پاورپوینت کامل اعتدال در انفاق و مصرف ویژگیهای عباد الرحمن از(۵) ۴۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اعتدال در انفاق و مصرف ویژگیهای عباد الرحمن از(۵) ۴۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اعتدال در انفاق و مصرف ویژگیهای عباد الرحمن از(۵) ۴۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اعتدال در انفاق و مصرف ویژگیهای عباد الرحمن از(۵) ۴۴ اسلاید در PowerPoint :

۱۹

قرآن پیرامون پنجمین ویژگی ممتاز بندگان خالص خداوند رحمن چنین می فرماید: «والذین اذا انفقوا لم یسرفوا ولم
یقتروا وکان بین ذلک قواما» آنان کسانی هستند که هرگاه انفاق کنند، نه اسراف کنند و نه سخت گیری، بلکه در میان این
دو، اعتدال می ورزند.»

این آیه بیانگر یکی از مهمترین مسایل زندگی است که رعایت آن موجب آسایش و آرامش فرد و جامعه شده و باعث
گشودن گره های مشکلات و برطرف کردن بسیاری از نابسامانی های اجتماعی و اقتصادی می گردد. و می توان آن را به
عنوان معجزه زندگی خوشبختانه یادکرد، و آن مساله اعتدال در انفاق و مصرف است.

اعتدال یعنی میانه روی و حدفاصل بین افراط و تفریط، که چنین کاری از نظر اسلام در همه چیز، محبوب و مطلوب
است، قرآن مسلمانان را به خاطر پیروی از اسلام، به عنوان «امت وسط » یعنی امت معتدل خوانده ومی فرماید: «وکذلک
جعلناکم امه وسطا» این گونه شما را امت میانه قرار دادیم.

امیرمومنان علی(ع)آنان را که از راه اعتدال به سوی افراط یاتفریط کشانده می شوند، جاهل خوانده می فرماید: «لاتری
الجاهل الامفرطا او مفرطا» همیشه جاهل را نمی نگری جز این که یا زیاده روی می کند، و یا کم می آورد.

در آیه مورد بحث که بیانگر پنجمین نشانه بندگان ممتاز خدااست، از یکی از شاخه های مهم اعتدالی، که مربوط به امور
اقتصادی و زندگی اجتماعی است، سخن به میان آورده که نقش مهمی در اصلاح زندگی و سامان یافتن شوون اجتماعی و
خانوادگی دارد، و آن رعایت اعتدال در مصرف است، یعنی انسان مسلمان، در انفاق و مصرف، نه اسراف می کند و نه
سخت گیری، بلکه راه میانه بین این دو رابرمی گزیند.

نکوهش اسراف در اسلام

اسراف به معنی هرگونه زیاده روی و تجاوز از حد اعتدال در هرچیزی است که انسان آن را بجا می آورد، مثلا برای یک
وعده غذا وسیر شدن، معادل ۶۰۰ گرم غذا کافی است، اینک اگر کسی برای خود،یک کیلو غذا درست کند، و ۸۰۰ گرم آن
را بخورد، و بقیه بماند وآن را دور بریزد، چنین کسی در یک وعده غذا دوگونه اسراف نموده،نخست این که ۲۰۰ گرم بیشتر
خورده، دوم این که ۲۰۰ گرم دیگر راکه بیشتر درست کرده به دور ریخته است، به این ترتیب در یک وعده غذا ۴۰۰ گرم غذا
بیهوده مصرف شده است. با توجه به این مثال، وجریان دادن آن در جهات و ابعاد مختلف زندگی، به روشنی می فهمیم که
در جامعه ما چقدر اسراف در چهره های گوناگون وجود دارد.

اسراف مصادیق مختلف دارد، یکی از شاخه های آن که در آیه موردبحث از آن نهی شده اسراف در مصرف است، مانند:
اسراف در خوردن وآشامیدن، اسراف در به دور ریختن غذاهای اضافی، اسراف در صرف هزینه های گزاف در امور تجملی و
تزیینی و تشریفات بی محتوا و…

حتی اگر در عبادت زیاده روی شود مثلا در وضو یا غسل، آب بیش ازحد عقلی و طبیعی مصرف گردد، اسراف است، بر
همین اساس پیامبر(ص)فرمود: «فی الوضوء اسراف، و فی کل شی ء اسراف » دروضو و در هر چیزی می تواند اسراف راه یابد.

شخصی به نام عباسی به محضر امام رضا(ع)مشرف شد و پیرامون شیوه صحیح مصرف در خانه نسبت به هزینه زندگی
همسر و فرزند وسایر شوون سؤال کرد، حضرت رضا(ع)در پاسخ فرمود: «باید مصرف توبه گونه ای باشد که بین دو کار
ناپسند(اسراف و سخت گیری)قرارگیرد.»

