پاورپوینت کامل چیستی ولایت( مطلقه) فقیه ۳۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل چیستی ولایت( مطلقه) فقیه ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل چیستی ولایت( مطلقه) فقیه ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل چیستی ولایت( مطلقه) فقیه ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

۲۱

درآمد

طرح حکومت بر مبنای اندیشه دینی، از دستاوردهای بنیادین نهضت امام خمینی(ره) است و ایشان در راستای تداوم «
امامت اسلامی » زیباترین و کارآمدترین نماد حکومت دینی را با عنوان « ولایت فقیه » ارائه کرد و این تئوری و نظریه
ریشه دار فقهی و کلامی را عینیت بخشید و تحولی نو در مفاهیم ساختار قدرت و مباحث علوم سیاسی جهان ایجاد کرد.

جایگاه و گستره ولایت برای فقیه از جمله بحث های پردامنه ای است که در این میان، ضرورت توجه به تفکر سیاسی امام
راحل مبرهن می گردد، اندیشه ای که بر ولایت مطلقه فقیه تاکید داشت و دیدگاه و کارکرد پس از انقلاب ایشان نیز گواه
بر گستردگی حیطه ولایت دارد.

با عنایت به پرسشها و شبهات نو پیدا در جامعه، بازپژوهی واژه « مطلقه » را با درنگ در معنای واژگان ولایت، محور این
مقاله قرار می دهیم.

«ولایت » فقیه

واژه ولایت، همردیف واژه هایی چون «امارت »،«حکومت »، «زعامت » و ریاست می باشد.

ولایت به معنای حکومت، در مواردی به کار می رود که سلطه سیاسی و حکومت اداری مقصود باشد و به عبارتی
لایت یعنی حکومت و اداره کشور و اجرای قوانین شرع مقدس.

در عصر غیبت، حاکم امت اسلامی با دو وصف «فقه » و«عدالت » شایسته رهبری مسلمانان می باشد و از این رو،« ولایت »
به «فقیه عادل » سپرده شده است. و این مسؤولیت نیز در راستای مصالح عمومی مردم می باشد.

گستره ولایت فقیه، همان گستره ولایت پیامبر و ائمه( علیهم السلام) است و تمامی امور حکومت و سیاست را در بر
می گیرد و پروردگار اختیارات معصو؟مات را برای فقیه عادل نیز قرار داده است. امام در این باره می فرماید:

مفهوم حجت خدا بودن امام(ع) آن است که امام دارای منصبی الهی و صاحب ولایت مطلقه بر بندگان است و چنان
نیست که او تنها مرجع بیان احکام الهی است، لذا می توان از گفته آن حضرت که فرمود: انا حجه الله و هم حجتی علیکم،
دریافت که می فرماید: هر آنچه از طرف من خداوند به من واگذار شده است و من در مورد آنها ولایت دارم، فقها نیز از
طرف صاحب همان اختیارات هستند، و روشن است که مرجع این حقوق، جعل ولایت از جانب خداوند برای امام علیه
السلام و جعل ولایت از جانب امام برای فقیهان است.

درنگی در« شبهات »

مخالفان و منتقدان ولایت مطلقه فقیه، واژه مطلقه را مرادف با نامحدودی، استبداد، توتالیتر، ضد مردمی، دیکتاتوری،
بی قید و شرطی و خدایگان سالاری می پندارند. و این دیدگاه را قرائت سلطنتی و یا فاشیستی از ولایت فقیه می انگارند.

«ولایت » یا« حکومت » مطلقه

بی شک منتقدان به عمد، یا از روی ناآگاهی، میان دو مفهوم «ولایت مطلقه » و«حکومت مطلقه » خلط کرده اند.

