و مقصود از اقامه وجوه یعنی به جاآوردن عبادت باتمام وجود و بدون هیچ کم و کاستی و
بدینسان معنایش این است که انسان هنگام عبادت و خاصه در مسجد که برگزیده ترین جایگاه برای پرستش است، باید با
تمام وجود توجه داشته باشد و از غیر اومنقطع شود که این را در اصطلاح اهل معرفت «انقطاع الی الله »

گویند و در جمله بعد نیز بر همین معنا تاکید شده بلکه تفسیری برای این جمله است که می فرمایند: «وادعوه مخلصین
له الدین » .

در مناجات شعبانیه می خوانیم: «رب هب لی کمال الانقطاع الیک »

نه تنها انقطاع الی الله در این مناجات مطرح است بلکه حضرت امیر علیه السلام که اولین عارف بالله است کمال انقطاع
الی الله را از خدا می طلبد که جز او هرگز به دیگری روی نیاورد و از هیچ کس جز او استمداد نکند و تنها بر او تکیه نماید و
فقط او رابخواند. البته در این مورد مفسرین احتمالات زیادی نقل کرده اندکه هر یک قابل بررسی است و در این خلاصه
جای بحث آن نیست.