عباسی پرسید: منظورتان از این سخن چیست؟ فرمود: آیا سخن خدادر قرآن را نشنیده ای که اسراف و سخت گیری را
ناپسند می شمرد و(دروصف بندگان ممتاز خداوند)می فرماید «والذین اذا انفقوا…»

بندگان خدای رحمان کسانی هستند که هرگاه انفاق کنند، نه اسراف کنند و نه سخت گیری، بلکه میان این
دو(حداعتدال)را می گیرند»بنابراین در مورد معاش و هزینه زندگی اعضای خانواده، در خرید ومصارف، میانه رو باش.

مطابق روایت دیگر، یک روز امام صادق(ع)در نزد شاگردان، همین آیه(۶۷ فرقان) را تلاوت فرمود، آنگاه مشتی سنگریزه
از زمین برداشت و محکم در دست گرفت و فرمود: این همان بخل و سخت گیری است(که در آیه از آن نهی شده است)
سپس مشت دیگری برداشت و چنان دست خود را گشود که همه آن بر روی زمین ریخت و فرمود: این همان اسراف است،
بار سوم مشت دیگری برداشت و کمی دست خود را گشود،به گونه ای که مقداری فرو ریخت، و مقداری در دستش باقی
ماند وفرمود: «این همان اعتدال بین سخت گیری و اسراف است.»

در قرآن در آیات متعدد از اسراف در مصرف و انفاق نهی شده است به عنوان نمونه نظر شما را به چند آیه جلب می کنیم:

۱ «کلوا واشربوا و لاتسرفوا» و بخورید و بیاشامید ولی اسراف نکنید.

۲ «و آتوا حقه یوم حصاده و لاتسرفوا» هنگام درو، حق زکات(غلات و…)را بپردازید، ولی(در انفاق)اسراف نکنید.

۳ روایت شده فقیری به محضر پیامبر(ص)آمد و تقاضا کرد که آن حضرت پیراهنش را به او ببخشد. پیامبر(ص)پیراهنش
را از تن خودبیرون آورد و به او داد، و چون پوشش دیگر نداشت، در خانه به طور عریان نشست و حتی برای نماز
ماعت بیرون نرفت، کافران درغیاب، آن حضرت را سرزنش کردند و به او چنین تهمت زدند که خواب و لهو، آن حضرت را
از نماز بازداشته است. در این هنگام این آیه نازل شد: «ولاتجعل یدک مغلوله الی عنقک و لا تبسطها کلی البسطفتقعد
ملوما محسورا» هرگز دستت را برگردنت زنجیر نکن(بخل نورز)و بیش از حد(اعتدال نیز)دست خود را مگشای تا مورد
سرزنش قرار گیری و از کار فرومانی.

براساس همین آیات و دستورهای الهی، پیامبر(ص)فرمود: «ما من نفقه احب الی الله من نفقه قصد، و یبغض الاسراف »
هیچ انفاقی درپیشگاه خدا محبوب تر از انفاق معتدلانه نیست، خداوند اسراف درانفاق را دشمن دارد.

نیز بر همین اساس پیامبر(ص)و امیرمومنان علی(ع)و سایرامامان(ع)بسیار ساده می زیستند، و از هرگونه تجمل گرایی
وتشریفات پرهیز جدی می نمودند.

امیرمومنان علی(ع)برای کارگزاران خود چنین نامه می نوشت:

«آدقوا اقلامکم، و قاربوا بین سطورکم، و احذفوا عن فضولکم،واقصدوالمعانی، و ایاکم والاکثار، فان اموال المسلمین
لاتحتمل الضرر» سر قلم ها را نازک تر کنید، و بین سطرها را نزدیک نمایید، و از استخدام واژه های زاید بپرهیزید، و معانی
را هدف قرار دهید، و از پرچانگی و زیاده روی دوری نمایید، زیرا نبایدبه ثروت مسلمانان آسیب برسد.

نیز فرمود: «آگاه باشید; بخشیدن مال در جای ناروا، بریز وبپاش و بیهوده نمودن آن است، این گونه بخشش، بخشنده را
در دنیابالا می برد، ولی در روز رستاخیز به پایین می کشاند، و در پیش مردم او را محترم می کند، ولی در پیش خدا خوار
می گرداند، هرکس مال خود را در جای نادرست و نزد ناشایستگان گذاشت، خداوند شکرآن مال را به او حرام می نماید.»

«من انفق شیئا فی غیر طاعه الله فهو مبذر» کسی که چیزی ازمال خود را در راه غیر خدا مصرف کند، چنین کسی
اسراف کار است.

یاسر خادم می گوید: روزی غلامان امام رضا(ع)میوه می خوردند، ولی هنوز آن را به طور کامل نخورده، به گوشه ای
می انداختند، آن حضرت این کار اسراف کارانه آنها را دید و خشمگین