حکومت مطلقه، بر اساس حاکمیت بی چون و چرای فردی یا گروه خاص با ویژگیهای زور، سرکوب، ارعاب، وحشت،
خودسرانه بودن و عدم پایبندی به قانون شکل گرفته، که از هیچگونه محدودیت قانونی برخوردار نمی باشد و قدرتش
بی حد و مرز، فوق قانون و غیر قابل کنترل است و قانونی نیز بر عمل فرمانروا نظارت نمی کند و در چنین حکومتهایی،
مردم هیچگونه نقشی از خود نداشته و حاکمان برای حفظ قدرت خود، به بدترین جنایات تن می دهند.

تمامی حکومتهای مطلقه، استبدادی (Absolutism) بوده و در گونه های مختلفی چون دیکتاتوری فردی (Dictator Ship) ،دیکتاتوری فراگیر (Totalitarian) ، یکه سالاری (Autocracy) و دسپوتیسم یا
خدایگانسالاری (Despotism) در فرهنگ سیاسی شهره اند.

در مقابل چنین حکومتهایی، حکومت مشروطه (Constitutinal Government) جای دارد، رژیم سیاسی ای که
دامنه کاربرد قدرت در آن محدوده به حدود قانونی است و به عبارتی حکومت قانون یا قانون روایی (Rule of law)
می باشد.

با تلقی منصفانه و عاری از پیشداوری از ولایت مطلقه فقیه، روشن می شود که روح چنین حاکمیتی، با معیارهای
حاکمیت استبدادی بیگانه و در تضاد است، حضرت امام در این باره می فرماید:

«حکومت اسلامی، حکومت استبدادی نیست که رئیس دولت مستبد و خود رای باشد، مال و جان مردم را به بازی بگیرد
و در آن به دلخواه دخل و تصرف کند، هر کس را اراده اش تعلق گرفت بکشد و هر که خواست انعام کند و به هر که
واست بدهد،اموال و املاک را به این و آن بخشد، رسول اکرم (ص) و حضرت امیر المؤمنین(ع) و سایر خلفا هم چنین
اختیاراتی نداشتند.»

چیستی «مطلقه »

مراد از« مطلقه » شمول این مسؤولیت است که برای تامین مصالح و تضمین عدالت، همه ابعاد مصالح مردمی را فرا
می گیرد. که فقیهان پیشین به جای واژه مطلقه از عامه استفاده می کرده اند.

در مقابل این شمول و مطلق بودن ولایت، ولایت های دیگری نیز وجود دارد که جهات خاصی در آنها مورد نظر است،
مثل ولایت پدر در امر ازدواج دختر، ولایت پدر و جد در تصرفات مالی فرزندان نابالغ، ولایت وصی یا قیم شرعی بر صغار و.
..

بنابر این مقصود از طلاق، گسترش دامنه ولایت فقیه است و مسؤولیت اجرایی ولی فقیه در تمام احکام انتظامی اسلامی
و در رابطه با تمامی ابعاد مصالح عمومی مردم می باشد و مانند دیگر ولایتها، یک بعدی نخواهد بود، از این رو مطلقه در
برابر نسبی بودن است، یعنی اختیارات ولی فقیه به امور خاصی چون امور حسبیه محدود و مقید نیست.

امام خمینی می فرماید:
مقتضای حدیث « العلماء ورثه الانبیاء علما وارث انبیاء هستند» این است که برای علما وراثت در هر چیزی، هم شان
پیامبران باشد و از شؤون انبیاء، حکومت و قضاوت است، پس باید حکومت برای فقها به شکلی مطلق جعل و اعتبار گردد.

و در جای دیگر می فرماید:
فقیهان، به سبب اجرای حدود الهی، جلوگیری از تجاوز و تعدی، حفظ اسلام از رکود و پوسیدگی و ممانعت از تغییر دادن
آداب و احکام الهی امنای پیامبران هستند، پس فقها، تنها به جهت ویژگیهایی این چنین، امانتداران انبیاء و دژهای
استوار اسلامند و این درست، تعبیر دیگر از ولایت مطلقه در مورد ایشان است.

«مرزهای » ولایت فقیه